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许永钢创作日记 对话
书法的创作与创新"以鸟字为例"
创作与创新这两个概念其实是互为依存，和共生的关系。
把学得的间架结构，基本笔法，通过扎实的基本功，完全随心所欲的控制点画，诉诸笔端，符合我们下笔前就固有的形 的基本功，完全随心所欲的控制点画，诉诸笔端，符合我们下笔前就固有的形态，姿态即可。
如果积累的够丰富，见过很多鸟，练习过多种笔法，综合的，包涵个人学识素养，将个人情感，通过一字之章法，一篇之章法，书写出似曾相识的亲切，这便是创新。
人与人相似，面与面不同，如果表达的作品没有那么美，只有两个因素困扰：一基本功不过硬，二读帖和学养不够。强词夺理，其实是自欺欺人和虚张声势，心虚的表现。 查看更多
2019-08-06 13:57:47 3 1 2092 -
秦发艺创作日记 对话
书法作品《禅心》，观字悟理。
禅，以其玄奥深邃的内涵吸引着不懂欲知的人们的各种执念，寻禅，参禅，说禅，写禅……禅为何有如此独特魅力？因为，禅的精髓是智慧，——东方文化特有的大智慧。
禅的智 的大智慧。
禅的智慧，直接作用于生命的本源，教人感悟与把握社会事物本质。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。
禅心——清淡，宁静，高远至无限，平凡在内心。响应禅心的是万类事物，或在流水之急缓迂回，或在云卷云舒之变换莫测，或在枝叶藤蔓相依相扶，或在市井生活针头线脑，一蚁一鹊莫不有道理，残砖断瓦谁不讲故事……禅就在身边，就在生活，就在你留意中，无处不有，无处不在。只是需要人由心而观，心观而悟，心悟而得，又释于内心。凝结成智慧，支配修为。则禅心是矣。
禅心的思维方式是直觉思维、灵感思维、顿悟思维。它直探心源。以直觉的神奇，灵感的美妙，心有灵犀一点通的感受，契入事物的内核，发现本质。使人有缘享受禅的超越与洒脱。
【老琴书法●观字悟理】 查看更多
2019-08-06 13:24:18 14 0 2786 -
秦发艺创作日记 对话
国画人物画《问询红衣女》；
其实都这样，
喜欢离自己
很远很远的地方。
因为，
遥远的过去最美丽，
遥远的未来最向往。
【老琴表意画】
才子诗人刘建平读我的画，浮想联翩，诗兴大发 msp; 才子诗人刘建平读我的画，浮想联翩，诗兴大发，作诗一首：
《问询红衣女》
请问，美女
你抱的是什么？
算盘？没这么大
书本？也有点夸张
你一个人走这么远的路
带这么莫名其妙的道具
来如此遥不可及的地方
让我猜想你的初心？
我只看到了红衣衫
和红衣衫怀抱中的那个物件
那是什么？
是理想？是向往？是？
也许都不重要，真的
重要的不是你怀抱着什么
重要的是你看到了什么
你看到了什么？
我看到了，远处
远处有，有
有簇簇房屋
红瓦白墙，那么醒目
那么，好，很好
房屋摆设齐全
今生就在这里
当然理想，仍在怀抱里！ 查看更多
2019-08-06 13:19:18 34 0 2516 -
2019-08-06 13:10:36 5 0 1887 -
杨牧青创作日记 对话
中国美术界顶层(或这个圈里人)带头以“艺术无国界，文化文明重在交流”为名义，前几十年先搞“中国画穷途末路论”，再接着培养一批又一批“画好西画”的艺术人才，学俄罗斯油画风格，又学欧美风潮，努力画好西洋画 ，做足西洋人的艺术功夫，传播好西方世界的审美思想与价值观。艺术是文化思想的浓缩与精神反映，这本民族的“文化自信”还怎么搞呵？！倘若中国书法界顶层(或这个圈里人)都写“英文书法”，那中国的汉字书法又该如何走？这又怎么去讲好中国故事呢？用汉字还是英语？我估计也谏议，还得需要再召开一次“全国文艺座谈会”，就这个“艺术西化还是中化”的问题，需要好好的说叨说叨！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-08-05 22:56:09 4 0 1155 -
史介鸿创作日记 对话
“纵浪大化中，不喜亦不惧”——语出陶渊明《形影神》组诗。此句气势开阔，随顺自然，形神一体，直出胸臆，而且音调高朗，说理而不落熟套，寓辩论于其中，掷地可作金石之声！
2019-08-05 07:41:55 4 0 1416 -
杨洪顺生活日记 对话
苗侗国际美术馆顺子油画工作室整的差不多啦，欢迎朋友们来坐坐喝茶，地址：凯里下司小梭湿地公园
2019-08-04 21:55:44 24 0 2013 -
马晓薇创作日记 对话
静物写生工笔花鸟画《木槿花》，素材为案头盆景。
春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
2019-08-04 21:49:21 36 0 4155 -
2019-08-04 21:11:45 20 0 1714 -
杨牧青创作日记 对话
如图，这本就是商晚期大一些族群，也就是拥有一定统治、祭祀、管理的贵族对其先祖的“天象、人道、地脉”一个传承、凝聚的符号浓缩，要表达、表述的内容很多。好比当代企业“LOG”标识一样的功能，你能说某个大集 团化的企业就是单一的从事某一行业或产品吗？可是，近现代吾国一大批学者、专家，受欧美考古思潮和唯物是从的影响，以科学研究态度为名义，好像都中了邪一样的，一股劲的偏要把这些古老的“LOG”给隶定为某个字，或对应到某个字上去。当古文字、古文化、古历史、古文化研究进入了自我框定的死胡时，所出的结论就是错误的，其言行就少了许多中华文明自我文化自信的底气！一一杨牧青随记 查看更多
2019-08-04 18:35:34 7 0 1162 -
史介鸿创作日记 对话
元·周弼七绝《夜深》：虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
2019-08-04 06:50:55 9 0 1194 -
杨牧青创作日记 对话
骨刻、玉器、文字、年代、地点、工艺、技术、形制……这做何解释呢？这里红山文化骨刻的“癸”字与殷墟文化系的甲骨文“癸”字是一样的，但年代相差3千多年啊！而且殷墟与赤峰又不在同一个区域，这迷如何破解？这红 山玉器上的文字如何释读？年代又如何断定？！！这红山玉器上的文字很有商周青铜器金文的那种文字书写构造的体式，但年代相差那么久，这迷又如何破解？！这红山玉印章和玉璧祭器上的刻符图纹又与印度哈帕拉印章、云南水书、古羌藏象雄符号文何其相像，它们之间又有什么关系？！追根溯源，中华文化与文明，绝不是历史教科书写的那样，是“四大文明古国”中最年轻的一个，只有4076年的信史！高度发达的玉器文化难道不是中华文明吗？！必需要改变近代中国人对中国自己的文化、文明、历史的认知态度和认识方法，及思想意识，文化自信要有自信的文化着力点，红山文化、仰韶文化、良渚文化……等为什么不能尽快的纳入中华文明的教科书中呢？！中华文明探源工程又究竟探的是什么源的工程呢？！一一杨牧青随记 查看更多
2019-08-03 21:32:41 13 0 1880 -
2019-08-03 20:07:06 4 0 1419 -
2019-08-03 19:57:59 5 0 1507 -
已认证
2019-08-03 19:32:17 123 1 4188 -
陈文斌创作日记 对话
军旅如虹，青春不悔！写在建军九十二周年之际！
2019-08-03 14:24:30 5 1 1309 -
马培童创作日记 对话
“焦墨人物画笔墨和风格的当代性和传统性”马培童焦墨画感悟笔记（109）
焦墨画，我以画人物画为主，走向了与佛造像之路，中国焦墨画的发展重在创新，创新不仅仅需要有正确的创作思想，更要有好的笔墨修养 思想，更要有好的笔墨修养，要学习传统笔墨精神，还要立足当下我们生存的空间，因为只有表现当代的现实才是艺术家的重任。当代性的创作态度也决定作品的意义的长久性，焦墨枯笔墨优劣需要长久的修炼方可达高，所以自己拼命研究、探索、技术和思想需要完美统一。
笔墨和风格追求不能远离传统，在此基础上需要有好的心态加强自我完善，体会枯笔渴墨的关系，站在古人的肩上审视当代焦墨艺术，将焦墨画笔法创造性的应用和表现在中国四大石窟艺术上，我很注重佛的心灵，心灵与人的精神是佛造像创作的精髓。
人物造型和笔墨的修练也是提升作品精神最重要的因素。传统与当代要结合，审美取向还是来自生活，从书法中体会笔力与线性，深入石窟坚持写生，提升艺术造型能力和自身的文学修为，将创作进行到底，热爱艺术而无功利是我的宗旨。
（马培童写扵北京工作室） 查看更多
2019-08-03 13:47:06 31 0 1662 -
马培童收藏日记 对话
创新之路回顾、龙门石窟写生创作、 丹青居士写《马培童传》
世有创焦墨刻石皴者，马培童也。童号守一，江北徐州人。童少时，母贤授以绘理，始闻魏晋、唐宋。稍长，能勾先贤，图林泉。尝折枝为笔，以地为纸，所 尝折枝为笔，以地为纸，所绘者或稚嫩，或苍古。邻人赞曰：神童也。
比冠，遍访名师，博通绘史，日记数百言，好陆探微，吴道子，继而读老庄、佛禅。江南奇之。
京师太学，有张仃者，大贤也。闻童天资聪慧，知其志在丹青博史，乃收门下。童朝夕问道，专工焦墨，经年汗湿墨斋。曰：市人为利，某为传承也。
成祖元年，试礼部。方时御史督绘事。主司云：“以何图之”，童出《焦墨论》。论曰：“焦墨，黑墨乾而近燥者，用墨锭反复研之，浓稠后即得焦墨，谓中国古法也。焦墨笔性在线，然焦墨需点、线，面之融合，吾以为‘线’法多矣。如笔线、指线、竹线。如张藻，如高其佩，如潘天寿。落墨有奇、丹青自如，颇现骨力。勾线未必苛求书法功底，苛求则限制。方法越多，用线越多。焦墨或有图变”。主司闻之，惊曰：治画之贤才也。乃荐翰林。
四年六月，童入港，募天下英才建画院。时有京师及各洲府贤者数百闻之，赞曰宏图大展，齐聚港府。童喜曰：事可成矣。
五年九月，或曰异邦柬埔寨有吴哥窟，其巨幅佛刻，与中原敦煌石窟，云岗石窟并世称奇，乃天下奇观也。何不前往一摹。童久有此心，欣然而往。
至吴哥，见窟方圆百千，石像无数，斑驳高古 ，伟岸雄奇，大喜过望曰：“吾师也”。留数月不去，绘像百幅，创皴法，异于历代先贤。礼部拜曰：刻石皴法也。
宣宗六年夏，礼部司官访童。问童：数十载焦墨，乐也，苦也。童曰：天将降大事于斯人也，吾习绘事，乐其中，苦心智，创皴法，非为金钱，为传承华夏文化遗产也。
石园曰：古人称皴法有奇者为大师焉。童于焦墨一技，矻矻以求，创刻石皴法，乃天下奇才尔。其佛造像，斑驳高古，慈悲为怀。其胡杨系列，焦若游龙。其山水系列，繁皴密点。马培童，一代焦墨导师也。
丹青居士
2019.7.2 查看更多
2019-08-03 13:31:35 12 0 1411 -
已认证刘胜利创作日记 对话
行书书法录毛主席诗词《卜算子.咏梅》“风雨送春归”
应山西省忻州市宁武县聂先生之邀而订购六尺整张横幅作品，毛主席诗词《卜算子.咏梅》。“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不 丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
《卜算子.咏梅》是毛主席1961年创作的一首词。当时正值建国初期，国际上遭欧美封锁，苏联翻脸，国内经济困难，灾害重重。面对各种困难和压力，毛泽东以大无畏革命乐观主义精神，以梅花自喻，写出了梅花的美丽、积极与坚贞，把梅花那种坚韧不屈、不畏寒冷、傲寒怒放的刚毅形象展现出来，表现了中国人民敢于战胜各种困难的坚强决心。
刘胜利行书书法录毛主席诗词《卜算子.咏梅》“风雨送春归”乙亥年仲夏书于北京。 查看更多
2019-08-03 12:00:48 4 1 3276 -
已认证叶仲桥收藏日记 对话
获邀担任二0一九年云浮市石材工艺制作技能比赛评委，感觉当地政府部门重视了，石艺工人的创新能力也很大提高，新的作品不断更新，艺术水平大幅提升。
2019-08-03 11:41:02 11 1 1214 -
2019-08-03 11:24:57 14 0 1286 -
2019-08-03 10:28:50 11 0 2292 -
史介鸿创作日记 对话
2017年11月21日，幸登陈半丁故居有感（七绝）
——史介鸿作并书
运古成今风韵长，孽钱不使正堂堂。
山阴道上如相见，霜后黄花分外香。
2019-08-01 08:36:41 4 0 1028 -
杨牧青创作日记 对话
我经常讲，天地九维有奥妙，是宇宙大空间观。古人奇门八卦讲九宫，六壬论十二将神，太乙判三式，言及四象二十八宿对应山川草木、飞禽走曾、人事代谢等等，并非是玄之又玄的事情，是近世唯物观能权衡论断的，天、人、 地、时、空要五位一体观。细察之，搞文化、搞艺术，及至政、商、科、研、农等等，谁也不能逃脱此宇宙大空间观！
科技创造未来，成就文明辉煌，诚然不假，但今人对古人的智慧、古代的文明认知是有误区的，估计有井底之蛙之嫌。特别对上古文化以及“古岩画”、“古陶文”、“甲骨文”破解、释读没有回归到“图文生成”当初的“初心”状态。依天象而观乎人文，天垂象圣人则之，这不是虚妄的。不能简单的用秦汉以来形成的儒家、道家文化思想去解读距今3000多年前的甲骨文之类的“古文字”。按我推测，甲骨文不仅是商代约554年的存活期，应是从商的始祖“契”开始就已生成了，一直由“巫”、“帝”掌管(甲骨文中“帝”字很有意思，但未见加了示旁的“神”字，说明“神”此时期不通行。)是对黄帝时期“仓颉”造的图画文字再一次整理和精简，前后延续近两千年，至周灭商，商人不得不将“国家记事文档”紧急掩埋处理，以至于才有今时120年前“殷墟”重见天光的“史事”！
甲骨文有占卜功用，但其性质绝非是商王、商代人单一的占卜功用。也不想一想，商王、商人是脑子进水了吗，每时每事就要进行灼龟甲为了占卜吗？百年来学界对其定名、定性、定义有偏差，所以至今整理出的近5千多个字还有四分之一的字不能准确释读，大抵因今世学人大多陷入甲骨文破解、释读的死胡同了！
尔时，老朋友教育部刘越主任与文为善，与艺为善，介绍我与中国教育电视台张强先生相识，期间拜阅张先生对甲骨文研究的有关文稿，感其研究甲骨文的方向、方法、思路、意识、思想之正确，并且有功底，有学问，不与常态一般而随流，故有此记！一一杨牧青 查看更多
2019-07-31 19:30:00 11 0 1338 -
2019-07-31 08:09:21 14 0 1417 -
已认证罗树辉创作日记 对话
国画山水画《山岚松云》，一揽众山天下临，顶天立地贯乾坤。壮哉首岳波涛涌，扬我苍茫华夏魂 。
已亥夏月，罗树辉作画，任进强作诗，新宇题字。
2019-07-30 23:46:01 23 1 2566 -
周鹏飞收藏日记 对话
著名山水画家周经纬画展7月31日青岛莱西市崔子范艺术馆开幕
家父7月31日在故乡青岛菜西市崔子范美术馆举办他人生的首次画展，敬请朋友们光临参观，谢谢。
周经纬：当代中国著名山水画家。
194 > 1948年5月19日出生于山东青岛，1979年辞职创业，现为北京燎原堂文化发展公司董事长。
国画山水画《天魂地气图》36X4.5米巨作将面世展出。
周经纬画展
时间：2019年7月31日
地点：青岛莱西市崔子范艺术馆
著名书画家周经纬庆十九大巨作《天魂地气图》赏析
一幅高4米，长26米的巨幅山水画《天魂地气图》巨幅大作幛于眼前。惊叹之余，不勝感慨。。作为采访过上百位书画家的记者。见识不可谓不多，见巨幛大画也不可谓不多、然以宋、元画法、于构图及笔法又自成面貌、吾以私愿允其与古之王希孟千里江山、张择端清明上河图同为并肩之作、试问观者、可否？吾非画家、大家可自张神目以鉴之。张择端的《清明上河图》，及当代风俗画大家王大观的《旧京环顾图》，都曾反复细观宏审，但当代的巨画又纯以传统笔法出之的作品则十分罕见。古往今来俗话说“高手在民间”，在山东青岛有个年近70的画家周经纬，为近接党的十九大而创作的巨幛画作《天魂地气图》。真可谓叹服其构图能力、笔墨驾御能力、特别是心力所思再转化为画面的表达能力，为古今画家中少有之栋材。周先生算是业余画家，因家族藏有宋、元巨迹，明、清名人名作数百幅的的收藏家、则见多识必广、落笔通古泽。此16幅丈二拼成的山水画巨幛《天魂地气图》的创作完成，并不奇怪，之前周经纬先生曾先后创作了两幅巨画《四季山水图》与《天艺奇缘图》，而蛮声画坛。 查看更多
2019-07-30 23:30:06 21 1 2413 -
杨牧青创作日记 对话
子夜初读[玫瑰]与人善缘，总是方便；说个正道，总是缘法。有缘无份，人海茫茫；有份无缘法，返观内省。
“开张天岸马，奇逸人中龙。”是宋初陈拓老祖书写并隽于华山石壁，后洛阳龙门、西安大兴善寺有拓本石 有拓本石刻，二十七、八年前我偶见其刻，颇为喜爱，后常见当世书家书之。然，清末南海先生复书其联，雄浑敛劲非同一般，多了陈拓老祖的尘世快意之气，亦将此联大放光明于天下，及至齐白石、萧娴等近代大师、大家多有书写，盖汉魏碑崖书法之灵毓也。今，余以契刻甲骨刀法随意为之，再揉一些残志铭文之意，亦可谓之天机自见也！
图1书法写于五台山寺院，图2国画写于杭州西湖畔，图3书法写于南京玄武湖边，从丙申至己亥，已近四年之多，然此三作已不知缘归何处矣？！今有朋友翻阅往日记事，故人事代谢中有感而记斯言，以待后观。一一杨牧青随记 查看更多![艺术家杨牧青日记:子夜初读[玫瑰]与人善缘，总是方便；说个正道，总是缘法。有缘【图0】](https://www.chinayis.com/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2019-07-30/5d4058d39071b.jpg)
![艺术家杨牧青日记:子夜初读[玫瑰]与人善缘，总是方便；说个正道，总是缘法。有缘【图1】](https://www.chinayis.com/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2019-07-30/5d4058d806737.jpg)
![艺术家杨牧青日记:子夜初读[玫瑰]与人善缘，总是方便；说个正道，总是缘法。有缘【图2】](https://www.chinayis.com/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2019-07-30/5d4058dbdbbff.jpg)
2019-07-30 22:49:02 6 0 1397 -
2019-07-30 11:11:45 12 1 3091 -
史介鸿创作日记 对话
握管不甘《黄庭》后；奉策自迎工部来。——史介鸿自撰
2019-07-30 07:54:54 5 1 1024
