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2018-06-07 13:12:18 7 0 1747
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宋德发创作日记 对话
又一批风景水粉画装裱完毕,准备发货,晒图留念。装裱以后是不是好看很多,拿回家直接上墙,家庭环境就不一样啦,喜欢可私聊,可来图订制。
2018-06-07 11:12:35 27 2 2701 -
2018-06-07 11:04:08 5 1 2653
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2018-06-07 10:55:19 18 1 2968
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王根权创作日记 对话
连载30)《武圣王翦传》,王根权著,版权所有,盗版必究!发扬中华传统,弘扬王姓文化。欢迎赞助!第一部:王翦世家 第五章、三家分晋 。
公元前514年(晋顷公十二年),晋国公族祁傒的孙子、叔向的儿 年),晋国公族祁傒的孙子、叔向的儿子在晋君面前互相诋毁,六卿趁机杀了他们的家族,把两家的封邑划分为十个县,让他们的儿子去做大夫。公元前512年(晋顷公十四年),晋顷公逝世,儿子午继位,是为晋定公。
公元前497年(晋定公十五年),赵鞅与邯郸大夫午约定,要将卫贡五百家迁徙到晋阳,邯郸父兄不答应,赵鞅认为午不诚实,想杀死午。午和中行寅、范吉射(yì,义)攻打赵鞅。荀栎、韩不信、魏侈与范去射、中行寅有仇,调军队攻打范去射、中行寅。范去射、中行寅逃到朝歌,后又逃到齐国。这时晋国取消了中军,六卿改为四卿。
公元前475年(晋定公三十七年),晋定公逝世,儿子凿继位,是为晋出公。这一年,赵鞅病逝,荀瑶接替赵鞅为正卿,荀瑶即智伯。
公元前458年(晋出公十七年),智伯与赵鞅、韩不信、魏侈共同瓜分了范吉射、中行寅的领地。晋出公求告齐国、鲁国,要讨伐四卿。四卿慌恐,攻打出公,出公逃亡齐国,半路上死去。晋哀公的祖父雍,是晋昭公的小儿子,号叫戴子。戴子生下了忌,忌与智伯关系密切,但早死。当时,智伯在六卿中最强大,晋国的政务由智伯说了算。智伯想吞并晋国,就立了忌的儿子骄做晋君,是为晋哀公。
公元前454年(晋哀公二年),智伯联合韩康子、魏桓子攻打赵襄子。赵襄子战败,退军晋阳,三家军队围困晋阳城达三年之久。公元前452年(晋哀公四年),赵襄子窜通韩康子、魏桓子反水,三家联兵又攻打智伯,智伯战败被杀。赵、韩、魏三家瓜分了智伯的土地。
公元前438年(晋哀公十八年),晋哀公逝世,儿子柳继位,是为晋幽公。此时,赵、韩、魏三家成功的瓜分了晋国,晋君只占有绛、曲沃。晋国君臣关系颠倒,晋君畏惧卿大夫,开始朝拜韩、赵、魏的君王。
公元前420年(晋幽公十八年),幽公夜间出城,被强盗杀死。魏文侯立幽公儿子止,是为晋烈公。公元前400年(晋烈公二十一年),周威烈王赐封魏武侯、韩哀侯、赵敬侯为诸侯。
公元前393年(晋烈公二十七年),晋烈公逝世,儿子颀继位,是为晋孝公。公元前378年(晋孝公十五年),晋孝公逝世,儿子俱酒继位,是为晋静公。公元前376年(晋静公二年),晋静公成为平民,晋国断绝了祭祀。
本章完 查看更多2018-06-07 10:47:27 4 1 1512 -
王根权收藏日记 对话
唐孙过庭【书谱·书碟论·第三十章·《笔势论》】译文(摘自王根权著《〈书谱〉品评》)
世间所流传的《笔势论》,据说是王羲之特意写给王献之的一篇书论文章,我看到的这篇《笔势论》共有十章。从文章看,写作水 作水平很差,所叙说的道理也不正确,立意也不符合书法的道理,文笔也不老练,语言也组织不到一起。可以肯定,这绝对不是王羲之所著。王羲之人称“书圣”,才华横溢,他的文章格调清高,文辞典雅,书艺声望至今未减,书作犹存。看他每写一封信,每谈一件事,引经据典,有凭有据,无不严谨认真。岂有讲述书法规范道理,传授书法运笔之技于令郎这样的文章,一下子差到了这种地步?序文中又说,与张伯英同学,这就更加虚妄荒诞了。这个张伯英,如果指的是东汉末年的张伯英,二人相差一百多年,怎么可能会是同学呢?如果东晋时期还有一个张伯英与王羲之同学的话,为什么历史传记上却没有这个人的有关记载呢?看来这个张伯英是不存在的,是假托的。这就足以说明这篇《笔势论》非王羲之所作,署名王羲之之名是假托。纵观《笔势论》一文的内容,既非书法规范准则之类,也不是书法常识之类。尽管如此,其中也还是有一些可读的部分,建议读者阅读时,应该有鉴别地予以取舍。 查看更多2018-06-07 10:45:05 5 0 1429 -
郭大凯创作日记 对话
大凯书法作品欣赏:《秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山》。《读书阅世要爱党,知古观今要爱国,宁静致远要爱民,知足常乐要爱家。》
2018-06-07 10:05:26 9 0 3319 -
2018-06-06 21:29:01 14 1 2457
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徐家康收藏日记 对话
已经不止一个画画的朋友在转《山水绘画分步练习法》的帖子,可这些范例并不好!作者说是《芥子园》示范图例——-我看真是冤枉好人!《芥子园画传》之“青在堂画学浅说”第三条就讲绘画用笔有“三病”——“宋郭若虚 曰:三病皆系用笔,一曰板,板则腕弱笔痴,全亏取与,状物平扁,不能圆浑。二曰刻,刻则运笔中疑,心手相戾,向画之际,妄生圭角。三曰结,结则欲行不行,当散不散,似物滞碍,不能流畅。”这些打着《芥子园》旗号的范例图示,恰恰都犯此“三病”。符合绘画要求的用笔必须是松、活、毛的。富有生命力的线条一定是松动,灵活,多变,毛涩,圆厚而有弹性的。知好歹,辩对错是学习绘画的第一步。但这一步,不仔细读书,无明白人点播还真不易学会………… 查看更多
2018-06-06 21:06:29 7 0 1672 -
刘建国创作日记 对话
朝阳区‘’长春德苑”笔会作品《马到成功》,《与你同行》,《雄风》,合影留念。
2018-06-06 20:41:00 12 0 1540 -
刘建国创作日记 对话
国画骏马图新作《塞北雄风》,《草原盛会》,《草原盛会》
【感言】“无知者无畏”这句带有讥讽意思的词汇成为了现代成语。过去从没设身处地想过,也曾为自己肤浅的画马套路而自鸣得意。最近时间在群里认真看看兄 看兄弟们的作品却让我不敢动笔啦,突然感到过去几年废纸三千的案上功夫,才刚刚到达画马的起点,可叹!
仔细品鉴老师们的作品令我汗颜:看梁寿德老师的唐韵神马;赵振坤老师万马奔腾;侯辉老师的雄浑大气;查良骏老师的准确造型;赵同兵老师的师法自然……更有许世山、纪凤鸣、王桂卿、董正顺、李德庆、王相文、特木其勒、路文仲等大家们,那就是我眼前的座座群山,令我心生敬畏!
人生苦短,艺海无涯,有幸能成为高手如林群体中的一员,让我眼界大开,让我自省、自知、自明,我将用十倍百倍的努力驰骋在千里草原!
刘建国记 查看更多2018-06-06 20:20:58 9 0 3883 -
李亚南创作日记 对话
十八罗汉系列之一宾度罗跋罗堕阁尊者
2018-06-06 18:22:40 9 0 1768 -
已认证2018-06-06 17:59:30 6 1 1565
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覃莽创作日记 对话
朋友出题定制一一国画山水画《明月松间照,清泉石上流。》尺寸68x180cm
2018-06-06 17:55:23 12 0 4368 -
刘应雄创作日记 对话
娄底新化采风写生作品《大熊山神韵》。画面以娄底市蚩尤屋埸、大熊山景观为素材进行创作,敬请欣赏。。
2018-06-06 17:51:16 8 0 2043 -
胡记领创作日记 对话
工笔花鸟画四条屏,《松鹤延年》,敬请欣赏,欢迎结缘
2018-06-06 17:28:57 9 0 2188 -
赵国毅创作日记 对话
《从中西比较中看中国画艺术的特色》--赵国毅人物画艺术
人类有了历史就有了艺术史,东西方的艺术产生发展常常似乎是异曲同工。但从西方古希腊时期以来(中国的仰韶文化时代),以至后来的罗马时期(中国的 至后来的罗马时期(中国的青铜器时代),再到后来的文艺复兴时期(中国的宋代),一直到印象派、现代派与之中国现在绘画并行不悖地发展阶段,我们一定会发现:中西造型艺术的发展轨迹似乎渐行渐远,各行其道,虽然它们的本质可能是相同的。
一.西方写实主义的特点及发展
古希腊艺术强调人物造型的典型化、写实性。艺术家认为美的本质在于井然有序,匀称和谐,比例像数学一样的准确。艺术在这里成为了对自然物像的模仿,无论从宙斯神庙的浮雕还是从维纳斯的造型都可以证实这一事实。西方艺术到了古罗马时期,继承发展了古希腊的艺术,更写实了,只不过失去了古希腊艺术的精美而略显狂妄、肤浅与粗糙了。但总体仍然沿袭着写实主义的传统,并且以再现生活为其追求的终极目标。
西方文艺复兴时期,我们权且不去顾及它社会变革的意义,我们看它的艺术造型,无论是当时最有名的达芬奇还是稍后的米开朗基罗以及绘画巨匠拉斐尔,都在发扬光大着西方人固有的写实主义的传统,只不过美学含义及政治理念是有所差异而已。而且这一批艺术大家及其作品深刻影响着后来几个世纪的西方艺术——思想上理想化,艺术手段上写实主义或者叫再现生活的艺术特质。达芬奇为了达到再现生活的目的,他甚至成了一名科学家。他说:艺术是科学,是大自然的女儿,不但要有精确的外形,而且要有艺术家的情感,我的东西要成为自然的创造物。为了求画得准确,他进行大量的人物写生并且严格地学习研究了透视学,甚至不顾教会的威胁大胆地研究解剖学,求证人体的每块骨头的形状、比例、运动及其它们之间的相互关系,从而创作出一大批典型西方油画写实主义风格的代表性作品,影响及其深远。
在这种写实主义理论的主导下,十八世纪中叶及其十九世纪初,西方大多数艺术家仍然沉浸在再现生活的艺术情致中乐不思还。虽然后来浪漫主义思潮携来些许的夸张色彩,但一直到十九世纪的中叶,现实主义画家克罗、卢梭等还在眷恋着西方传统的美学理念。他们都进一步的强调艺术“在准确充分真实再现作家所生活的那个时代、那个环境”重新用画笔定义着写实主义的美学取向。
这一时期最为典型的画家是法国的米勒,人们称他是位伟大的农民画家。代表作品《拾穗者》、《晚钟》等把再现艺术又推向了一个新的高峰。
后来在法国等西方国家出现了“印象派”艺术,时人都认为不好,因为这种艺术样式与其传统产生了若即若离的面貌。无论是莫奈的《日出印象》还是雷诺阿的《包厢》都似乎要远离传统的写实形态。尤其是到了塞尚、梵高、高更等画家出现的时候,就更是与其传统的再现艺术渐行渐远了。这里的主因我们理解是:十九世纪初,西方工艺革命以准确初露端倪,尤其是照相机的出现终于击碎了一些青年艺术家的追求画布上的写实梦,进而怀疑祖先们留下来的写实主义辉煌艺术遗产,力求去拓展一条新的与现代科学技术不相重合的艺术道路。他们把目光盯上了遥远的东方。梵高就很认真的研究过日本的浮世绘,也就是间接地研究过中国画艺术。这些使其耳目一新的东方艺术成了西方此后主流画家借鉴吸收的能量与动力。使之创作发生了从强调表现客观到强调表现自我内心世界,从再现主义转移到表现主义的嬗变。而这种嬗变远远没有到此为止,到了十九世纪末二十世纪初西方现代派艺术沿着这条嬗变的道路走向了与其传统再现艺术彻底的决裂与反叛。无论毕加索的立体主义还是马蒂斯的野兽派或是用抽象语言表现内心世界的康定斯基以及用嘲弄现实的手法表现生活的杜桑等都已经把西方的传统理念演化得面目全非了。这里的主要动因除了是因为从艺术角度对第一次世界大战的反思之外仍然还是受到了越来越多的东方艺术的影响和吸引。这里大家最熟悉不过的是立体主义大师毕加索就是与中国画大师齐白石有过从密的交往故事。在东方艺术上面,西方艺术大师们发现了东西方艺术曲径通幽的新通道,由之西方艺术出现了全新的面貌。 查看更多2018-06-06 14:28:54 9 0 1860 -
魏杰创作日记 对话
国画人物画《东坡赏竹图》,《雨打芭蕉》,《清晨的霞光》,《茶香图》,《塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。---刘禹锡》
2018-06-06 14:02:50 5 0 2661 -
李亚南创作日记 对话
黄河系列
2018-06-06 10:46:42 5 0 1230 -
韩梅创作日记 对话
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。四尺整张工笔荷花《荷塘清趣》,请欣赏。
2018-06-06 09:52:57 7 1 2878 -
韩梅创作日记 对话
六一儿童节看到小朋友们快乐的情景,有感创作的国画《童趣图》,敬请欣赏。
2018-06-06 09:49:24 9 0 2253 -
刘本镐创作日记 对话
近段时间真的很忙很累,发挥雷锋的“钉子精神”,抓紧一切可用的时间,为国家一级美术家、访美学者、著名美术评论家熊海泉先生治“泼墨山水”印。为好友治两方“成长”印。请各位亲批评指正!
2018-06-06 09:21:48 5 1 1482 -
2018-06-06 09:18:48 7 0 1133
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马培童创作日记 对话
二十,走进龙门石窟,写生妙得,
从最早的“目识心记”、因袭古人,到现在的贴近大自然,写生,培养艺术感,写生是我作为焦墨画创作的重要环节,从柬埔寨吴哥窟至今天龙门石窟,从形态到自己认识 感,写生是我作为焦墨画创作的重要环节,从柬埔寨吴哥窟至今天龙门石窟,从形态到自己认识都发生了巨大的变化。如今或于好景处,便当摹写记之”,在写生创作前景正等待我们的发掘。写生是一种文化实践,是“一个过程”,是社会和主体性身份通过这个过程形成。写生成为了一种“人与自然、自我与他者之间交换”的“媒介”,“外师造化,中得心源”,写生正是最好实践。用对自然与生活最直接、最本质、最原始、最常态的艺术创造,给观众带来一场视觉感官的动人体验。我的成功之路很艰辛,但我相信,成功都需要去努力、去奋斗,而每一条成功之路,都是充满坎坷的,只有要我坚信自己目标,不断努力、不断奋斗,才能取得最终的成功。但有一点我始终坚信,那就是,当你能把自己感动得哭了的时候,你就成功了。一马培童一 查看更多2018-06-06 08:58:28 123 1 2656 -
已认证
龚光万创作日记 对话
国画山水画《 人近清溪临古松,小桥吹过野田风。春花不厌迟来客,依旧殷勤一路迎。》尺寸:68*138cm
2018-06-06 06:43:06 4 1 1563 -
陈小明创作日记 对话
书写心经两幅,166*53一幅,156*54一幅
‘’观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。
舍利子,是诸 复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 查看更多2018-06-05 22:12:14 7 0 1633 -
李亚南创作日记 对话
国画人物
2018-06-05 22:11:39 7 0 1421 -
魏建军生活日记 对话
今天到河南驻马店馇呀山转了转,兄弟,姐妹们,看在党国的份上拉兄弟一把吧!
2018-06-05 21:45:52 7 0 1790 -
周牧天创作日记 对话
周牧天国画
2018-06-05 20:19:39 3 1 1226 -
朱德茂创作日记 对话
本人书写的《禅》。禅,本身是一种静思,如何静思而为,我觉得应在尘世中达到:知人、知事、知己、知止、知道的境界。
2018-06-05 18:00:41 5 0 1483