-
邓澍创作日记 对话
百寿图,百福图,188个不同的寿,206个不同的福。其中用楷、隶、行、草、篆和行楷、行草、篆隶完成。祝友们福寿康宁。
2020-10-16 09:46:38 8 0 2484 -
邓澍收藏日记 对话
书法培训。疫情期间,不能相见,但同学们不忘坚持练习,都有很大的进步终于可以和同学们面对面了,同学们如饥似渴的求知欲,更让我感动!好样的同学们,我们一起加油。
2020-10-16 09:44:12 6 0 1633 -
已认证2020-10-16 09:16:21 8 0 1698
-
已认证2020-10-16 09:14:22 13 0 1787
-
陈文斌创作日记 对话
书法作品:“月是故乡明!”本来是中秋节的作品。
2020-10-15 22:28:53 5 0 1186 -
曹集珪创作日记 对话
误把陈醋当成墨,写尽半生纸上酸。误把墨水当成醋,喝尽半生心中苦,醋酸很觉爽,墨苦为痴爱,万般滋味各有爱,酸甜苦辣自选择!
2020-10-15 21:44:59 4 0 1159 -
已认证2020-10-14 12:10:42 4 0 1205
-
2020-10-13 19:24:49 3 0 1062
-
已认证2020-10-12 12:52:55 13 0 2912
-
已认证2020-10-12 12:50:22 12 0 1701
-
已认证2020-10-12 12:48:43 21 0 1825
-
2020-10-11 14:06:50 4 0 1137
-
2020-10-10 14:44:35 11 0 1950
-
陈培泼创作日记 对话
一组小楷书法作品录先秦庄周的《逍遥游》等
抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?2020-10-10 14:41:02 12 0 2007 -
2020-10-09 14:44:06 5 0 1231
-
吕双创作日记 对话
国画花鸟画《茉莉花》;
牡丹虽美花不香,
茉莉精致洁如玉;
香气淡雅亦袭人,
莫道世间长与短。
残缺最美容为大。2020-10-09 12:01:21 6 0 2981 -
赵国毅创作日记 对话
国画人物画新作《煤矿工人写生》,庚子年初秋赵国毅人物画作品,请师友指正。
感谢各位老师和朋友的关心、鼓励!互相学习,共同进步!2020-10-09 10:58:35 42 0 2336 -
刘应雄创作日记 对话
月圆圆,画圆圆,潇湘八景团圆圆。
国画山水画《潇湘八景》,祝朋友们双节快乐!!!2020-10-09 10:54:35 9 0 1681 -
2020-10-09 10:51:37 15 0 1685
-
曹集珪创作日记 对话
古诗曰:春风不度玉门关;
我却说:吹风能度玉门关!
这个世道实力确实不如嘴皮功有实力,嘴皮功足可以让古人汗颜。
谁今为奇人,且看嘴皮!2020-10-08 22:47:52 3 0 903 -
杨牧青创作日记 对话
今日寒露,太阳周年视运动位置:
黄经195°,位于轸宿,寅初二刻半交节,日出时刻,井宿、天狼星、老人星在南中天,日没时刻,斗宿在南中天,1.5万年华夏精英天文官庄严记录一一季秋之月,日在轸,昏斗中, 中,旦天狼中。
上万年的华夏文化文明精华、核心就是先人们"观天法地,以察时变,人文化成天下″的大智慧,乃是无上大智慧!敬畏文化,要从内心深处去礼敬文化!当然,事实证明这是唯持进化论、唯持基因论、唯持考古论、唯教科主义者等学术堡垒中的无法明白的,及至用太极九宫八卦、阴阳五行、天干地支等方法对"星辰天象变化规律″进行术数演算与预测体系更是工业革命以来"聪明的新人类″无法理解和难以捉摸的!所以我说"科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法″,所以先哲只一句话就点明了一一执天之道尽矣!一一杨牧青随记 查看更多2020-10-08 13:37:42 5 0 1712 -
2020-10-07 22:07:45 4 0 1051
-
杨牧青创作日记 对话
杨牧青:有关华夏文化与文明的聊记
夏的起源与演变路线是这样的:夏→甘肃(渭洮陇山区域)→山西(晋南运城盆地)→河南(豫西北面,现二里头讲“夏墟”是可以的,因是夏末期一个邑的废墟,若定性为“夏都”就 ”就有问题了,夏的老窝在祁连+成徽盆地+羌塘/或为考古学意义上的齐家文化之前区域)。
您要知道,祁连/昆仑/日月山/卦台山/渭河/洮河/陇山……这是中华近三万年完全可以考察出的文化文明生成根源! 甘肃天水大地湾有6万年至4800年连续不断的考古文化层,如今青藏高原北羌塘、尼阿底区域已经考古出有3万年到4万年前的古人类生活的遗迹和石叶文化层的遗留呵,《山海经》昆仑是众神所出焉,是为不假的,要正视中华先民自己的历史记忆,别跟着某种不良的意识导向满脑子的跑火车。
有人说,昆仑山史前是印欧人的地盘。这是不对的,昆仑文化就是华夏文化,传统史学意义上的“史前”印欧人当时还没有什么文明可言的。华前夏后为华夏,华,华胥伏羲族群;夏,大羌是也!夏存续的不是几百年(约471年/夏商周断代工程),按古族群的演化,推算约有千年以上的脉络可寻。 从岷山出“北川”的大禹为什么要举“夏”的旗帜呢? 因为岷山、洮河、渭水、陇山、中条山等区域有伏羲、炎黄、尧舜文化因素激励与传承啊,所以“大夏人”就很谦虚、礼貌的将自己不称谓“帝”而称谓“后”啊,先来后到,先后的意思,明白不?!
甲骨文中有“夏”字,可分为两类,一为安邑夏的形体构造,一为夏钺组合体。史记讲的大夏区域与夏王朝是有关系的,中华文明探源视野要开阔,眼界要高,胸怀格局要大,别埋头掘地三尺或区域性的自我得益洋洋呵,可参见《杨牧青简说夏及夏文化起源》和本号内《杨牧青大禹出川行迹说》等论。(阅【都城岁月:夏商周秦的发源地】) 查看更多2020-10-04 09:24:09 4 0 1067 -
杨牧青创作日记 对话
就齐白石、鲁迅、黄宾虹之我见答问者:
当今一代誉满中西的艺术大师吴冠中(1910年-2010年)先生生前曾对某知名大媒体说:“一百个齐白石比不上一个鲁迅,这是我心里话。”诚然,猛的初看吴老先生这句话 句话,似有偏见,欠妥,以世俗常态去看,齐白石(1864-1957)与鲁迅(1881-1936)二位先生虽然生逢同一时代,同一时世,但是没有可比性的,因他们是从事不同职业技能的两个人,是不同行业领域的两个人。可是从大文化、大艺术与家国情怀的层面去深思、去体悟、去觉知,的确如是,“一百个齐白石比不上一个鲁迅”。齐白石之技是小道,鲁迅之文是大道啊!
区区不才,虽不能与吴冠中先生并肩纵论,然就中国画的技艺方面来讲,我可以毫不含糊的说:“十个齐白石比不上一个黄宾虹,因画道画境之故。齐画多世俗媚态,嫣红姹紫,黄则黑白世界,浑厚华滋,尽显天地山川之大真、之大美、之大善,盖因才学识见与思想文化修为及对人情世态沧桑领悟之不同,故两位先生画道画境始有高下之分也!”因是,文化学养之修习、人情世故之变数对一个艺术家来说何其重要啊,没有大文化就不会有大艺术,故鲁迅的“文化思想”亦即经营世事的大艺术,非图彩着色的小技小艺术价值可比拟的啊! 查看更多2020-10-03 12:16:15 5 0 1040 -
2020-10-02 08:10:13 4 0 2198
-
荆古轩创作日记 对话
在十月中秋和国庆之际我为支部宣传栏写诗歌一首题为:
“2020我为祖国新时代讴歌”并书写书法联句见下图。
2020年,祖国你度过了不平凡的岁月,
2020是您奋进战斗的一年,
当新春除岁的钟声 当新春除岁的钟声刚刚响起,
疫情的风暴,就将我们聚焦武汉,
全国一级响应抗击疫情,
众志成城,同心抗疫,
我们万众携手并肩,
我们共同面对抗击疫情和抗战洪水的席卷,
大灾大难民族团结,
亿万民众聚心合力。
在抗疫情中:有共产党员、医生,护士、解放军战士
还有无数群众志愿者
在中国共产党领导下,
团结就是民族的精神。
抗疫情战洪灾力挽狂澜,
筑起了保卫祖国的钢铁长城,
你大爱无疆,救民众于危难之時,
兴民族伟业与抗击之中。
2020年,祖国您一次次地经受了严峻的考验,
中国共产党坚如磐石,引领我们战妖魔
渡难关为民生保平安,
祖国你在狂风巨浪中乘风破浪,
您在中华危难中挺起了我们民族的脊梁,
你向世界宣告:
东方巨龙已经腾飞,
团结与凝聚力是中华民族之魂。
2020年金秋十月,
丹桂飘香万众一心国泰民富。
亿万人民在抗击疫情的胜利中
迎来了中秋,国庆,
我们与祖国同欢与胜利共典,
奔小康共繁荣是新时代的永恒之歌。
荆门石化尹峰初稿于2020中秋 查看更多2020-10-02 00:36:15 7 0 1119 -
2020-10-02 00:21:03 6 0 1563
-
刘晓宁收藏日记 对话
同一个题材,同样的老师,每个人画出来风格都不同,我觉得这样教才是对的。不用自己的认知去束缚孩子们的想象力。~~香香漫画培训班
2020-09-29 23:41:33 6 0 1114 -
刘晓宁创作日记 对话
据说国庆节结婚的比较多,来一个不一样的祝福,送一份难忘的礼物!愿有情人终成眷属。幸福美满。~~香香漫画,私人订制520,尺寸33x33带框。
2020-09-29 23:39:22 13 0 1395 -
马培童创作日记 对话
“中国焦墨画的发展是又有科学又有哲学”童心写历(31)
中国水墨画是科学的,我说:焦墨画“是哲学的”。焦墨画的发展是又有科学又有哲学。有周易、和儒道禅等“高深”的玄学理论,对创作却有很深的助思意 ,对创作却有很深的助思意义。哲学虽属于社会科学,但却是所有自然科学与人文科学的结晶,是最高层面的、智慧的科学,这与中国焦墨画的哲学思维是相通的。
太极鱼图形是中国焦墨画的“奥秘”,其实,它内涵的哲理乃是中西所有绘画的“道”理。哲学和科学很难分开。是绘画艺术和社会生产、社会生活、社会文化,都是处在哲学和自然科学的客观规律中。
中国焦墨画从理论讲也要用好比例、透视、造型、结构或光影等。“写意”“意象”科学”哲学“或往科学的反方向逆行。“写”的那个“意”,就是属性于形的科学内核,那个“意”就是“形神,写正是如此。焦墨画需要科学的实证,科学需要哲学的指导。一切正确的哲理都必定是合于科学的,一切正确的自然科学也必定是合于哲学原理的。
-----马培童记 查看更多2020-09-29 23:34:39 17 0 1389