邓澍日记：隶书书法《躬自厚而薄责于人则远

邓澍日记 对话

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隶书书法《躬自厚而薄责于人则远怨矣》书画结合小品画尺寸四尺斗方68X68cm;这句古训出自《论语·卫灵公》。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。意思是说，做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。
  隶书书法《君子耻其言而过其行》书画结合小品画尺寸四尺斗方68X68cm;子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”这里的“讷”是忍而少言,“敏”是机敏、积极,意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷.这句话告诉我们说话要慢慢说,要三思而后说,不要口不遮拦,信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行,不要拖泥带水.不然言多必失,祸从口出,却不知所以然,岂不误了大事；而做事优柔寡断,机会必将贻误殆尽.
  隶书书法《当仁不让于师》书画结合小品画尺寸四尺斗方68X68cm;当仁不让于师，语出《论语·卫灵公》。意为在"以仁为己任"而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让。
  隶书书法《君子务本,本立而道生》书画结合小品画尺寸四尺斗方68X68cm;“君子务本，本立而道生”出自《论语·学而》篇，大意是：君子致力于事物的根本，根本建立了，大道也就有了。“道”可以理解为治国做人的原则。有子即孔子的弟子有若，是春秋末年鲁国人，字子有。有子重视孝道，他认为孝悌是“仁”的根本。如果一个人能够做到孝敬父母，尊敬兄长，就不会喜欢冒犯长辈，若是能够一直对尊长恭敬有礼，就不会喜欢犯上作乱。在有子看来，孝悌即是“本”，培养形成孝悌的观念，养成孝悌的行为习惯，便能产生仁道。《礼记》中说“子孝”“弟悌”是人义中的两种。《吕氏春秋》中也提倡孝道，认为“务本莫贵于孝”，孝是“三皇五帝之本务”，是“万物之纪”。君主只有做到孝才能“名章荣，下服听，天下誉”；臣子只有做到孝才能“事君忠，处官廉，临难死”；百姓只有做到孝才能“耕芸疾，守战固，不罢北”。
“本立而道生”中的“本”指根本，是事物的基础或者主体，与“道”一样都是哲学范畴。在“孝”与“仁”的关系中，孝是本，仁是道。而不同的道则有不同的本。孔子说：“行己有六本焉，然后为君子也。”孝是“立身有义”之本；哀是“丧纪有礼”之本；勇是“战阵有列”之本；农是“治政有理”之本；嗣是“居国有道”之本；力是“生财有时”之本。孔子认为只有做到了这六点，才能成为君子。因此孔子提出：“是故反本修迩，君子之道也。”桓宽在《盐铁论》中也写道：“夫欲安国富民之道，在于反本，本立而道生。”
  隶书书法《仕而优则学学而优则仕》书画结合小品画尺寸四尺斗方68X68cm;仕而优则学，学而优则仕。出自于《论语·子张》:子夏曰:仕而优则学，学而优则仕。意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己;学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。
  隶书书法《君子求诸己，小人求诸人》书画结合小品画尺寸扇面38X68cm;君子求诸己，小人求诸人是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《论语·卫灵公》，孔子说:"君子要求的是自己，小人要求的是别人。"
  邓澍隶书书画结合作品欣赏。