杨牧青日记：《山海经》传为夏禹命益、伯翳作

杨牧青日记 对话

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《山海经》传为夏禹命益、伯翳作书一一今说是起于商未西周，成书于战国，见于西汉末哀帝建平元年刘歆(秀)《上山海经表》，西汉中司马迁写《史记》时未敢采用《山海经》思想。

西晋张华推崇《山海经》一一东晋初郭璞《山海经注》《山海经图赞》《山海经音》为第一部注解。

唐杜估才持疑并认为是战国人所作一一宋朱熹持疑并认为源自《楚辞》

明嘉靖王崇庆《山海经释义》一一明嘉靖杨慎《山海经补注》印证了郭璞“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。”

明末刘会孟《评山海经》一一明末吴任臣《山海经广注》第一次与西方接触，吸收来华传教士思想。

清初汪绂《山海经存》一一清初毕沅《山海经新校正》一一清乾嘉郝懿行《山海经笺疏》以文字训诂取得巨功一一清中俞樾《读山海经》一一清末吴承志《山海经地理今释》。

近人顾颉刚古史辨一一许寿裳命袁珂治学神话《山海经校注》卓有建树一一张春生《山海经研究》一一张步天《山海经解》一一宫玉海《山海经与世界文化之谜》一一栾保群《山海经详注》一一杨牧青《山海经愣娃冷评》(待版)一一另，清初汪绂写实绘画《山海经图》不如近代日本人鸟山石燕《山海经图画》，这二者绘图或不如先生我也，盖因其未能生在科幻思代，此实乃命数，非诸君之漏也！一一杨牧青随记