杨牧青日记：利簋铭文是国家级专家在“夏商周

杨牧青日记 对话

加友

利簋铭文是国家级专家在“夏商周断代工程”中利用的重要考古出土证据之一，由此铭文专家们推算出极其重要的“武王伐纣”历史大事件是公元前1046年甲子清晨……可惜，今时发现铭文内几个重要的“字义”都被专家释读差误了，那断代出的历史还准确否？那“社科人文类”存在“豆腐渣式”的这种“工程结题”谁能又来敢于担责自纠呢？近当代无数所谓的学者专家介入也扯不清、弄不明的历史文化还能让后人从历史文化中学习什么呢？

西周早期利簋铭文，据当代专家说是印证了周武王伐纣的历史，若此铭文释错，那周史如何可补？

附议:
该物1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆，铭文共33个字，到现在还有四、五个字认读还有争论，不能确释定体，不知当初专家们在“夏商周断代工程”中是怎么认定这就是周武王伐纣的证据呢？

“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。”这是已故著名学者、北京大学/中国社会科学院历史、古文字专家张政烺先生释读。

按现在解读，起首“武王征商”第一句就可能是误释了，应为“王，戈之征，赏！(意思是王出征动兵戈之前赏赐)”……根据甲骨、金文造字规律和青铜器使用文字的肃穆、神圣性，全铭文释为“王，戈之征，赏！隹，甲子朝，岁，鼎，克䎽。夙，有赏。辛未，王在阑，师赐右吏，利金用作，檀公宝，奠，彝！”比较正确。

檀公为檀公达，是武周王封于“河”的地方，为君臣关系，但这与周武王伐纣就没有了直接关系……商周还是个迷！一一杨牧青随记