杨牧青日记：肃穆清和、苍浑庄严、气象万千的

杨牧青日记 对话

加友

肃穆清和、苍浑庄严、气象万千的商、周甲骨文字及青铜器铭文(金文)，在神秘的玄灵之境中向后世真正明白的人，诉说着“古中国”华夏文明血脉与历史文化传承的大故事，可惜读懂的鲜矣，知否？
历史研究的事实告诉我们，甲骨文、青铜器铭文(金文)是服务于“神”的知识和文字，是上古巫、觋和上古皇、帝的专有知识、专用文字，与“大众”认读、书写和使用无关。上古皇、帝根据上古巫、觋对“神”的意思解读情况再向“族群(黎民百姓)”传达神的意思，发布号令，先形成一个具有凝聚力的符号标识，即族徽图腾(如晚商青铜铭文上往往有一个非常鲜明的图像文字组合符号)，再衍生出分门别类的各种文字。黄帝史官仓颉造字不假，决不是秦汉人空穴来风的说法(可能经春秋战国之乱，秦汉人看到了周王室秘藏的一些古典册。再推测，当年老子也可能看到了这些古典册，他发现周礼与时世百姓期望不相符，他又不能妄议大政，故只能辞官隐退且以“道”来醒世人。)
在“甲骨文非卜辞说”的理论与文字解读下，甲骨文中“黄”字本义就是“执黄玉发布号令的人”
，观其字形亦如是样。“帝”字本义就是“以上天为标准而向四面八方传递神意的人”(并不是今人说什么像花蒂之意)。黄+帝就是“黄帝”这个人，他至少成为一个概念化的标识传了上万年之久。“昆仑”虽为古西域语音译，实为青色的天，即玄天，黄帝、西王母都在这里生活过，是上古中国的中央、是观测天象发布命令的地方，后来倒塌了就成了昆仑墟(废墟)。轩辕就是天黾，天黾又是“太乙鼎”的象征，天上北斗紫薇垣。甲骨文中“贞”字即”鼎”字本义的象征，不是什么占卜的贞人之贞，学者专家误解了甲骨文字。
从西周礼制建立起初历秦汉至今以来(文王扭转伏羲卦乾坤就是灭商绝商的一种文化传播)严格的讲，黄、帝、贞、鼎等字解读全部错了及至甲骨文中的许多字，如东汉《说文解字》、现代《甲骨文字典》等。白玉、黑玉等各有不同的用法，《山海经》中在“祭山神”时对不同颜色的玉有不同用法的记载。今谏言，“中华文明探源工程”和“夏商周断代工程”可能还需要重启的！一一杨牧青复记