杨牧青日记：杨牧青：关于夏及夏王朝、夏文化

杨牧青日记 对话

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杨牧青：关于夏及夏王朝、夏文化、夏文明之琐记
其实，关于“夏”的话题及问题，我在<追艺探古>号上及相关的网络上交流、探讨的很多很多了。因为，它属于我所涉及的“上古文化研究”对象，更又是国家层面“中华文明探源工程”和“考古中国·夏文化研究”重大项目的范畴。
因此上，总有一种抹不去、忘不掉的情结时时拂动我的心头，让人难以割舍。或许，这是文化人的一种自作多情罢了。当然，考古中国的“重大项目”又与老百姓是没有关系的，因为它在国家意识和政令主导下则属于极少数人的事情，老百姓按照惯例只有候听专家的声音了。
然而，全民式的文化自信和热爱祖国文化及继承发展中华优秀传统文化又是老百姓不得不关心、关注，甚至需要全身心的去投入的事情，这是人人对实现中华民族伟大复兴的一种责任和义务。天下兴亡，匹夫有责，这就不是极少数人的事情了，需要数以万计的老百姓参与其中呵
上图：夏字书法作品
规格：45cm x 68cm/2.7平尺，原创作品，未经授权不得它用。
款识：华夏之源，女娲、玄鸟。娃、玄、唯、邑。夏为合体字表意，金文、小篆有具体形体。己亥杨牧青书。
备注：“夏”这个字形见于郭沫若主编、胡厚宣总编《甲骨文合集/無名组/编号30298号》又录于黄德宽主编、夏大兆编著《商代文字字形表/戌部/第600页/编号2698号》。
上图：杨牧青从风水学角度分析世界流变与格局
按，国家曾调动近200位各方面的专家学者，消耗了巨大财力人力的"夏商周断代工程"为什么没有找到确切的夏朝，并且对中国史料中有关"夏"的王朝与历史、文化、文明没有给出一个确切的结论和答案呢？！！"工程"到底花费了多少钱，至今也没有公开。既名之谓工程、项目，按照惯例应透明公开的，以便人民网上阅知！
关键可能的重要原因之一，就是受欧美人文化思想的"文明标准"框规下没有找到"夏"的文字。于是，我们中国人的部分专家们就对中华民族几千年乃至上万年"华夏文化"中的"夏"始终支支吾吾的讲不清，说不透彻，且美其名曰：科学精神、考古求证等。
然而，
我们，就着眼于一些江湖高人和社会逸士的慧见上，亦即是：所谓的不被认可的“民科”肩膀上寻找华夏人那个失落的“夏”！
然而，
我们，通过从古流传于今的那些奇特的古文字和器物图纹符号及考古发掘出来的“文化遗址”就知道了华夏人的那个失落的"夏"是真实存在，古人的文献记录不是空穴来风的！
国策法规老百姓必须要遵守，老百姓虽然没有田野考古发掘的权力和权利，但是老百姓却有田野调研、考察及对问题的分辨能力，以及可以提出、发表各种质疑与质问，甚至产生具有超前意识的建议与意见！
从甲骨文中的"夏"字来看，至少从殷商时代起，“夏”已经不再是一个朝代了，而是换成了具有一个文化符号或图腾意象的表征（见上“夏”字形体）。
因是，这个"夏"的文化符号和图腾意象，始终贯穿在中华民族的历史长河中，融合在华夏人的血液里，印迹在神州大地上，从古印度河、阿姆河流域至昆仑、祁连山区域，再到齐家、三星堆文化及至晋南、豫西、皖北、吴越、湘楚等地域，无不存留着一个华夏人的“夏”的灵魂和历史！
有时间，子夜梦寤之间，听到、看见许多古物图纹向我诉说！于是，我的<杨牧青金口诀>和提法就由是产生了：神话即人话，神人共识！数年来，坚持撰言立论，力倡并主导“古中国大昆仑文化史学观”和“甲骨文非卜辞说”，提出“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。梳理上下一百万年人类上古文化脉络，以华夏文化文明为主源，辨析世界文化文明来龙去脉，探究中华文化五万年路径，确定中华文明三万年观念，亟需改观中华文明上下五千年及至八千年欠妥当欠准确的观念。”（详见<追艺探古>号内有关文稿）
也因此，先生我的口头禅就是：
人类没有文字不等于没有文化，文以心化，物以眼观，有多大的心眼就能得知多大的文化。人类的文化从有人诞生的那天起就伴随着人而来，如影随行，不弃不离！
没有近现代欧美人制定的“文明标准”就不等于人类没有文化的属性呵！再根据现有N多的考古发现的古人遗物遗品，我们去用心的看，古人并不那么弱智，弱智的是我们今人以弱智的认知去理解古人，以为古人就是弱智的，当然这个年限可上溯至3万年中华文明观中去分析分辨了！！
华夏人的先祖们，从三皇五帝开始到唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文是代代相续、相传至今而不绝的。今，复录戊戌年夏拙句以示，草坪先生诗曰：
一古八氏立乾坤，七帝三王说昆仑，
两代相传十三朝，逸师心书作遗训，
万代千秋一刹那，子夜玄灵照神魂，
先生抹泪拜苍穹，无愧先祖佑子孙。
一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。