杨牧青日记：杨牧青：大年初四迎灶神——从灶

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杨牧青：大年初四迎灶神——从灶字看华夏族中国人的文化传承
2022年2月4日农历大年初四迎灶神日又逢寅时中刻立春节令，非常的好！
立春之后，阴气开始衰弱，阳气开始回升，气温慢慢升高。大宇宙，阳气回升；小宇宙一一人体，更需要阳气回升，这个阳气就是立德行善，让正气充盈，远离唯利是图、常怀算计、无远见无格局的一些人和事，多感念以往有恩有义的人和事。《礼记·大学》说：“德润身。”所以关键在于是怎么去润的问题。当官的把官当好，多为民办事；经商的把商经好，多为社会着想；为文的把文为好，多为家国教化。
灶，对于一个具有文明特质的民族来说是非常重要之重要，不分东西方的。
灶的兴旺发达是可以改变影响一个族群的命运。灶堂生火，让人们生活变得更加美好。然而，随着时代的发展和快节奏的生活压力及时间的不够用，大部分人或人家就不生灶做饭了，让点外卖、吃零食、订餐宴冲击冲淡了灶的烟火味。因为自我标榜时尚的人家都没灶了，灶王爷当然也就没有栖居处，因此他也上天言不了好事，下地也就降不了吉祥。
家无灶而不成为家。家中因有灶才能体现出一个家的烟火气。一个家的灶火很旺，则其生机气也很旺。家安人始稳，人稳国始盛，故中国传统的风水文化中把门、主、灶称为“阳宅三要”一一居住人的家的三个主要因素。如果冰锅冷灶的，那么这个家的存在意义就显得多少有些凄楚悲凉之感！比如宋代大文学苏东坡在《寒食帖》中写的“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”景状就不是多好的。灶也破了，湿的苇也燃不起火，烟熏火燎的，一个人坐在灶堂前呆呆发闷必然会引起思绪万千的……这种景状只有经历过的人才知什么是凄楚悲凉！
大年初四迎灶神是说这一天灶王爷亲自要盘问家里人的事情，所以这一天，一家人要恭敬的等候灶神的盘问。其实在腊月二十三日祭灶时灶神已经降临，并且大年三十夜与家人们一起守夜呵。
又说，正月初四是女娲创世神话的“羊日”。如《问礼俗》中记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”正月初四，在老皇历中占羊，常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征。
从文字演变情况来看，宋代时已经出现了简体“灶”字的形体。当然这个火+土构造的形体无疑是非常正确的。这也从侧面可以佐证“灶”与“神”的这种民俗文化关系在宋代已经很成熟了。就“灶”字来看，这是通晓天文地理、精通造字原理、分管宗庙祭祀的宋代官吏给定形的。这个字形也是比较准确地还原了、保留了上古中国先民们“火烧土烤”的“灶”的本义。
从现有的考古资料来论，至少在距今约6800─6300年“半坡文化”时期“灶”已经很成熟了，人们已经掌握了以火烧煮炊事了，这时期及后来的大量陶器“鬲”等就能证明，这是神州大地上“华夏族人”一一古中国人本有的文化与文明及其创造的见证！
可惜，自上世纪初新文化运动以来，在西化思想不断熏染与入侵下，中国一大批公知在某种意识捉弄下就是不承认这是中国人本有的文明，偏偏要跟着所谓的国际学术界制定的“文明标准”瞎跑乱搞。当然在一切都要革变与发展的这个“时代过程”上一定会成为下一个百年后中华文化历史上一大奇葩的现象！
人类社会是发展的，历史是前进的，中华优秀的文化是需要在勇气十足的自信心中传承的，否则就会遭遇后人象今人说古人是蛮荒的、原始的那样来评议今人一样的愚蠢与可笑！贬低自己先祖的文化与文明，这等于是自掘坟墓给自己！一一2019年2月8日晨杨牧青记于京华，2022年2月3日夜修改稿。
以下图文剪自国学大师网供参阅：
注意：该字书中将“黽”字理解为像蛤蟆形象是欠妥的。天蟾即天黽/黾，黾池/天池/渑池/今河南三门峡区域，这里是揭开中国现代考古学史上著名的“仰韶文化遗址”所在处（1921年10月第一次发掘），也是距今8千年至5千年期间北斗七星下照地中之形胜处。华夏先人以此“黽”物表意吉祥，祈有所安，故至今还有蟾蜍代表金钱的传统风俗，如刘海戏金蟾等。
大年初四，迎来灶神，恭祝海内外对杨牧青艺术文化事业长期倾情支持的友人们福报大增，德慧共在，普愿世界和谐美好！
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。