杨牧青日记：艺见未来 引领时代 Art

杨牧青日记 对话

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艺见未来  引领时代
Art sees the future Leading the times
著名书画家、文化学者杨牧青艺术赏析 
Famous calligrapher， painter and cultural scholar Randolph·Yang Art appreciation
杨牧青，号草坪先生、法青居士，癸丑年生于黄土陇塬，现居北京。专职从事中国书法、国画艺术创作和甲骨文与上古文化研究，涉及国学智慧、艺术评论、智库决策、企业文化战略等，是新时代一位难得的复合型文化艺术人才。
他是当代书画大家，艺术、文化、社会评论家，新时代甲骨文信息综合研究拓展学者，国学智慧与人类上古文化研究学者，智库决策与资深企业文化战略顾问，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景·杨牧青书画文化行发起人、主笔画家。先后曾任世界和谐联合会主席团副主席，全球祖文化上古史学术顾问，新商道国学智慧精修特聘导师，埃塞俄比亚大使馆特聘书画师，Art Oriental艺术东方（英国）机构签约艺术家，全球四大天王网络艺术节荣誉主席，贞观景业（高科）文化顾问等海内外多家机构的顾问、总监、专家评委、执行院长、名誉会长等职务。
他善于甲骨金文书法和水墨大写意山水画艺术创作，兼写人物、花鸟，工真、草、隶、篆、榜书诸体，师法多家，取法自然，作品形成个性鲜明的艺术风格并多次参加国际性展览，被有关政要和艺术品收藏家、国际友人珍藏，得到业内外青睐。
他在艺术实践创新的同时涉及文、史、哲、地、科、教、俗等，率先将甲骨金文书法通过区块链向全球推广。力倡并主导“杨牧青甲骨文非卜辞说”和“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”。提出“神话即人话”、“九维思维空间”、“山水画东西宗论”等理论主张，撰有近百余万字的文论见于相关刊物和网络，有的堪为经典广为传播，编著《华夏之源》、《古脉今承》、《小朋友识写甲骨文》等（待版）。获得“中华文化功德贡献奖”、“和平使者”、“爱心书画家”等荣誉，业绩被《亚洲新闻人物》、《新中国美术家大典》、《今日中国论坛》、《画坛里程碑》、《中国实力诗人诗选》、《中国组织人事报》、《世纪风采人物》、《图说中国当代美术史》、《石油工人报》、《江南游报》、《陕西广播电视报》、《中国当代书画名家名作鉴赏》、《人一生要知道的中国艺术家》等辞书或刊物编录。（Art Oriental sharing 艺术东方/英国机构分享）
名称：读塞上之诗
规格：68cm x 68cm/约4平尺
款识：辛卯夏杨牧青
材质：中国宣纸
钤印：杨牧青印（阴文）草坪先生（阳文）无道（阳文）
创作时间：2011年夏
创作背景：这幅作品是2011年夏季创作的，是杨牧青先生的精品力作之一。在中国传统文化中，诗词描写景象是分地域的，有江南的，有西北的，也有塞上的等。然而，大漠孤烟直，长河落日圆的“塞上文化”一般蕴含着文人对那种天地苍莽、粗犷与悲怆的交集。中国的传统文化艺术中，能够读塞上的诗词、写画塞上的题材就很有一种游思与眷恋的感觉。这幅作品在创作时，以独有的中国水墨大写意画的技法，取材塞上城堡残隅，用线条与块面和淡淡的颜色交错着进行渲染，线条分割出鱼鳞般地空格，寓象着贫瘠的山田土地，又寓象梁峁的干涸沟壑，而左方的两只山羊，一雌一雄，它们向着城堡远处仰首远叫，似乎在呼唤着已经远去的能够归来！
Creation background: this work was created in the summer of 2011 and is one of Mr. yangmuqing‘s masterpieces. In Chinese traditional culture， the scene described in poetry is divided into regions， including Jiangnan， northwest and frontier. However， the "frontier culture" of the desert and the long river with a round sunset generally contains the intersection of the scholars‘ understanding of the vast， rough and pathetic world. In China‘s traditional culture and art， it is a feeling of wandering and nostalgia to be able to read poems and write pictures on the plug. During the creation of this work， the unique technique of Chinese ink freehand brushwork was used to fill the remnant of the castle with materials， and the lines， blocks and light colors were used for rendering. The lines separated the space like fish scales， which was like barren mountain land and dry valleys. On the left， two goats， one female and one male， looked up and shouted toward the distance of the castle， as if calling for the return of those who had gone away!
>>延伸阅读
杨牧青先生从小起就痴迷于书法绘画和传统文化，并以此为业，鬻画生计，安身立命。及长寻师问道，数十年如一日，坚持不懈，写生采风，探知民风，羸弱的身体也没有阻挡了他从广袤的大西北到烟雨江南留下艺术研学、文化传播的足迹，多重跨界，影响颇大。
1、在书法方面：他对真、草、隶、篆诸体皆能，经庙题堂，长篇累牍，既能古朴拙巧的甲金书体又能沉着痛快的狂草大挥。
2、在绘画方面：他深植山水画道，兼以花鸟人物，以大写意山水画著称，运笔苍劲老辣，水墨气象恢宏。并撰有《中国书画各阶层分析》、《中国山水画东西宗论》、《中国率真派书法艺术初探》、《原生态大写意山水画艺术概述》、《书论约言四则》、《简述汉字书法兼议世界文字的艺术创造力》等。
3、在甲骨文、金文等古文字研究方面：他独具慧见，撰言立论，力倡并主导“杨牧青甲骨文非卜辞说”。他说：“一个甲骨文就是一个故事，就是一段历史，演绎着远古的岁月沧桑，刻写在龟甲兽骨上的甲骨文不是殷商人凡事迷信鬼神都要去占卜而形成的契刻文字，它是商王朝一种独特的、重要的文字记录方式，是商代人及其之前的文献档案……”撰有《甲骨文字的解读思想和方法要有新突破》、《甲骨文非卜辞说叙事曲·系列文稿》、《甲骨文研究要打破思想禁锢，突破认识瓶颈》、《甲骨文字典编写要注意古文字本源本义本意》、《简析“鎷”字在甲骨文中的疑因》、《鼎说及甲骨文非卜辞说之鼎、贞二字解读》、《从甲骨文“兴”字看“地摊经济”的民生之道》、《当世甲骨文解读与研究误差原因有三》、《吕字是商周及先前时期对“铜”的称谓》、《书画考古甲骨文及学术研究的象牙塔》等。
4、在艺术、文化、社会评论及诗词文学、易经、佛学、星象地理等方面：他也很有识见，先后写了许多文论，对一些不良的社会及行业现象毫不留情的批评痛斥，意识超前，文笔辛辣，读来让人深思不已。撰有《中国新诗词思想概要（系列稿）》、《中国易学是怎样炼成的》、《心经解悟/序言》、《天域雪葬的血泪情爱》、《什么样是合格的书法家、画家和书画家》、《还书画界一方净土 书协美协画院应改制重组》、《新时代复兴中国传统文艺需融合发展》、《谁是留守儿童的罪魁祸首》、《中国三亿弱势群体如何发展》、《新时代环境下对中国养老的思考与略见》等。
5、在国学智慧与人类上古文化研究方面：他常年累月的在书画艺术耕耘过程中扎根中华优秀传统文化，面对国际风云变幻，冷眼时势，理论加实践性的通过举办百余场次的公益讲座、学术论坛。希冀从上古文化源头着手，融通东西方文化的共性，调和世界矛盾，力倡并主导“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”，以“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”为出发点，以华夏文化溯源为主体，辨析世界文明来龙去脉，梳理上下一百万年人类上古文化脉络，探究中华文化五万年路径，确立中华文明三万年观念，改观中华文明五千年及至八千年的欠准确说法，向海内外发出倡议，期以有益人类社会发展。
6、在“上古文化”研究方面：这也是近多年来他除了书画艺术创作之外付出汗水和心血最多的一个学术研究领域，其中许多论断都是超前的，并足以令人不得不深思的。先后撰有《文化兴国强国需从尊重文化礼敬文化人开始》、《中国文化发展的现代文明进程是1+5格局》、《必须要正视文化对抗力在中华文化发展中的重要作用》、《山海经新解（陆续）》、《人类上古文化谱系表/研究导读》、《探清黄河流域山山水水，明白华夏文化文明万年史》、《探究三皇五帝新序位，有益中华文明血脉畅通》、《中华人文初祖轩辕黄帝出生地究竟在什么地方》、《尧王大禹行迹路线考》、《简说夏及夏人起源（修改稿）》、《让陶器说话：改变人们对文明标准界定方法与认识》、《剔除中原中心论和四夷说则可探中华文明之源》、《现代科学思想与传统文化思想之谜径说第一》、《全球首发：破译贾湖遗址16个符号文字》、《何尊铭文书法鉴赏及铭文新考微言》、《古上党 发鸠山 精卫填海 后羿射日之考略》、《神人共识系列之共工怒触不周山》、《黎城西周黎侯墓群M8墓葬出土的青铜圆壶铭文略释》等。
7、在智库决策与资深企业文化战略顾问方面：他立足现实，针对问题，进行锐思，以文促商，以商养文，提出“文商融合”发展，也是最早进行企业哲学研究者。在他的“九维思维”、“三赢策略”学术认知基础上以“公平、道德、和善”为主线，提出“打破双赢共享模式，走向三赢多边发展”新思路。通过对企业哲学命题分析，使人们更多去认识、研究、应用企业哲学，发挥哲学在新时代的作用。很早之前，他就撰写了《有关三赢的几个问题探讨》、《企业哲学问题的引申》、《企业哲学研究与实践》、《企业哲学研究导读》、《企业哲学研究纲要(简述)》等。
综观杨牧青先生大半生，他履迹在艺术、文化、社会的坎坷生涯，让他有了一般常人不可具备也不可多得的人生历练。虽然付出的代价是无比艰辛的，但是获得的果实却沉甸甸的。从理论到实践，从业内到业外，这是一个不可回避的事实。他常说：“人活一世，草木一宿，莫问收获，但求耕耘，行之无愧，能做多少算多少罢了。”
>>近年来
在他发起、主讲的“中国书画国学系列公益讲座走进重点社区/院校/企业”活动和他发起、主笔的“水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景·杨牧青书画文化行”活动及“以甲骨文境象漫游上古文化文明系列讲座”活动过程中，他深入社会生活，促使人们树立正确的人生观、世界观，不断传播中华优秀传统文化，不断宣扬社会主义核心价值观，营造一个良好的社会和谐状态。
他率先将甲骨金文书法通过区块链向全球推广，在“实现中华民族伟大复兴的中国梦”、“一带一路”倡议和推动构建“人类命运共同体”大背景和精神指引下，紧跟文化自信、文化强国、文化兴国战略倾注心血地服务于人类文化终极事业，可谓是筚路蓝缕、义无反顾的担负起一个文化艺术人本有的责任和义务。
最后，愿杨牧青先生继续能够用他的一枝妙笔绘出大千世界的更多精彩，满腹经纶的文辞写出现实社会的更多景状，为时人和后人多创造一些财富！
——以上内容摘自相关网络及刊物，此处选编有删改。