杨牧青日记：首先，分析丑书、江湖书法怎么形

杨牧青日记 对话

加友

首先，分析丑书、江湖书法怎么形成的：

一是，由于社会兴衰更替，新旧时代的交替，对新时代的书法艺术认识思想与体系没有及时构建起来，失去了基本的全民文化教养与国粹艺术的知识普及。

严格的讲，自二十世纪九十年代末就开始了丑书与江湖书法的催生期。从公元1949年新中国成立到公元1995年这一时期，由于一大批书法界的老先生还在世，还起到一定的掌舵定型作用，加之全民艺术品投资、炒作热还没有形成，此期间书法艺术还能算是遵循一定的艺术创作规律。

但是，到了公元2000年之后，丑书、江湖书法的形态就愈演愈烈，直至到公元2010年后，丑书、江湖书法更加疯狂，占据各个角落。以北京这个大都市为例，每逢各个大小型的文化、商企、娱乐等活动上，总有一些丑书、江湖书法在演绎着以丑为荣、不以丑为耻的事情。因为，在场的观众绝大多部分是不懂书法艺术到底是怎么回事的。

二是，由于书法类的官商勾结和书法类的阶层以艺术特权的形式固步自封，缺失更大的包容心，丧失文以载道的德行，未能及时的正确引导，以及对书法艺术发展策略制定的漠视，让一部分人玩了投机钻营的空子，加之网络媒体的方便，在报道、编辑时没有对书法艺术有个基本的艺术定义和认知度，就按某种授意、或意图给予宣传，也引起了不小的误人视听之嫌。

三是，由于丑书、江湖书法者以艺术形式自由、个性思想解放、我行我素……等为名义，并且借书法进行敛财、争光环，对书法艺术不认真的去对待，不去学习、临摹传统的、经典的书法艺术作品，不去仔细辩解、领会、体悟现代书法艺术的本质与规律，不学无术，以为只要拿起毛笔就敢写字的就称书法家，于是形成了鱼龙混杂的庞大的丑书、江湖书法队伍。

再加之，由于更多的中高层离退休老干部，甚至老将军，把本来可以陶冶情操、修身养性的书法艺术，当作一个面子形象的金子招牌而为许多的场合题词，摆弄毛笔字以为是书法作品就向各个展览介入，甚至以“官位权威”心照不宣的去走穴敛财等。于是，就导致了全社会对书法艺术以官本位为先入为见的认识情况下，认为书法艺术就是那个样子的艺术了，也因此增加了丑书、江湖书法的队伍人数，助长了丑书、江湖书法阵营。

其次，对丑书、江湖书法怎么能够对症下药的去治疗这种改革开放以来形成的低劣行为和愚假丑恶的书法艺术现象呢？

一是，要从上而下建立一个新时代的书法艺术认知体系，全民要重新对书法艺术有一个明确、清晰的国粹艺术认识高度。
二是，书法从中小学开始列入教育课，是很好的举措。让人们从铅笔、钢笔、圆珠笔到电脑普及带了的书法艺术失落中找回中华优秀传统文化——国粹艺术的感觉！
三是……且听下回分解呵。

再次，要敢于例举丑书、江湖书法的样子、形式和面貌，让更多的人知道这一类型的就是丑书，就是江湖书法。

为什么呢？
因为，提起传统的、优秀的、具有现代创新意识的书法艺术作品，在历史上都有遗留下来的碑、帖等经典样本，以及近几十年来的推陈出新的书法作品样子，所以只有通过对比、比较、分辨才能说明问题。同时，也让那些拿起毛笔写字就敢称书法家的人无地自容、羞愧难当，让那些不认真学习、临摹经典的书法艺术作品的人受到良心谴责、羞见先人！

还有更多的救治办法，且听下回分解……