马培童收藏：马培童石窟作品之四大石窟作品赏

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马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之（三），作者潘玮萱；
  石窟是依山公元494年北魏孝文帝迁都洛阳，大多佛教僧团也随之南迁，龙门石窟就是在此时开始建造，后来东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋等朝代都继续有所雕凿，断断续续开凿了四百多年，经过了四百多年的苦心营造，不同时期的能工巧匠在龙门石窟创造出不朽的艺术作品，其中造像碑刻和题记为全国各石窟之冠。以碑刻艺术出名的魏碑体式题记，不仅记载了北魏时期开凿龙门石窟的历史背景，而且代表了当时书法艺术的风格和水平。龙门石窟南北长一公里许，现存窟龛2100多个，其中大型窟29个，造像10万多尊，题记碑刻3600多件，佛塔50余座，1961年龙门石窟被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。
  龙门石窟佛造像在佛教界内部被看作是佛陀的化身，文革时被破坏许多，残破意味佛陀化为千万，碎片具有圣物的灵魂。灵魂、正直、真诚、善良、洞察力、分辨力、勇敢的心、目光的犀利、心底的慈悲、知识的博闻、敏捷的思维，这些优秀的品格，是佛陀和人的灵魂。而这一切，你都无法看到，只能感受到。残佛弥足 珍贵！中国历史上数次灭佛(人为或自然的损坏)，但佛之所以越灭越多，是因为佛经中早就有“佛身一残，千万佛生”的禅语。因此历来信众都把在战乱、天灾人祸中遭到毁损的佛教塑像悉心保存。 为使这一信念通过焦墨画进行表现， 更好地弘扬佛法，马培童创造了“焦墨刻石皴石窟佛造像”，用这种方式刻画佛陀造像有独特的画风。
   在探索龙门石窟，马培童心情异常兴奋，第一次去柬埔寨吴哥窟时，马培童被吴哥窟振住了，吴哥石窟的故事深深印在马培童的脑海里。对于游历无数名山大川的马培童而言，吴哥窟古迹令马培童感动，由此，马培童走向了中国四大石窟，走进了让马培童无数次感动的龙门石窟卢舍那大佛，卢舍那大佛令马培童难以忘怀，卢舍那大佛是唐高宗和武则天亲自下令并监督开凿，武则天曾为此捐出“脂粉钱两万贯”，因此这座卢舍那大佛被赋予女性的形象，传说以武则天为原型。对神秘的卢舍那大佛的面容，马培童以武则天形象塑造。
北魏时崇尚以瘦为美，佛雕造像追求秀骨清像的艺术风格。而唐代以胖为美，因此唐代的佛像脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像既继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉族文化，创造了雄健生动及自然纯朴的写实的风格，达到了佛雕艺术的顶峰。如龙门石窟里其中以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那佛是典型的例子。这座佛依《华严经》雕凿摩崖式佛龛，雍容大度、气宇非凡，将佛国世界那充满祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像既体现了大唐强大的物质力量和精神力量，也显示了唐代雕刻艺术的最高成就。 龙门石窟的探索，不仅是技术方面的探索，准确地说是观念上的探索。从作品《龙门石窟》的研究到作品的完成，是一次心灵洗涤的过程，神圣且庄严。马培童以其独到的开拓精神、创作理念，至高的艺术境界和极其精湛的写实技巧，为中国焦墨画的兴起和发展，无予争议地开了先河。（未完待续）
  潘玮萱写扵上海、2020、03、12，