马培童收藏：对话崔子忠，潘玮萱评马培童（5

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对话崔子忠，潘玮萱评马培童（58）
  崔子忠，山东莱阳人，明亡后入土窑中而饿死。他擅人物仕女，兼绘肖像。取法晋唐及五代周文矩而自出新意。其取材多为上古神话传说、历史故事等。线描精细凝练，略带战掣，设色浓艳而雅致，善用石青石绿。
  崔子忠也尚山水，故人物却画得较小较少，但比一般山水的点景人物又显得较大，可谓是放大了的点景人物。崔子忠追踪古法和古意，造型细秀夸张，构图奇巧，境界神秘，格调超迈绝俗，高古中寓文人气。
  崔子忠其作品《云中玉女图》（见图一），作品绘头戴紫金冠、双手交叉按放在前、立于袅袅云上的玉女。以流丽秀润的线条描绘了玉女柔嫩的肌肤和稠密的衣褶，极有质感。浓密的头发衬托出玉女秀丽的脸庞，既纯真典雅，又有庄严沉思的神态，缭绕的祥云用屈曲的战笔水纹描，烘托出云霭变幻无定的气氛。笔墨精妙，设色清雅，有飘渺空灵之感。仙女衣纹线条顿挫有力而不失流畅，这种屈铁盘丝般线条是融合铁线描和“战笔”画法所形成的崔子忠的标志性笔法。
  崔子忠作品《洗桐图》，此作品设色洁净如新，人物用笔传神，树石勾写则有图案装饰味道。
  崔子忠《洗象图》，人物形象古拙高雅，线条屈曲转折，强劲中不失柔美，右侧白象则正在享受童子们为它沐浴的快感，他们的前方是象征佛教的宝座。画面上方，描绘了天上的景象，充满装饰意味的祥云占据了画面的中段，祥云托起的幼龙，仿若穿越了千百年的时光，让人看到汉唐那简劲朴拙之美。画面下方一片汪洋，海中站立红衣龙王和手捧珊瑚的龙女，他们的身旁为昆仑奴，与人间天界遥相呼应，整个画面场面壮阔，气势如虹。马培童以下所绘的部分观音作品空灵飘渺，用笔细劲，如轻云舒卷，自如似水，用笔流畅不滞，设色淡雅明丽，与崔子忠有相同余韵。
  崔子忠《藏云图》，画中衣纹与白云，以微颤的细笔勾成，山石勾、皴松灵。
  马培童以下部分作品，缭绕的祥云用线屈曲，用笔细劲，有的以微颤的细笔勾成与崔子忠有相同余韵。
  马培童以下有的佛像作品格调高古，融中国元素装饰图案，与崔子忠一样有的佛像作品采用适当的夸张变形法并加以设色，二者所画人物均古拙高雅，高古中寓文人气，因此有相同之余韵。二者其人物与背景均有一种古朴洁净的面貌，这也是崔子忠特有的画风。
  崔子忠擅长人物、仕女，他的画风远追晋人唐意趣，不囿于宋元窠臼，在人物、山水、花鸟方面均有涉及，以人物为特长，与陈洪绶并称为“南陈北崔”。
——(潘玮萱写於上海)