鉴藏文化日记：《胡画胡说·第三十五期》 图

鉴藏文化日记 对话

加友

《胡画胡说·第三十五期》
图文·崔大有
*信天才的都是庸才。
*当今艺术的普遍现象：不懂艺术的藏家养着不懂艺术的艺术家。不懂艺术的艺术家告诉别人什么是艺术。
*外行收藏很尴尬。不懂的怕自己被骗，自以为懂的肯定被骗。不喜欢的怕不是好东西，喜欢的肯定不是好东西。
*收藏是压缩膨胀财富的最好手段。不懂得话，也是缩水财富的最快方式。
*艺术是一码事，市场又是一码事。左腿往左，右腿往右，这么走，结果只能扯着蛋。
每个人都在艺术史中择取子集并形成新的集合，同时不断的扩展完备艺术史这个集合。
*齐白石一辈子没放下一个画；
吴昌硕一辈子没放下一个写；
黄宾虹一辈子没放下一个勾；
李可染一辈子没放下一个制；
潘天寿一辈子没放下一个造。
*汾阳吕公不惑得子，逢人便夸诩，亲邻甚恶。某日遇翁卖犢，盛赞其善。公及近，未知卖驴，只闻夸美，抢白道：吾子比汝家强百倍矣！人问：可曾牵来。
*德宗出宫寻美，久觉无味。众妃与内监谋，愿与城中诸妓同伺驾。上大悦，问近日多佳人，何处寻来。内侍答：皆吾皇妃嫔。近来购书，内容时有重复，与此相类。
*友择画作屏，兰竹松，不需梅菊。余会其意，豆列其中。问：何以用豆，是否不雅？答：汝素以陶潜为雅士，怎不知有“种豆南山下”。豆列其中，为四类中之至雅。要知：染不得尘俗谓伪雅，吃不饱肚子才真俗。
*莱阳有两位官老爷，一位学齐白石的崔子范，一位学黄宾虹的黄逸宾。前者较之白石更见清爽鲜明，简俗一时称道。后者比之宾翁稍有别趣，亦为陆沙二公嘉许。
*朱新建外在个性和内在共性都很高。
第一，骨子里文人才子浪荡不羁的那股骚劲，往时是共性现在是个性。现在人都假的，骚不起来。所以他的画有态，尤其女人。
第二，内在笔墨修养审美的共性，他在一定程度上根据能力有自己的取舍。几乎百分之九十九都在门外。前人的共性现在也成了个性。
笔墨手段属秦淮，三分风流两分才。
哪知明清五百载，唤出一个老朱来。
*个性是艺术的共性。
*用实能实，为虚不虚。
*日日贪嗔痴，
世世食色忙。
不存圣贤心，
不作成佛想。
*钱养艺是百之于万，艺养人万不能一。
*外行忽悠糊涂人，内行侍候明白人。
*一门手艺一个时代有一人开粥厂是这行的幸事，因为大部分都是端着碗赶斋的。
*我之所谓大者：布置落落，不事修饰，立意之大者。平正疏爽，直起直落，笔意之大者。传写典雅，绝去俚俗，画意之大者。安顿稳重，波澜老成，局意之大者。
*学楷纸熟，墨浓，笔贯，行缓，锋束，体大，势正。自欧柳入颜赵能不柔弱。以帖入碑能不谬体。由告身竹山归中兴八关，麻姑家庙，楷则或不失法。
*文、沈、祝皆法山谷。文雅而寡味，沈似而未变，祝畅而无机。
*古人所见所学有限，面目承袭，三代难能一变。故而精深。今人中外古今，名家名作，一时在手，观千剑却未能操一曲。
*中国画教学人言去吴取潘，若如此潘于何处生？当无根基矣。或可吴为体，潘为用。
今人临摹皆未得形神一二，即想变化八九真如《应谐录：兄弟争雁》中之蠢类。