行书书法作品《卧云》白玉蟾，葵卯年许永钢书。 满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。 羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
行书书法作品《子曰：言必信，行必果》《残枝有花，老莺无语》，辛丑年冬月许永钢书法作品欣赏。 子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉。 孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 阳明先生谓义，乃 良知也。 《残枝有花，老莺无语》 渐厌人间，留意烟霞，南楼月下，西塞山边，修竹万竿，台上吹笛。 集蟾仙白玉蟾祖师语录 ...查看更多
行书书法作品《藏风聚气》，辛丑年冬月许永钢书法作品欣赏。 文章不疗山水癖， 身心每被溪山缚。 椿庭桧殿磬敲风， 竹院松斋琴弄月。 玉霄峰上水鸣咽， 华林峰前云寂寞。 尘襟俗垢俱洗净， 两袂飘飘身欲仙。 ...查看更多
行草书法作品“不落的星星胜月亮，星明月亮归故乡。”庚子年冬月许永刚书；
行书书法作品《百善孝为先。孝子之养也，乐其心，不违其志》 行书书法作品《羊有跪乳之劳,鸦有反哺之义》 行书书法作品《今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎。》 行书书法作品《几百 年人家无非积善，第一等事业还是读书》》 ...查看更多
行书书法作品《当知法无我，应以戒为师》 小时候常常背诵“出淤泥而不染”，以为旧社会才有淤泥，而现在却感叹：世界上处处都是莲花了……
行书书法“今之孝者”“羊有跪乳之劳”“当知法无我”，尺寸三尺50X100cm; 第一幅行书：“今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎。” 第一幅行书：“羊有跪乳之劳,鸦有反哺之义。 ” 第一幅行书：“几百年人家无非积善，第一等事业还是读书。” 第一幅行书：“当知法无我，应以戒为师。” 小时候常常背诵“出淤泥而不染”，以为旧社会才有淤泥，而现在却感叹：世界上处处都是莲花了…… ...查看更多
书法的创作与创新"以鸟字为例" 创作与创新这两个概念其实是互为依存，和共生的关系。 把学得的间架结构，基本笔法，通过扎实的基本功，完全随心所欲的控制点画，诉诸笔端，符合 我们下笔前就固有的形态，姿态即可。 如果积累的够丰富，见过很多鸟，练习过多种笔法，综合的，包涵个人学识素养，将个人情感，通过一字之章法，一篇之章法，书写出似曾相识的亲切，这便是创新。 人与人相似，面与面不同，如果表达的作品没有那么美，只有两个因素困扰：一基本功不过硬，二读帖和学养不够。强词夺理，其实是自欺欺人和虚张声势，心虚的表现。 ...查看更多
行书书法《养气篇》”是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞。" 作品全文：《文心雕龙之养气篇节录：是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞 。意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。》 《养气篇》乙亥年仲夏许永钢书，请欣赏。 ...查看更多
欲寄君衣君不还， 不寄君衣君又寒。 寄与不寄间， 妾身千万难。 ——姚燧 《凭栏人·寄征衣》 许永钢乙亥年行书书法作品三幅，请欣赏 第二幅《儒释道》三合为佳，无分彼此。 第三幅《临 江仙～滚滚长江东逝水》四条屏。 ...查看更多
行书书法作品《滚滚长江》，《济世》,尺寸33X66CM; 昨天写两幅临江仙，照局部。友友竟然喜欢这个内容，特独立书写成拙作一幅。 观《草诀歌》有感：即是法帖，又是工具书。一些人一天没事去“ 制造发明”字、其实诸如此类的草书，古人都有了啊，看看记着就好了啊。个性创新，在坚实基本功的基础上，融合在这些规律和法度中就好了。其实一些“发明”，归根结底还是走“捷径”，不好好学习。 ...查看更多
行书书法作品《天下无道戎马生于郊》，文字内容为录道德经第四十六章“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”“上士闻道，躬而行之;中 士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。” 第一幅为行书书法“天下无道戎马生于郊”，后两幅为全文，敬请欣赏。 ...查看更多
草书书法作品欣赏，感悟分享：《怀素》。 很多人都号称学习怀素，仿佛弄的乱七八糟才是学习怀素。决然不怕怀素杵拐棍爬出来敲脑壳。看看这个学怀素的，难道这样不是师古不泥，在传承基础上的创新吗？
行书书法作品《天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。道德经第六十三章句》，尺寸38x68cm竖幅，请欣赏
行书书法作品《观沧海》，背靠山海关，以观沧海，于观沧海处观沧海，朝霞满天时看骄阳，“秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见”许永刚书于北戴河。
《齐古今阴阳在握 光风月和气盈空》（四尺）。《医治有缘人，虽千山万水咫尺间只在三指；药施不死病，暨九歿一生方寸机皆因心田》（六尺）
《放下屠刀，立地成佛》《今日种今日生》 佛教，对于华夏民族的安定，安宁起着举足轻重的积极作用。《南无阿弥陀佛》 ~许永钢书法作品
