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陈祖松创作日记 对话
书法作品：常居住好家乡山水惠我感到万分荣幸，
生活在新屋下众亲同心奔来百善福祥。
2020-01-22 19:18:28 21 0 1458 -
荆古轩创作日记 对话
荆门尹峰新春诗作：2020的春节伴随着新年的钟声快要来临，在这辞旧迎新的新春，我祝兴艺堂的各位老师和同道、同仁、朋友新年快乐！谢谢兴艺堂的老师们给了我这个平台让我学习和揣摩优秀艺术家们的精品力作和给我 拙作的鼓励和勉进，在这新春之际我赋诗一首:相约2020；
2020，我们相约，
2020，我们起航，
踏着新春灿烂的征途，
迎着旭日中的晨光，
我们在春花秋实中整装，
和祖国一起与亿万人民同行。
在这春回大地，辞旧迎新的春天，
带上幸福与快乐，
带上祝福和希望一一
我们乘高铁飞驰，
穿越崇山峻岭，揽祖国城乡巨变。
我们乘“神舟、嫦娥”飞月，
探寻星河域外文明。
我们乘5G光纤与“一带一路”携手，
传承中华文明，惠及华夏九洲
我们乘"北斗"，履盖全球，让人类共享高科资源。
让世界了解中国，
让中国响彻世界。
当我们翻开2020崭新的篇章。
历史的进程正在续写新的一页，
2020，我们相约。
全民小康，国泰民安，
承载着先辈和几代人艰苦开拓的梦想，
铸造了祖国今天的巨变和辉煌，
将现实与梦想、复兴与腾飞紧紧相连。
2020躬祝大家新春快乐
荆门石化月亮湖社区:尹峰新春初稿2020年元月22日 查看更多
2020-01-22 15:00:49 15 0 1556 -
杨牧青创作日记 对话
起源点为陇山(今六盘山，万年前的重要龙脉处)。红色线点下为黄帝陵，上为涿鹿战场；蓝色线点为黄帝行迹范围；黄色线点为黄帝问道、传道范围！取中央戊己土为“黄帝”说是春秋以后的事，直至道教出现俞演俞真而已！ 石峁城在榆林神木一一神木是古名至今呵！
黄帝族群后裔一一石峁古城[强]对的！终于有学者敢于弄明白了。接下来“黄帝故里在新郑”就会不攻自破，当代人用晋皇甫谧经史论黄帝故里就站不住脚了！史载黄帝生姬水，司马迁没有记录错！姬水即陇山东南一带到子午岭西北一带的河水，周先祖亦在水边生存，故以姬为水名！古时“陵随邑葬”说明陕西铜川黄帝陵(子午岭区域)、甘肃正宁县黄帝衣冠冢(子午岭区域)周边千里区域内一定会有“黄帝都城”的！也因此，黄帝就近在甘肃平凉崆峒山问道广成子，黄帝兴于陇塬，入晋地(晋中偏北)越太行是对的(故有尧在晋地)！
另，黄帝西去“昆仑”是在祁连山拜祭，因为是燧人、伏羲时期的古天文台(全世界历法最早诞生地)，《山海经》、《穆天子传》记载没有错！黄帝去河北涿鹿战胜蚩尤也是对的！这些若按现代学科分论是需要涉及二、三十门学科可以互证清楚的！
石峁古城遗存分为早、晚两期，早期流行宽裆的斝式鬲，晚期变为尖角裆的典型鬲，新出三足瓮、盉等陶器，绝对年代分别在大约公元前2300~前2100年、公元前2100~前1800年。一一杨牧青随记 查看更多
2020-01-20 20:10:52 14 0 2112 -
冯增木创作日记 对话
国画兰花兰草《百花赏不尽,独钟一草香》斗方小品一组,乙亥年冬月冯增木国画兰花兰草系列作品欣赏。
附“朝饮甘露晚沐霞，风晴雨雪任潇洒，本是深山一草族，王者之香非属她！”一一咏兰一首。
2020-01-20 13:50:03 4 0 3102 -
马培童荣誉资质 对话
1月10日晚上阿尔巴尼亚前总统特邀马培童参加欢迎晚宴暨骑士勋章授勋仪式！我获得授勋勋章，三等勋候爵。
2020-01-20 13:46:59 15 0 1725 -
马培童生活日记 对话
1月19日在沛县红色文化公益联盟活动，有缘相见，沛县剧团的老朋友。
祝沛县剧团的全体老师新年快乐，萬事如意。
2020-01-20 13:37:20 5 0 1191 -
马培童荣誉资质 对话
2020同根同梦全球华人春晚，华人之星颁奖晚会,我获得：“华人楷模、2019年艺术成就奖。”
2020-01-20 13:35:28 56 0 1928 -
荆古轩创作日记 对话
荆门尹峰水墨国画：纵横水墨山水间，随心写意悟其真。荆古轩练笔心得。
2020-01-20 13:21:32 14 0 1151 -
王征明创作日记 对话
绘画自产生洎今依然是少数人的世界，绘画的基本功能（美观）依然维持原状。
古话说仓禀实而知荣辱。一件绘画作品的形成首先是创作者具备心的真善美灵，再次是创作者独特的表现手段。
创作者的内修至高通过 msp;创作者的内修至高通过画表现出来，读者透过画的手段来了解创作者并同时带给自己内心的启示，这样，绘画的使命即最终功能就完成了，这不单单是美观等视觉问题。
物质的生活让人产生更多的享受方式，在吃喝穿戴较之思考而言前者更直接更符合人的原始本能，而思考非常非常复杂，需要大量学习和不断体味和思考，甚至在学习和思考当中伴随着过早衰老和死亡，与此同时，荣与辱，荣显得不直接而空虚，辱不好听但实惠，于是乎，与其让思考折磨不如让身体来的痛快---物质享受永远是首选！卢梭说过「动物觅食为生活，人觅食为追求，人之所以为人是人有更多的思想追求！」。
绘画是引领人思想追求的一种方式，由于不能直接满足更多人的物质本能，也只能属于少数人的世界，并维持着原始的功能即美观，以此搏得更多人视觉短暂的需要这是非常遗憾的！
---（王徵明） 查看更多
2020-01-20 12:21:45 14 0 1328 -
杨牧青创作日记 对话
文化复兴乱复兴是不对的，社会历史是前进的，阻碍社会前进的都是些思想认识没落者。恢复繁体字是以先秦还是两汉、魏晋、唐宋，还是元明，还清民为准为版本呢！？就现行的国家标准通用字(8千多)里面有些字，确实需 要修改，因为它与字义原理有点冲突，需要恢复到以《康熙字典》为版本的繁体上去的，任何事情过头了，就是迂腐守旧！
比如，气、氣、炁 必须要分清使用场景就行了呵！气一一物理，氣一一五谷食物，炁一一修身。汉字研究不能不顺应时代发展，关键是对“字”的释读与使用。若倡导用繁体字，结果倡导的人却用的是现行标准通用字，这是需要反省的！
汉字拼音字母化或走省简的如“日文”那是严重错误的。譬如当年尸下一横是“展”字等，但是书法的草写法是很有借鉴性。当今用拼音来注读汉字是没有错的，比起古音反切更符合全球一体化时代性！
如果以汉字传统文化为由恢复到儒家、旧时代思想那一套上去，那还是别恢复了呵。比如青铜器金文就有“厂”字形这个写法的表义，直到西汉时才确定有“厰”字形这个写法。又如“学”字的头上部就是书法草写法而来的……因是，繁简体字之争，不能用传统守旧的思想认识问题！
一一杨牧青阅繁简体字之争及汉字研究微文随记 查看更多
2020-01-20 12:17:47 4 0 1211 -
2020-01-20 12:04:47 43 0 2181 -
叶向阳创作日记 对话
国画山水画《顶天立地》，尺寸四尺竖幅68X138CM,叶向阳乙亥年冬月国画山水画作品欣赏。
恭祝亲朋好友新年快乐！2020年鸿运当头硕果丰！健康幸福事业红！恭请光临共同分享并雅正。谢谢。 谢。
2020-01-20 12:04:46 17 0 2722 -
2020-01-20 12:01:33 7 0 1589 -
杨牧青创作日记 对话
艺无国界，惟灵是显！
经典的艺术必须要有性灵达巧的通慧高手在一定的场景下去演绎，这样才能够淋漓尽致，心神合一。约之，水墨书法和国画，及至戏曲、舞蹈、诗词吟唱等一切艺术莫不如此！
唐人孙过庭论书有乖 论书有乖合之说，诚为不假！月下坐禅与月下焚香，是两种不同之境。有时，身处某环境下，若人对路投缘，阔论不息，茶香沁脾，酒气迷人。尔时，水墨兴起，即笔一二皆可名之佳作。然，自古高山流水少知音，阳春白雪期和者，故有广陵一曲绝唱而笑傲江湖，独孤九剑亦待击水飘叶之辈。
此乃天地之大道，自然造物之妙有，灵台闪显之刹那。诚如圣教序言，蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？！一一杨牧青随记 查看更多
2020-01-19 21:44:48 13 0 1201 -
杨牧青创作日记 对话
陶器历史悠久，经现代测年可知约有3万年的历史，这与我在“古中国大昆仑”文化史学观中经常讲的“确定中华文明3万年的观念”从时间年限对应上是一致的。
陶器是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具。陶器的 器的出现是人类与自然界斗争中的一项划时代的发明创造，是人类最早利用化学变化改变天然性质的开端，是人类社会由旧石器时代发展到新石器时代的标志之一，是陪伴人类最久的生活用具之一。
关键问题是，所谓的国际学术界在对“文明标准界定”的时候，不把陶器列入文明标准界定的重要要素之一呵！我们不知这些欧美人对文明标准界定和引用者怎么这么的脑残呵？导致中国人对文明标准界定和引用时也脑残了！
人类一切劳动创造和文化形态都是文明！文明可以分为初、中、高级阶段，文明并不是以“文字、青铜器、城邦(国家)”三要素为界定标准的！拍打清醒被欧美思潮灌输迷糊了的脑袋，古老的中国文明事实上应列为四大文明古国之首，中华文明不是上下5千年，至少都是3万年，吾国吾民、吾学吾科，该反省认错了！！一一杨牧青随记 查看更多
2020-01-19 09:27:20 12 0 1160 -
2020-01-18 16:27:34 13 0 1934 -
2020-01-17 11:45:09 4 0 1135 -
杨牧青创作日记 对话
798观展：寒风掠过，面朝北的大屏幕上播放着一代艺术大师吴冠中生前采访片段。熟悉的声音让我不得不驻足，听了听他老人家对艺术的理解、对从艺者的诫勉、对艺术界不良现象和文艺圈不正之风的鞭挞与评议。在漂亮的 女主持与他老人家的一问一答中，他无时不眼中透射出一股睿智之光点，言辞犀利，句句着实，字字灼真！如今，他老人家离去我们已几年了，但他的许多言论已经成为经典并且让人耳熟能详的如“画院养了一群不下蛋的鸡”等流传在业界内外，听之、闻之、阅之、读之让人痛楚和憾抚！我沉忆了一阵，注目了老先生片刻，他音容犹在，轻轻抹去因内心潮热而生的眼框湿润，迈出自已的小步离开！想，真正的艺术家是最需要人们去顶礼的，艺术是文化的浓缩！伟大的艺术家心路历程需要更多的人去广知，他们用一支画笔创写出成千百亿价值的艺术作品，甚至有些是无法用金额来估量的文化财富，然他们的生前窘境又有多少人能够顶礼和敬畏呢？！
如是我说，一名真正的中国书画家应是集书法家、国画家、艺术家、书法史研究家、美术史研究家、美学理论家、哲学家、思想家、天文星象家、建筑美学家、园林风水学家、美食学家、文字学家、诗词学家、文化学家、历史学家、民俗学家、音乐学家、宗教学家、科学理论家、教育学家、教育家、医学理论学家、考古博物学家、金融家、经济学家、管理学家、心理学家、社会学家、社会活动家、政治学家、军事学研究家、战略家、企业家、创新型实干家和智慧学家、未来学家于一身，并融合艺术创新发展内化于心的文化殉道精神付诸行动，不断实践变化递进取得最佳成就，中国最缺的是真正的书画家！
能写能画、能涂能染、能喊能叫的可不一定是书画家，亦如骑白马的不一定是唐僧但能骑白马取经的除了唐僧还能有谁？疯子不一定艺术家但真正的艺术家大概都是疯子式的人物。书画家当然是要具有、具备更高的人文情怀和图强中华民族伟大复兴的现实情怀，文弱之躯可承文脉，文弱之肩可担道义，这往往又不是需要用更多的钱去衡量或拥有多少奢侈欲望的财富及权力大小、职位高低去喧嚣于尘世，或遗臭万年，或名留青史！一一杨牧青随记 查看更多
2020-01-17 11:20:28 9 0 974 -
刘建国生活日记 对话
2020长春市总工会“送万福、进万家”迎新春送春联活动--走进长春市中医院。
1月16日，长春市总工会组织书画家走进市中医院开展“送万福，进万家”迎新春活动。场面气氛热烈。
2020-01-17 11:10:27 35 0 1788 -
2020-01-17 11:04:31 5 0 1690 -
史介鸿创作日记 对话
自古书法文人事。文人书法典雅正道，富有神采。要达成文人书法的气质高度，需要文人修养积淀丰厚。首先要成为一名文人，才可能拥有文人书法的非凡造诣
2020-01-17 10:46:15 4 0 1371 -
2020-01-16 10:56:54 27 0 1792 -
孙传海生活日记 对话
1月15日上午《孙传海救助基金会》慰问了李典(江苏扬州广陵)敬老院，在扬州电视台《今日生活》栏目组的见证下捐赠了价值5800元的电动三轮车一部，现金2000元，随后栏目组一行来到孙传海艺术工作室作了专 访。
收到
1. 大三元酒家 周广兰 老总 捐款1000元
2. 扬州市江扬塑料制品厂曹有文老总1000元
3.吉祥富200元
4.王双200元
5. 张东晖(晨曦朝辉)200元
6. 田爱君(牵挂的等待)100元
7. 黄爱民(十年后今天)200元
8. 梁文奇(非凡)100元
9.髙登荣200元
共计收到3200元
其中2000元直接捐给了李典敬老院
1000元充补购电动车
200元用于杂支 查看更多
2020-01-16 10:28:47 63 0 1851 -
已认证石广生收藏日记 对话
我始终认为美术界经常津津乐道的张大千拜见毕加索的那段故事很有水份。
见面肯定是见了，这种事在外国习以为常，见谁都没有像我们国内那样难。尤其是领导和艺术家，都特别随和。他们自己和周围的人们也没觉得 自己和周围的人们也没觉得有什么了不起。但你看看照片上，毕加索漫不经心不看镜头，而张大千却得意洋洋，心怀预谋地望着镜头的猥琐样子，你就知道这个人人品值得掂量。至于文中提到毕加索说：“我不敢去你们中国，因为中国有个齐白石。”我认为，这是不符合外国人的正常思维，倒是很像中国江湖上黑社会的思维。有什么敢不敢的？又不是比武打擂台和决斗，或者争夺地盘。每次看到这段故事，尤其看到张大千和毕加索的合影，我就感觉好像汤里掉了一只苍蝇。画得再好，品质不高，画也不可能是极品。 查看更多
2020-01-15 11:09:04 36 0 1779 -
马培童创作日记 对话
“焦墨画的发展与继承”--马培童焦墨画感悟笔记（149）
焦墨画唐宋以后随着宣纸的日渐普及，明末清初是文人画的高峰期，正当程邃的上代画家徐渭把水的作用发挥得淋漓尽致的时候，为什么程邃却突然用起焦 ，为什么程邃却突然用起焦墨了呢？我无从考证。但是艺术的一个特点就是求新求变。程老先生大概正是对当时的潮流反其道而行之，用今天的话说，就是以焦墨来体现自己的艺术个性和创造性，和其他画家拉开距离。特点，张仃先生钟爱焦墨，可能有多种原因，其中有重要的一点，他说：焦墨更能发挥“用笔”。
我有同感。水墨作画，要着意于把握笔头蘸水量的多少，熟练地掌握运笔的快慢疾徐、轻重强弱，既有感情的充分宣泄，又要有高度的技术技巧。画得好则氤氲洇润，浑厚华滋，弄得不好则散漫糊涂，形如“墨猪”。焦墨作画则可以放笔直干，不受用水多少的干扰限制，一心一意在虚实刚柔的尽情表现中发挥“用笔”，既可痛快恣肆地表达情绪，又可使笔型笔意得以充分张扬。“焦墨就等于一个人把自己逼到绝路上再找一条活路。”
实际上画画就是给自己找难题，制造矛盾，解决矛盾，置之绝地而后生，水墨焦墨都一样。水墨之法在古人的长期创作实践中，积累了丰富的经验，发展到了很高的境界。所以有人说，作画惟笔精而墨妙，谓之“法备”，焦墨不能发挥用水之长，无足取。其实，不同的画法各有其难，亦各有所长，所谓“法备”只是对前人经验的总结，或是前人已达到的高度，但不是说“独此一法”、“非此莫属”或“到此为止”。“法备”和“画无定法”是并存的。
我的焦墨山水、从总体方面来看，艺术面貌的形成是受地域特点和自然环境影响的，我国南方气候湿润，景色秀丽，绘画（特别是山水画）多为水墨淋漓，烟云缭绕，秀润优美。北方则高原广漠，旷达辽阔，苍茫壮观，绘画风格多为厚重浓郁，坚实深沉，苍凉悲壮。如此看来，以焦墨表现西北的自然风貌似乎更加贴近。但是，自然生态又不是艺术生态，当今社会的画家已远非古人画画那样要更多地受地域条件的制约和限制。有不少的南方画家已在他们的先辈无法涉足的黄土高原、戈壁大漠上印上了自己的足印，或在作品中表达出雄强壮美的情怀。北方画家则纷纷到江南水乡捕捉创作灵感，或在水墨韵味上大做文章。地域影响对画家个体来说，只是一种“无意识”，而画家着意追求的则是艺术风格的自觉和个性化的张扬。
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2020-01-15 10:55:05 16 0 1597 -
马培童创作日记 对话
"焦墨画是一种最古老的画法,做传承焦墨画开拓者"——马培童焦墨画感悟笔记（148）
焦墨画、是中国最古老的绘画方式。五千年前，彩陶绘画用的就是焦墨画法，隋唐时期兴盛起来的壁画，基本上也沿用了焦墨 ，隋唐时期兴盛起来的壁画，基本上也沿用了焦墨技法。
焦墨画，是用枯笔蘸一种不加任何水份的极浓原墨汁作画，画面的虚实、浓淡、干湿的层次变化都要用纯浓墨来实现。是笔法精纯极致的表达，被历代画家视为画道上的险绝。因此，焦墨技法在中国画中曲高和寡，让许多画家望而生畏，能脱颖而出并独树一帜者，自古以来较为罕见。
焦墨、是指干枯的墨色。指焦墨中的枯笔技法。作画用墨最难，用焦墨、浓墨。唐子畏《溪山秀远》绢本……焦墨皴擦，极似马远、夏珪。” 王颂余《中国画技法述要·墨法》：“用干笔蘸浓墨，传统叫‘焦墨’，焦墨可以说是最干的浓墨。”
焦墨画是采用干笔浓墨而不借助于水的渗化作用的一种画法，也是一种最古老的画法，比如五千年前的彩陶就是焦墨画法，隋唐时期兴盛起来的壁画，也基本上是焦墨。到了北宋，虽有了水墨的浓淡变化，但与后世在生宣纸上那种水墨淋漓的丰富变化相比，也还是以浓墨为主，所以黄宾虹先生题画有“北宋多用焦墨”之说。明末清初的程邃喜欢画焦墨，也多半是以枯笔渴墨为主，水墨辅之。纯用焦墨作画，大概从当代的张仃先生之后才慢慢多了起来，但国内纯用焦墨画石窟佛造像也仅有马培童，等为数不多的一位焦墨画家，传承焦墨这一难度较大的古老绘画方法。
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2020-01-15 10:46:22 35 0 1899 -
马培童创作日记 对话
“焦墨点焦彩”画，是我独自创造的一个新画种-马培童焦墨画感悟笔记（147）
“焦墨点焦彩”画，是我独自创造的一个新画种，此画种在保留中国画基本元素（线，点，面，基本构成，题款，印章）的基础上，强 题款，印章）的基础上，强化了色彩的厚重和丰富性，打破了传统审美局限和约束，弥补了传统国画色彩单一、单薄的缺陷，开创了一个新的美学领域。在中西文化交融、传统文化创新方面是一个非常成功的例证，成功源于理论高度和理论体系的确立。
创造将直接影响国画的发展，对国画走向世界将起到积极的推动作用。
随着中西绘画的交流，中国画家又通变为“现代的”，焦墨画法大约就是如此。在多元化和多样性的格局中，用什么画法都可以，也都有各自的欣赏者，关键是要画得好。如果把焦墨点焦彩画得“枯而求润，刚而内柔，艳而不腻，这也是求变创新者精神”之“笔墨精神”吧。
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2020-01-15 10:40:11 25 0 1688 -
赵国毅收藏日记 对话
朴厚无华，追求大美----赵国毅人物画之我见；
文/杜滋龄
去年，我在国家画院人物高研班任教，国毅是我的一位学生。他孜孜以学，进步颇大，给我留下了深刻印象。借国毅出书的机会，我谈谈自己的看法 象。借国毅出书的机会，我谈谈自己的看法。
舍小择大，关注生活
国毅的国画人物首先让人感到有一种扑面而来的强烈时代气息和生活美感。走近他的作品我们会发现一个鲜明的特色，那就是他对现实主义创作原则的坚守。他很少画小品，而一直面对宏大的社会人生主题，画笔直接切入其中，把表现现实中的“人”作为他艺术生命的审美核心取向。他追求的艺术目标是使人们通过艺术形象关照到自己的位置和处境，关照到自身的美好和丑陋，从而把握住自己的命运诉求，寻找到前途和希望。林业工人、农民工都是他重点描绘的对象，近年来他又选择了社会上广为关注的煤炭工人。他经常深入到这些群众中去，了解他们的生活，体察他们的喜怒哀乐，积累了大量的速写素材。最近他创作的《矿山兄弟》表现了一群患难与共的矿工兄弟，在下矿前互相检查安全帽和矿灯的情景，充满了生活气息，展现出工友们互相关爱的人性美。同样也是表现矿工生活的作品《休息室里的笑声》，从另一个角度表现了每天都面临着艰苦和危险考验的矿工，在休息室有说有笑一片和谐的情景，体现出工人们热爱生活、豁达乐观的人生情怀。
国毅在表现上述所谓社会弱势群体的时候，从来不侧重其苦涩的描述，而是使读者在看到劳动者艰辛的同时深受他们精神的感染和鼓舞，更加关注他们的命运和未来。这些作品大都参加过全国大型展览，时有获奖，画面语意给社会传达出一个积极向上的正面信息，产生良好影响。朴素、大气，充满生活美感和社会责任感，形成了国毅人物画作品的主要特色。
笔墨随形，个性突显
当代中国画可谓是百花齐放，各领风骚，每位成熟的画家都力求在传统基础上构建属于自己的绘画语言体系。国毅也在这方面倾注了很大的努力，有所探索，有所感悟，有所突破。
他充分把握了写实作品的写意性，强化中国画的特性，避免了“再现”或“照抄”生活的枯燥艺术模式，使作品的内容和形式得以较好的结合，发挥了传统的笔墨技巧在中国画写实作品中的作用。国毅受过系统的美术教育，他曾经大量练习素描、速写，在造型方面具有一定的优势。但是他在国画人物造型中是按照中国画阴阳对比、有无相生，松紧节奏等规律，有选择、有重点地对人物面部的细节进行刻画，尤其是对人物的性格、神态刻画方面力求入木三分。手部刻画也是他艺术表现的重点，使手和面部的神情相互呼应，达到表达主题思想的最佳效果。国毅坚持认为笔墨不仅是表现手段，也是作品的内容之一，这在他的近期作品《矿工系列》画中得到了充分的体现。在这些作品中可以看到画家在写实的前题下，最大限度地发挥笔墨特性，强化笔墨秩序，把素描的形体结构关系转换成了笔墨结构关系。画面上的笔线中锋侧锋并用，其粗细长短、干湿浓淡，墨块的大与小、形状的方与圆、走势的开与合、呼与应，都成为他细心揣摹的对象，都加进主观的设计和安排谋划，并将其作为创作内容的重要组成部分加以经营。
细读国毅的画、既有龚贤山水的静谧与肃穆，又有石涛的穷其所变及黄宾虹的浑厚和苍茫。他的线条概括多变，无疑得益于任伯年的技巧。但无论笔墨怎样变化，且都在紧紧丝扣着人物画的主题，都在帮助画家阐述着现实生活的美——笔墨与现实生活的有机结合，形成了国毅画作的又一个鲜明个性。
以素为美，返朴求真
“天然去雕饰，清水出芙蓉”，朴实无华，追求大美，这也是国毅作品的一大特色。在国毅的画作中很难看到小巧的雕琢和斑斓媚人的色彩，他选用简约整体的构图和最朴素的色彩——墨色来表现大千世界，表现这个世界上的人和事，表现画家深沉的内心“丘壑”。他恰到好处地把握人物造型的整体性和画面结构的整体性，一切琐碎的细节他都尽量将其纳入整体思考的范畴。整中求精，求大，求朴，使他的作品在读者面前往往产生大山一样的感觉，沉甸而厚重，强化了艺术的感染力。
在表达物象的过程中，他尽力减少色彩因素，强化笔墨与形体的有机结合，强化笔墨的言语效果，使朴素的画面用墨色的无穷变化演绎出丰富充实的主题内容。如入选全国中国画第二届大展的《待业者》，画面基本是墨色构成的，只有人物面部少许设了些淡赭，但给人的感觉仍然有饱满的色彩，有浓郁的生活味，有强烈的艺术感染力。
求朴厚求素雅，还体现在他对画面处理时极力做到简约而不设复杂背景的处理上。如他近期画的矿工系列中的《矿山风景》及抗联系列中的《抗联之歌》都是这方面典型的例子。《矿山风景》没有任何背景，只画了三个顶天立地的矿工，如同大山一样屹立在读者面前，画面朴素无华，干净利落。由于三个人物的动态和神情已经构成了矿山风景，充分表达了主题，再用其他渲染和点缀都显得是画蛇添足了。《抗联之歌》是一幅在全国第三届“菜乡情”大展中获得优秀奖的作品，它表现的是行进在风雪中的抗联战士艰苦卓绝的斗争生活。画面的抗联战士成为主要表现对象，间或有几株树木，而天空和地面什么也没画，留有大面积的空白，朴素而大方，战士们奔袭在林海雪原的情景描绘，给人留下了无限的遐想。
以上我们对国毅的画已经有了基本的了解，当然人到中年的国毅在未来的征途中还有许多的路要走，相信他一定会不断地去攀登，不断地取得新的成功。
国毅为人憨实，尊师重教，平易谦虚，好学如痴。他对国画艺术有一种“咬定青山不放松”的韧劲，“实者慧，学不辍”，如此持之以恒，他在国画艺术上当有大成，让我们共同期待着。 查看更多
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