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马培童创作日记 对话
艰难的路上,也出好作品。马培童焦墨画感悟笔记(137)
有些画家不卖画也高兴,我真的很佩服。靠退休金维持生活,但也绰绰有余了,我很理解这样的画家。但我不一样,我还要靠卖画养家,一没工资、二没退体金 资、二没退体金、农民。有钱比没钱就是好很多,能让人体会到难得的痛快感。但是,也不要以为有钱就了不起了,可以为所欲为。假如真是这样,他还不知道什么是过日子。
其实,真正的好作品往往诞生在画家身处窘困、心陷痛苦的时候。只有一个人经历了更多痛苦,才能画出好画来,生活条件很差,却有好画。
最好的画也是讲不出来它好在哪里,一辈子能有几张好画就不错了。只是能看着入神,但又有不知该说什么。
自己的努力,自己心里高兴,因为这张画创作出来 ,自己看着满意,但就是在自己印象里最深的。对我来说,一辈子能有几张好画就不错了。
对于风格问题,我自己非常坚决:“我绝对要这样画,绝对不那样画。”你说我傲什么?我待人接物一点都不傲,傲的是从艺的骨气,不媚俗。
其实,人没钱很丢脸,有钱和没钱就是大不一样,有大钱和有小钱就是更不一样,走起路来的样子也大不一样,我对这个体会太深了。
马培童写扵北京 查看更多2019-12-10 17:31:33 36 0 1617 -
马培童创作日记 对话
感恩的贵“人”,是“自己”马培童焦墨画感悟笔记(136)
我的努力感动天地神灵,我的成功感谢支持我的人,贵人和自己,离不开贵人相助,生命中贵人,而是有正能量有眼光之人,他给了我最大信心、帮助和支持 心、帮助和支持,也许就能改写我人生的轨迹。天雨虽大,不润无根之草;佛法虽宽,不渡无缘之人。
任何机会都是从相信和自信开始的,这就是生命中的贵人,一生都值得感恩感激的人,这人就叫自己。自己给自己机会, 自己抓住了就是黄金,自己错过了就是流水; 书, 自己看了就是知识,没看就是废纸一堆; 自己有理想, 努力了才叫梦想,自己放弃了那只是妄想。自己的努力, 想开了,就会明白,在这个世界上,你就是你,你痛,痛你自己,你累,累自己,就算有人同情你,那又怎样,最后收拾残局的,还是要靠自己。
记住:有些人你可以期待,但不能依赖! 天上下雨地上滑,自己滑倒自己爬,每个人的路都得自己走,累不累,只有自己知道。每个人的泪都得自己擦!任何人也无法代替你自己!自己努力了、就会有收获,就一定有再好的机会, 也要靠自人去把握,而努力至关重要。记住、贵人就是你自己,执着坚持!拼一个春夏秋冬,赢一个无悔人生。
马培童写扵北京 查看更多2019-12-10 17:30:09 15 0 1267 -
2019-12-10 14:54:51 22 0 1479
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朱德茂创作日记 对话
今书四尺中堂行草《卜算子·咏梅》
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
朱德茂行草书法录《卜算子·咏梅》2019-12-10 14:53:36 21 0 3926 -
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金新宇收藏日记 对话
著名的书法家、评论家伍庆禄先生是我多年的朋友,近期又将平时写的有关社交、书画、收藏等杂文编缉出版,可喜可贺。该书也收录了评论我画壶的一篇文章,发上来与大家共享。
2019-12-10 14:46:08 29 0 2487 -
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金新宇收藏日记 对话
花重金买了一个美人,福建名家陈友梅老师国画人物画作品。
2019-12-10 14:41:51 16 0 2732 -
2019-12-10 10:31:31 9 0 1381
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杨牧青创作日记 对话
特别现时代对于“体职外”或无一官半职、或无公差在身,或无营商供养的“职业书画家”,以书画艺术为生的,作品要收费、润格是必须的,否则书画家就无法进行艺术创作和活下去的。
至于有其它生活资补或各种津贴的 贴的,以及岗位工作之外还能贪捞者,就不应列在“职业书画家”之内而占位,充其量算是“业余爱好者”。“体制内”文艺工作者或各系统内的专业书画家,除了艺术创作之外最大的良知就是为政体意识和文艺需要而服务,亦即文艺为人民服务。
对于“职业书画家”来说,人非草木,皆为友情往来,免费的作品就尽量减少一些,珍爱劳动成果,喜藏者也能理解。卖字卖画不丢人,并是一种美德,关键是艺品与人品的问题!历史上如宋梁楷、清扬州八怪、清未吴昌硕等许多大书画家,都是弃官或离经叛道而走上“职业书画家”之路,并取得了很大的成就!
对于如今艺术市场化的状态下,职业书画家若能守得住“艺术贞操”已经不容易了,是值得人们尊重的。至于业余、专业或江湖杂耍以书画艺术为名而上窜下忽悠的,则不在此论中,劝其少些红尘欲望,少贪恋些职位和权谋,心向内修才能算是对得“艺术”二字,这样也不至于万年遗臭啊!一一杨牧青阅微随记 查看更多2019-12-09 11:02:55 9 0 1189 -
荆古轩收藏日记 对话
旧藏民国名家吴汉文描金人物紫砂壶、
2019-12-07 23:11:52 11 0 2818 -
陈刚创作日记 对话
乙亥年冬月国画山水小品四幅《残雪》《幽居图》《春山欲入户》《雪夜》;附人生感悟;
跨过了地域差异,淡漠了人种界限,忘记了年龄大小,一个漂亮的转身,溅起点点浪花,不知道走了多少弯路,回过头来方才知 多少弯路,回过头来方才知道两点之间线段最短。
当我活着不那么累了的时候,才发现自已已经偏离了现代人生活的轨道。
呵呵,一个不小心,居然自解了颜真卿和李可染的笔意,原因不知道,只是一觉醒来,一写一个准,原本几十年的书画信息也淡了不少。
感觉一个人走哪都画一样东西那是在写熟而不是在写生,牛逼哄哄的样子看上去实在可笑至极。
一早带着老婆去医院检查,自己坐在板凳上又是一凡感悟。 查看更多2019-12-07 17:46:29 16 0 2795 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法《鹤寿》《美满》《祥云》尺寸四尺三裁;
第一幅行书书法《鹤寿》是应北京大兴区贾先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品《鹤寿》。.“鹤”是百鸟中最长寿的动物,据说能活百年。“鹤”与“贺”同音,所以给 ”同音,所以给长辈祝寿常以《鹤寿》替代《贺寿》,寓意长者像仙鹤那般幸福长寿。在民间,婚事和给老人祝寿都属于“红事”,所以一定要用万年红彩宣书写赠人,以示恭敬和吉庆之意。
第二幅行书书法《美满》是应天津市河东区李先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品。“美满”一词出自唐杜牧《池州送孟迟先辈》:“千帆美满风,晓日殷鲜血。”意思是美好圆满、称心满意、生活美满。供朋友们欣赏。
第三幅行书书法《祥云》是应天津市河东区李先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品《祥云》。“祥云”寓意祥瑞之气,表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。供朋友们欣赏。
乙亥年孟冬刘胜利书于北京。 查看更多2019-12-07 17:23:35 13 0 2905 -
已认证2019-12-07 17:17:36 12 0 1873
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杨牧青创作日记 对话
古应国传说起源于黄帝时期的“应龙”,这条龙曾助黄帝打败蚩尤又杀夸父。《山海经·大荒北经》:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。
平顶山出土西周墓中有“邓公簋”讲应侯事,墓中出土此鹰形 鹰形器约距西周2千多年之前,具有红山文化造型特征,当为西周应侯收藏的先祖物品。应为鹰,即鹰龙氏部族(这也与草原部落养鹰有关系)商族人多“玄鸟”的先祖追忆,故西周及殷商时期的青铜铭文第一个字大都以“隹”字开头,意为首先向先祖告诺,有实际意义,并不是历代历年以来专家们解释的是如“夫”一样的什么虚词。
周代中后期至西汉时期为了建立新的礼制王法就把鹰下的玄鸟给去掉了(任何一个新王权建立必然要除掉旧王朝的意识形态,首当其冲者就是文字。)特别今人受唯物主义和西化思潮并用现代白话文汉字语境去读西汉时编的《山海经》及之前的古文字遗物等就无法读明白了!
就像甲骨文中非要把那个轩辕黄帝表天黾的“鼎”字给解读为“贞”字并说贞人什么什么的一样可悲可惜!因是,我力倡“甲骨文非卜辞说:激活甲骨学,打破固有思维模式,建立甲骨文新认知。”势必会引起一场新的甲骨学(甲骨文)划时代的革命,只有把那些固守陈规、脑袋愚腐者给点化了,给弄明白了,这场划时代的甲骨学(甲骨文)革命才算成功的迈出一小步!
华夏文明乃至中华文明的历史前进中,各行各业总会有一些先驱和后继者穷究天人之际,因是才让中华民族的血脉没有中断!新时代,冷门、绝学等被提上国家大事,这是二、三百年以来的特大幸事!一一杨牧青随记 查看更多2019-12-07 10:31:04 8 0 1536 -
已认证2019-12-06 13:48:02 32 0 1892
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杨牧青创作日记 对话
在全国未热火朝天的搞文旅产业开发时,华夏民族的老祖宗在文献记录中就那样的静静地呆在原地,等着后辈儿孙们来上香火,来拜祭,可是来者……!!
蒙幸,近二十多年来,国家号召全民旅游,力倡文旅产业开发,并要 并要大力发展。于是,全国各地都才发现老祖宗值钱了。又于是乎,各个地域,从南到北,从西到东,逐鹿中原式的争老祖宗的故里,或发迹之处,或兴旺之地,甚为热闹,各路专家、学者们都大显身手,各抢学术理论制高点,或捕风捉影,或按图索迹的自圆其说。
结果是,本来历史文献对华夏上古老祖宗的记录就不太准确详尽的情况下,老祖宗就因文旅利益驱使而争相安置养老,争相认祖故里,一会儿在西,一会儿在东,一会儿在南,一会儿在北,一会儿在中,反正那个地方谁争的强,谁的声音大,那老祖宗就不得不去他们那儿给站台了,给后代子孙们脸上贴金了。
又于是乎,如此情形下,最高层也不得不发声让大家听一听,然后鼓励着让大家们去再研究研究了,不要被某种搞得没文化自信了!一一杨牧青随记 查看更多2019-12-06 10:33:01 14 0 1323 -
荆古轩收藏日记 对话
荆门收藏——荆古轩旧藏老骨雕
2019-12-06 09:43:29 9 0 1364 -
已认证2019-12-05 17:22:23 17 0 1573
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陈祖松创作日记 对话
荣华富贵;金玉满堂。
人心知足;金玉满堂。
精神快乐;金玉满堂。
健康快乐;金玉满堂。
家庭兴旺;金玉满堂。
德才造福;金玉满堂。2019-12-05 08:26:37 5 0 2136 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法录毛主席诗词《采桑子.重阳》;
应山西省忻州市宁武县聂先生之邀而订购四尺整张横幅作品,毛主席诗词《采桑子.重阳》。“人生易老天难老,岁岁重阳今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似 香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。”
毛主席诗词《采桑子.重阳》这首词创作于1929年重阳节。当时,毛泽东正在上杭县的临江楼上养病。重阳节到来,秋高气爽,看到院子里的菊花如散金般的盛开,不禁心潮澎湃,挥毫写下了这首词。
这首词通过重阳述怀,表达了诗人对革命根据地和革命战争的赞美;表达了革命的人生观和世界观;表达了诗人宽广的胸怀和乐观主义精神。
行书书法录毛主席诗词《采桑子.重阳》,乙亥年冬刘胜利书于北京。 查看更多2019-12-04 20:59:54 25 0 2766 -
荆古轩收藏日记 对话
荆古轩旧藏老根雕
2019-12-04 14:27:00 9 0 1054 -
杨牧青创作日记 对话
这个片上的“字文”简单的解读就是如此而已,若详解就是一本小故事书。如这个片上的“甲”字其实还有动作的。现在我们在十字路口上逢清明、冬至时给祖先跪着烧寒衣时,就会在地面上先划个十字,再划个圈,其就是这个 “甲”字(黄河流域这种拜祭情形如今还有)。八、九千年前的贾湖遗址上也有这个“甲”字形,不过它讲的是首领而已!
其实三、四千年前的“甲骨文”处处都是在做着商部族的记录事情,而不是商王或非王占卜问事的记录呵!按现时一字一对应法释读,一切都是说不清的,所以“专家们”就辛苦努力的胡扯着将那个“藏宝入供于室”的“字”给弄成“冥”字(国博展出进门的那个10042片),并且又扯到说是商王妃妇好生孩子的事上,并且还要不断占卜……唉!
所以120年来甲骨文“专家们”也有专家们的可爱一面,值得在无奈叹息中致敬、尊敬、尊重他们呵!也因是,我力倡的“甲骨文非卜辞说”将会引起一场甲骨文研究的大变局,可谓是在“激活甲骨学,构建甲骨文新认知和研究方法”中的一场革命!一一杨牧青随记 查看更多2019-12-04 08:53:26 16 0 1626 -
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罗树辉创作日记 对话
国画山水万里长城作品名称《雄风万里,龙腾神洲》;
按订制要求,创作110*110Cm大斗方《雄风万里,龙腾神洲》多谢收藏。2019-12-03 21:56:07 32 0 5249 -
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陈宗林创作日记 对话
为成都市书协主席舒炯和青白江的书友张东、罗小蓉治的几方楚简书风印
2019-12-03 21:51:31 17 0 1511 -
荆古轩收藏日记 对话
荆门收藏——荆古轩旧藏当代原木人物雕。此雕人物头像生动。造型准确逼真,工法老道。
2019-12-03 21:24:54 10 0 1857 -
2019-12-03 10:23:12 16 0 1607
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史介鸿创作日记 对话
菜根谭句:风来疏竹,风过而竹不留声:雁渡寒潭,雁去而潭不留影。
2019-12-02 09:32:49 17 0 2506 -
杨牧青创作日记 对话
名称:初心
规格:50cm×100cm/5平尺
款识:己亥初冬杨牧青于京城2019-12-01 18:51:48 7 0 1086 -
马培童创作日记 对话
“突破焦墨画的“写生之境”马培童焦墨画感悟笔记(135)
焦墨写生走进中国四大石窟,就是“外师造化”向大自然学习的最好的方法之一,感受大自然在大自然中发现寻找创作的内容和灵感,探索焦墨绘画形成 创作的内容和灵感,探索焦墨绘画形成和绘画语言的表现力,寻找内容和形式的最佳结合点。
我的胸怀,想象力和创造力都离不开大自然的感受。去享受自然石窟之乐,通过写生可以加深对自然规律的认识和把握,要认识了解、研究石窟造像,石刻规律对自然规律的深刻把握,是最重要的基本功训练和生活积累。必须对石窟进行归纳整理,取舍概括,要组织画面。就是说自然的形态经过艺术的加工,才可能更加完美。比如石窟图案要分清脉络,概括出疏密、姿态,石刻图案变化错落,这样才能发挥表现艺术形象,写生就是锻炼能力最好的方法。通过写生可以在大自然中发现前人没有发现的东西。
很多东西要到生活中去体验和发现,发现新的,没有被前人发现的东西,有自己独特感受的东西。这也是艺术创作,艺术发展的必由之路。通过写生可以了解古人是如何感受自然的,怎样在感受的基础上进行提炼概括,如何将自然形态加工成艺术形象的,要分析研究前人将自然形态转化成艺术的过程和方法。通过写生可以检验自己对笔墨语言的把握程度,写生这也是锤炼笔墨语言的最好的方式之一。
马培童写扵北京 查看更多2019-12-01 17:50:43 26 0 1622 -
马培童创作日记 对话
“突破焦墨画的“创作之境”马培童焦墨画感悟笔记(134)
焦墨画的创作就是要创造自己的艺术风格,熟练的应用自己的艺术语言。创作要体现时代感要与时代同步。
在创作中要有意识地体现时代审美取 > 在创作中要有意识地体现时代审美取向,让人看见我的作品,就会想起这个时代,焦墨艺术反映历史石窟佛造像是必然,无论观念、形态都是一定社会历史条件的产物,这是焦墨艺术发展的规律,只有开宗立派,才能成为历史的一部分。既要有传统的枯笔渇墨,又要表现时代的内容,观念越新越好,都是为画面服务的。
生活中的大自然是客观存在的,柬埔寨吴哥石窟,龙门石窟,云岗石窟麦积山石窟,莫高窟也好,这是历史性文化遗产。表现创作石窟的作品是要给观者看的,所以我们要给读者以联想,启发,这就需要我们的创造。
如何构筑、营造意境?首先一点就是尊重感受。无论什么艺术,都是由感觉而来。敏感与否,都来自这里,这对我们艺术创作很重要。尊重自己的感受就是尊重你自己,这体现了中国画的主体精神。要强化感受,不但感动自己,还要感动别人。
形式很重要,没有形式哪里来的艺术?形式的感觉是直接为艺术服务的,形式感是否现代会直接影响到创作。形式也是千变万化的,既要从生活中来,也要从古人借鉴中来,纵观古今中外大师,成功的关键无不体现在形式上的突破和建树,因此现代艺术首先必须具备现代形式,这个形式不同于以往任何时代。
马培童写拎北京 查看更多2019-12-01 17:47:41 43 0 1927 -
史介鸿创作日记 对话
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。——高适诗句,介鸿书。
2019-12-01 08:47:59 10 0 1709