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2019-08-14 14:48:57 2 2 1986
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2019-08-13 18:01:17 57 1 2811
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马培童创作日记 对话
焦墨画中的“黑与白”-马培童焦墨画感悟笔记(113)
焦墨画、有时,一幅好画足以让人名传千古,正像一本书、一首歌、一出戏、一部电影一样。然而,笔锋一转,觉得就是这样一个具有独立之精神、自由之思想 有独立之精神、自由之思想。日复一日地在自己的画室里耕耘,年复一年地在斗室中创作。没有人逼你这么做,甚至也没有人告诫我这样做。自己认定的路自己走。作品就是我的灵魂。
一位前辈看到我如此精雕细刻地作画,说我这是“往死里画”!这是我执著于自己的画法赞誉,还是对我痴情于自己绘画世界的警示,但我的焦墨画却显示两种颜色:黑与白。确切地说,焦墨描绘了一种黑色,因为白色原本就是纸上的本色。这种设置极度简约的色彩。奇特的是在简约而细致的笔画精微得意境。其中必然映衬的是我内心世界的极度纯粹,对艺术极致的想象之境,看作品,线条之细腻,笔触之轻盈,形象之灵动,分明要追寻一个至善至美的艺术境界。如果是个石匠,那么佛造像可能是更传神,更逼真。
现在上帝让我成了一位自由职业画家,在中国最具传统焦墨艺术风范领域寻幽探胜,自古就喜欢那种“发纤浓于简古,寄至味于淡泊”的美学意境中游走。用黑白两种色彩描绘的佛陀造像,其目光中透露出的是对善的皈依、对恶的弃绝、对信仰的坚守、对流俗的轻蔑。以黑白两色作为走向灵魂的视觉通道是最佳的选择。 真是,数载谢客音无声、黑白二道练真功。一朝修成开心果,龙门云岗敬佛灵。
焦墨画中的“黑与白”(马培童写扵惠州) 查看更多2019-08-13 14:31:08 15 0 1644 -
马培童创作日记 对话
“忠爱无言-焦墨画创作与生活”马培童焦墨画感悟笔记(112)
我画焦墨画、因为特别喜欢,超过爱自己的夫人,就好向自己情人一样、天天守着,陪者,寸步不离手、画呀、画呀、画画是一件很愉快的事,但也是 是一件很愉快的事,但也是一件很累很苦的事,画了一幅又一幅,不断创作,不断动脑筋,又不断有新的想法,思索创新、研究、探索,生活与情感总是伴随着自己。
在生活中,用眼睛审视生活、观察生活,生活引起情感的变化,情感离不开生活,在生活中创作,创作也是生活,生活中不断地有新的感悟,创作中在表达着自己的情感,表达着对生活的热爱,对生活的真诚。还要想方设法地开阔眼界,提高修养,在长期的创作实践中积累了一些经验,艺术只有在修行中才能悟出真谛,真正的认识和了解自己。崇尚自己的焦墨事业,在勤奋耕耘中,走实实在在的路。需要通过数十年的创作实践,才有可能真正取得艺术上的成功,
——马培童“忠爱无言-焦墨画创作与生活” 查看更多2019-08-13 14:13:09 12 0 1509 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法《敢为》《酒》;
第一幅行书书法作品是应北京顺义区张先生之邀而订购四尺三裁竖幅作品《敢为》。这里所说的“敢为”是一种正能量;是一种勇气和胆识;是一种责任和担当。“敢为”应该是在科学正确论 敢为”应该是在科学正确论证基础上的一种果断。不管做任何事情,要想成功,必须要有足够的勇气和信心。只有敢拚,才能有所作为。
第二幅行书书法作品应北京顺义区张先生之邀而订购二尺斗方作品《酒》。(李白诗句:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。)酒,在人类文化的历史长河中,不仅仅是一种物质,而是一种文化象征,人们称为“酒文化”。酒文化以酒为载体,以饮酒为中心形成的独特的文化现象。酒文化是中华民族饮食文化的一个重要组成部分。人们日常生活离不开酒,但也要分场合分情况地饮用,把握一个适度的原则。
刘胜利行书书法作品欣赏。 查看更多2019-08-13 11:27:45 15 1 2759 -
2019-08-13 10:31:09 12 1 1980
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杨牧青创作日记 对话
首当其冲的以“国家”的形成来界定、制定文明的标准,这本身就是不科学的,是很荒唐的,是近当代所谓的”文明人”对人类上古文化文明的强行割裂与抵触!人类上古文化有一百万年的脉络可寻,中华文明至少有3万年的形 成观念,中华文化至少也有5万年的路径可探,“古中国大昆仑”研究思路和方法需要认真、真诚的对待,务必要跳出西方人(美国学者)考古思想主导下对文明界定的怪圈、怪逻辑,这样才能真正明白中华文化文明是什么啊!请学界的教授、专家们再慎思之!文化自信要从心底生起,不是口头上的功夫!
夏商周断代工程涉及170多位专家学者,中华文明探源工程涉及400多位专家学者,改革开放后的“两大人文社科工程”可谓是集合了现当代体制内的顶级人士,花费几十亿、几百亿、上千亿元的财政巨额,至于怎么分配、开支这些经费的,至今也是个秘密档案,未能及时公诸于世。然,就“两大工程”所得的各类“课题结论”,一经公开,则让一大部分人士大跌眼镜,各种学术质疑、质问声音不断(网上有记录,有些还没被删掉。)但从未见参与的某专家学者站出来正面解释,文明与历史,文化与文明,就这样的状况!一一杨牧青阅微随记! 查看更多2019-08-12 09:39:24 3 0 1066 -
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阎敏收藏日记 对话
在英国伦敦国家美术馆观看世界著名油画作品,大饱眼福;
英国国家美术馆(The National Gallery,又译为国家艺廊),是位于英国伦敦市中心特拉法加广场的正北方向。国家美术馆又称伦敦国 特拉法加广场的正北方向。国家美术馆又称伦敦国家美术馆,成立于1824年。当时仅有38幅画作,从这些由乔治四世说服政府购买林布兰、拉尔等人的38个作品,陆续拓展为现在以绘画收藏为主的国家级美术馆。
著名藏品有:
扬·凡·埃克的《阿尔诺非尼夫妇像》
桑德罗·波提切利的《维纳斯与战神》
达芬奇的《岩间圣母》和《圣母子与圣安妮、施洗者圣约翰》(The Virgin and Child with St Anne and St John the Baptist)
蒂埃哥·委拉士开兹的《镜前的维纳斯》(The Rokeby Venus)
乌切洛的《圣罗马诺之战》的三件套油画中的《圣罗马诺战场中的尼克·达·特伦提诺》(Niccolò Mauruzi da Tolentino at the Battle of San Romano)
米开朗基罗的《埋葬》
梵高的《向日葵 — 花瓶里的十五朵向日葵》 查看更多2019-08-11 11:00:32 71 1 2278 -
杨增超创作日记 对话
奇石底座设计图«蓬莱仙境»«浴火凤凰»«昭君出塞»«春江水暖鸭先知»«山村农家»«灵山瑞雪»,杨增超8月份奇石底座设计图,分享给艺术品爱好者欣赏。
2019-08-10 23:02:46 16 1 2023 -
2019-08-10 07:16:11 7 0 1189
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2019-08-08 22:50:09 4 1 1316
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杨牧青创作日记 对话
当今中、西方的大时局下,博奕是必然的,但必须要狠狠刹一下学习西方的歪风!
中国自信有哪些?如是:做合格中国人,不吃里扒外充当文化新汉奸,要有中国人的主张,发挥中华文化新时代的文化优势!
艺 br>
艺术如何回归中国自信?如是:学好中文,融会中国文化精神,写中国书法,画中国画,搞符合中国人主张的音乐、舞蹈、戏曲等各类艺术,用中华文化哺育艺术的本真!
对西方工业革命以来的几百年的文明创造下的艺术可以借鉴,但不能走西方艺术思潮和西方人(以欧美为主)主张的文化艺术之路,颂扬西方化的审美观、价值观!开放、包容绝不是纵容、随意,不能让西化思潮颠覆中国文艺主体,只要是中国人,只要有良知的,这是必须要守护的基本底线!一一杨牧青随记 查看更多2019-08-08 20:39:37 4 1 1112 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法录毛主席诗词《浪淘沙.北戴河》;
应新疆维吾尔自治区石河子市壬先生之邀而订购四尺整张竖幅作品,毛主席诗词《浪淘沙.北戴河》。“大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都不见,知向谁 ,一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”
1954年夏,中共中央在北戴河设立暑期办公制度。毛泽东带上两大箱子书第一次来到了北戴河。有一天,毛泽东游泳后海滩上吟诵曹操的《观滄海》,不禁感慨万分,挥毫写下了这首词。大雨落在了幽燕,滔滔波浪连天,秦皇岛外打鱼船,在起伏的汪洋里巳经看不见了,也不知漂去了哪里?往事已有千年,那时魏武帝曹操跃马挥鞭,东巡至碣石吟咏过诗篇。秋风瑟瑟,到了今日,人间却换了新颜!
行书书法录毛主席诗词《浪淘沙.北戴河》,乙亥年仲夏刘胜利写於北京。 查看更多2019-08-08 13:57:01 35 0 2273 -
马培童创作日记 对话
“焦墨艺术研究,修行路上的苦行僧”马培童焦墨画感悟笔记(111)
自从研究焦墨艺术,几十年一路走来、真是充满孤独,且没有终点的修行,所以爱上了,就是一生。
焦墨艺术,是一段孤独的探索旅途 r> 焦墨艺术,是一段孤独的探索旅途,孤独 、成就了艺术高度 。86年在县剧团时,团长王艳玲就说过,台上三分钟,台下十年功。焦墨艺术创作或许在短时间内就能完成,也能取得令人惊叹的效果。但是,画家在背后负出和努力,你不知道。我从小就开始投入时间学习,长达几十年的学习,让我抛弃了剧团工作和电影事业,使我因为画画找到工作,而又因为画画而又丢掉工作,让自己长期处在一个人的孤独中,练习、研究,探索。
随着焦墨艺术慢慢变老。也是我的终生追求。是几十年如一日的积淀成就的,细品滋滋有味!我的孤独 滋养者我的心神 ,孤独久了,气质自来!长寿,大多是因为书画健身,书画养心。心态好了,不容易得病;画家不光是拼的是艺术,而且还要拼的是年龄。所以孤独是培养静气 ,而是其作品和人格中传递出来的静气。静,是一个人的“磁场”,积蓄的静气越多,磁力越大,影响也越大。和有静气的人在一起,静中有诗,静中有慧,静中有仁,静中有禅,静座常思,思而不乱,胸有成竹,不乱方寸。有静气,小能修心养家,大能定乾坤。所以修行在路上。
(马培童写扵北京工作室) 查看更多2019-08-07 17:20:11 37 0 1630 -
2019-08-07 15:59:55 21 0 1388
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杨牧青创作日记 对话
刹一刹中国美术界西化风和西化主义思潮
中国美术界顶层(或这个圈里人,如中国美协)带头以“艺术无国界,文化文明重在交流”为名义,前几十年先搞“中国画穷途末路论”,再接着培养一批又一批“画好西画”的 西画”的人才,初学俄罗斯油画风格,再接着又学欧美风潮,努力画好西画,做足西洋人的艺术功夫,传播西方世界的审美思想与价值观。
艺术是文化思想的浓缩与精神反映,今新时代下这本民族的“文化自信”还怎么搞呵?!
倘若中国书法界顶层(或这个圈里人,如中国书协)都写“英文书法”,那中国的汉字书法又该如何走?这又怎么去讲好中国故事呢?用汉字还是英语?
这些应属于思想意识层面的问题,需要各方协调,我谏议:中央、政府还得再召开一次“全国文艺座谈会”,就这个“艺术西化还是中化”的问题,需要好好的解决,刹一刹西化风和西化主义思潮,让中国美术界回归到中国文化自信的实质体现当中来!一一杨牧青随记 查看更多2019-08-07 08:21:47 11 0 1307 -
史介鸿创作日记 对话
书法是瞬间的艺术,用的却是一生功夫。看似简单的写字,但一点一画都需要长年累月的练习,书写时方能一挥而就,一气呵成。
2019-08-07 07:15:04 9 0 1351 -
2019-08-06 19:55:16 3 0 1682
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许永钢创作日记 对话
书法的创作与创新"以鸟字为例"
创作与创新这两个概念其实是互为依存,和共生的关系。
把学得的间架结构,基本笔法,通过扎实的基本功,完全随心所欲的控制点画,诉诸笔端,符合我们下笔前就固有的形 的基本功,完全随心所欲的控制点画,诉诸笔端,符合我们下笔前就固有的形态,姿态即可。
如果积累的够丰富,见过很多鸟,练习过多种笔法,综合的,包涵个人学识素养,将个人情感,通过一字之章法,一篇之章法,书写出似曾相识的亲切,这便是创新。
人与人相似,面与面不同,如果表达的作品没有那么美,只有两个因素困扰:一基本功不过硬,二读帖和学养不够。强词夺理,其实是自欺欺人和虚张声势,心虚的表现。 查看更多2019-08-06 13:57:47 3 1 2017 -
秦发艺创作日记 对话
书法作品《禅心》,观字悟理。
禅,以其玄奥深邃的内涵吸引着不懂欲知的人们的各种执念,寻禅,参禅,说禅,写禅……禅为何有如此独特魅力?因为,禅的精髓是智慧,——东方文化特有的大智慧。
禅的智 的大智慧。
禅的智慧,直接作用于生命的本源,教人感悟与把握社会事物本质。禅,可以滋润我们的慧根,使我们的人生充满智慧与机趣。
禅心——清淡,宁静,高远至无限,平凡在内心。响应禅心的是万类事物,或在流水之急缓迂回,或在云卷云舒之变换莫测,或在枝叶藤蔓相依相扶,或在市井生活针头线脑,一蚁一鹊莫不有道理,残砖断瓦谁不讲故事……禅就在身边,就在生活,就在你留意中,无处不有,无处不在。只是需要人由心而观,心观而悟,心悟而得,又释于内心。凝结成智慧,支配修为。则禅心是矣。
禅心的思维方式是直觉思维、灵感思维、顿悟思维。它直探心源。以直觉的神奇,灵感的美妙,心有灵犀一点通的感受,契入事物的内核,发现本质。使人有缘享受禅的超越与洒脱。
【老琴书法●观字悟理】 查看更多2019-08-06 13:24:18 14 0 2656 -
秦发艺创作日记 对话
国画人物画《问询红衣女》;
其实都这样,
喜欢离自己
很远很远的地方。
因为,
遥远的过去最美丽,
遥远的未来最向往。
【老琴表意画】
才子诗人刘建平读我的画,浮想联翩,诗兴大发 msp; 才子诗人刘建平读我的画,浮想联翩,诗兴大发,作诗一首:
《问询红衣女》
请问,美女
你抱的是什么?
算盘?没这么大
书本?也有点夸张
你一个人走这么远的路
带这么莫名其妙的道具
来如此遥不可及的地方
让我猜想你的初心?
我只看到了红衣衫
和红衣衫怀抱中的那个物件
那是什么?
是理想?是向往?是?
也许都不重要,真的
重要的不是你怀抱着什么
重要的是你看到了什么
你看到了什么?
我看到了,远处
远处有,有
有簇簇房屋
红瓦白墙,那么醒目
那么,好,很好
房屋摆设齐全
今生就在这里
当然理想,仍在怀抱里! 查看更多2019-08-06 13:19:18 34 0 2437 -
2019-08-06 13:10:36 5 0 1787
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杨牧青创作日记 对话
中国美术界顶层(或这个圈里人)带头以“艺术无国界,文化文明重在交流”为名义,前几十年先搞“中国画穷途末路论”,再接着培养一批又一批“画好西画”的艺术人才,学俄罗斯油画风格,又学欧美风潮,努力画好西洋画 ,做足西洋人的艺术功夫,传播好西方世界的审美思想与价值观。艺术是文化思想的浓缩与精神反映,这本民族的“文化自信”还怎么搞呵?!倘若中国书法界顶层(或这个圈里人)都写“英文书法”,那中国的汉字书法又该如何走?这又怎么去讲好中国故事呢?用汉字还是英语?我估计也谏议,还得需要再召开一次“全国文艺座谈会”,就这个“艺术西化还是中化”的问题,需要好好的说叨说叨!一一杨牧青阅微随记 查看更多
2019-08-05 22:56:09 4 0 1134 -
史介鸿创作日记 对话
“纵浪大化中,不喜亦不惧”——语出陶渊明《形影神》组诗。此句气势开阔,随顺自然,形神一体,直出胸臆,而且音调高朗,说理而不落熟套,寓辩论于其中,掷地可作金石之声!
2019-08-05 07:41:55 4 0 1393 -
杨洪顺生活日记 对话
苗侗国际美术馆顺子油画工作室整的差不多啦,欢迎朋友们来坐坐喝茶,地址:凯里下司小梭湿地公园
2019-08-04 21:55:44 24 0 1972 -
马晓薇创作日记 对话
静物写生工笔花鸟画《木槿花》,素材为案头盆景。
春有百花秋有月 ,夏有凉风冬有雪 ,
若无闲事挂心头,便是人间好时节。2019-08-04 21:49:21 36 0 4088 -
2019-08-04 21:11:45 20 0 1671
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杨牧青创作日记 对话
如图,这本就是商晚期大一些族群,也就是拥有一定统治、祭祀、管理的贵族对其先祖的“天象、人道、地脉”一个传承、凝聚的符号浓缩,要表达、表述的内容很多。好比当代企业“LOG”标识一样的功能,你能说某个大集 团化的企业就是单一的从事某一行业或产品吗?可是,近现代吾国一大批学者、专家,受欧美考古思潮和唯物是从的影响,以科学研究态度为名义,好像都中了邪一样的,一股劲的偏要把这些古老的“LOG”给隶定为某个字,或对应到某个字上去。当古文字、古文化、古历史、古文化研究进入了自我框定的死胡时,所出的结论就是错误的,其言行就少了许多中华文明自我文化自信的底气!一一杨牧青随记 查看更多
2019-08-04 18:35:34 7 0 1132 -
史介鸿创作日记 对话
元·周弼七绝《夜深》:虚堂人静不闻更,独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁,半峰残月一溪冰。
2019-08-04 06:50:55 9 0 1170 -
杨牧青创作日记 对话
骨刻、玉器、文字、年代、地点、工艺、技术、形制……这做何解释呢?这里红山文化骨刻的“癸”字与殷墟文化系的甲骨文“癸”字是一样的,但年代相差3千多年啊!而且殷墟与赤峰又不在同一个区域,这迷如何破解?这红 山玉器上的文字如何释读?年代又如何断定?!!这红山玉器上的文字很有商周青铜器金文的那种文字书写构造的体式,但年代相差那么久,这迷又如何破解?!这红山玉印章和玉璧祭器上的刻符图纹又与印度哈帕拉印章、云南水书、古羌藏象雄符号文何其相像,它们之间又有什么关系?!追根溯源,中华文化与文明,绝不是历史教科书写的那样,是“四大文明古国”中最年轻的一个,只有4076年的信史!高度发达的玉器文化难道不是中华文明吗?!必需要改变近代中国人对中国自己的文化、文明、历史的认知态度和认识方法,及思想意识,文化自信要有自信的文化着力点,红山文化、仰韶文化、良渚文化……等为什么不能尽快的纳入中华文明的教科书中呢?!中华文明探源工程又究竟探的是什么源的工程呢?!一一杨牧青随记 查看更多
2019-08-03 21:32:41 13 0 1834