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2019-07-10 17:35:37 17 0 2344
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王晓鹏收藏日记 对话
《国家级跳水教练——秦静》水墨人物肖像画。
这幅水墨人物肖像画于去年完成,今天终于得以交付给收藏此作的主人——秦静女士。
敬告收藏我作品的朋友们,您订购的作品我会尽快完成! 友们,您订购的作品我会尽快完成!2019-07-10 17:24:27 9 0 1819 -
2019-07-10 11:43:27 12 0 2472
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2019-07-10 11:27:29 3 0 1347
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徐如茂创作日记 对话
小满夏雨绵又绵,闲来静心画牡丹。近期应艺术爱好者要求完成的国画牡丹系列作品《蜂绕花头春更浓》,尺寸四尺斗方,附买家与作品合影。(乙亥年仲夏徐如茂写於古城阆中)
2019-07-09 22:03:06 12 0 2008 -
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罗树辉生活日记 对话
国画苍松《松云赞》《天寿图》,“艺术魅影”拍摄进行中…………
圈里人艺术品高级定制丈二国画苍松作品《松云赞》、六尺作品《天寿图》闪亮登场。2019-07-09 21:47:24 19 0 1781 -
2019-07-09 21:21:02 26 0 2304
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杨牧青创作日记 对话
一古八氏立乾坤,七帝三王说昆仑,
两代相传十三朝,逸师心书作遗训。
万代千秋一刹那,子夜玄灵照神魂,
先生抹泪拜苍穹,无愧先祖佑子孙。
规格:50cmx100cm/5平尺,草坪先生(杨牧青 尺,草坪先生(杨牧青)诗前三句分解:
一古八氏立乾坤:一古即盘古;八氏即燧人氏、华胥氏、伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏;乾坤即子午位,天地之位序,上对北极七斗,下应九州河岳。
七帝三王说昆仑:七帝即神农氏炎帝、有熊氏轩辕黄帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞挚、高阳氏帝颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚;三王即唐尧、虞舜、夏禹;昆仑即大昆仑之概称,实为当今昆山山脉区域,源发点在喀喇昆仑山与昆仑山交汇处。
两代相传十三朝:两代即夏、商,十三朝即周、秦、汉、三国、两晋、隋、唐、宋、元、明、清、民国及现今。
——其它可参阅《杨牧青:人类上古文化谱系年表——追根溯源血脉不断》《杨牧青:探究三皇五帝新序位 传承中华文明大血脉》《杨牧青:上古文化研究揭示 古中国在昆仑山区域西端》等文稿。 查看更多2019-07-09 09:53:11 4 0 1355 -
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阎敏创作日记 对话
国画山水画《山岚晨风起,农家浴新晖》,《溪山询路径,笔墨写芳菲》戊戍年仲秋太行山写生作品,炎炎夏日,观太行山,心静自然凉!
2019-07-08 22:16:12 18 0 2030 -
马培童创作日记 对话
“ 焦墨画强调写意精神,“匠心”中内涵着的人文理念”马培童焦墨画感悟笔记(104)
焦墨画修行,也强调写意精神,对我画佛而言,无疑十分必要。“写”作为宣泄情感、表达形式,自然离不开笔墨及对构图 为宣泄情感、表达形式,自然离不开笔墨及对构图等因素的把控运用方式,这已经引起我的注意和重视,而这也是“学术性”焦墨枯笔所在。
至于写意的“意”,都知道是画家通过作品所要表达的思想内涵、人生体验、审美诉求。这里的关键点是,思想、体验、感悟、是不是深刻,是不是有价值、有意义,是不是“有筋骨、有道德、有温度”的正能量,这种正能量,这种思想精神是不是在画面上,自然而然流露出来,散发开来,是否符合艺术表现规律。而这是历史轨迹表明,运用的匠心。
最高层次的则是这“匠心”中内涵着的人文理念,悯世情怀,艺术修养,它决定着画家要表现什么(画什么,题材选择),怎么表现(怎么画,用什么样的笔墨技法、构图布局),表现的深度和广度(内容的深浅,艺术性的高低,能否达到“形象大于思维”的境地)。
虽然要画好画,其中哪一个层次的元素都不能少,但每个层次在整个作品中起者重要作。因为肩上有责任,所以我得努力,因为心中有向往,所以漫漫求索。坎坎坷坷的是道路,永不停歇的是脚步,风风雨雨的是人生,就要活得漂亮,活得精彩,既然选择了画好焦墨画、就要走出坚强!成功不是击败别人,而是改变自己。
(马培童写拎北京工作室) 查看更多2019-07-08 20:51:53 9 0 1513 -
马培童创作日记 对话
“佛说、所有的遇见,都是一种偿还”马培童焦墨画感悟笔记(103)
人在做、天在看、俗话说,举头三尺有神灵,神灵无处无地不在,所有的遇见,都是一种偿,这世间所有的相遇都是有原因的。
每一次遇 原因的。
每一次遇见,都是一个心愿,也许,前世有未了的情缘,所以,我此生才能得以与佛相见,走进世界七大奇迹,世易最大庙宇,柬埔寨吴哥寺,写生,与佛陀结缘,信佛、画佛,传承佛教艺术,还前世的因,今世的果。
前世的缘,今生的情。所有的遇见,都是一种偿还,都必须珍惜。所以又走进中国世界文化遗产、龙门、云岗、麦积山、莫高窟,四大石窟、写生,一次遇见,穿越千年爱,是几世修行才换来的福缘,画佛、学佛、传播佛教文化艺术,就是我学做人。
学佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解,知“因果”即知进退。知佛法,即得开心果。
我修行在路上,受尽最大的磨难,也是我成功的前兆,缘深缘浅,人生短短数载,我要做一个全新的自己。只有人和人之间的感情,我和佛陀之间的缘份,在冥冥注定中,被牵引。若信佛,请重视你身边的每一次相遇;若爱,请珍惜你身边的每一份感情。美由善心来,心似莲花开。
(马培童写扵北京工作室) 查看更多2019-07-08 20:31:40 13 0 1447 -
2019-07-06 19:18:28 15 1 1791
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2019-07-06 18:47:06 18 0 2971
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杨牧青创作日记 对话
今日有感,中国浙江省良渚古城遗址6日在阿塞拜疆巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议(世界遗产大会)上获准列入世界遗产名录。至此,我国世界遗产增至55处。
专家表示,良渚古城遗址将 城遗址将中国新石器时代这一被远远低估的时代正清晰地展现在世人面前,诉说着来自五千年前的文明,这不止改写了中国历史,也改写了世界历史。
同时,网络上从官方到民间,在欢呼、点赞、信息转发中表现出“中华文明五千年”终于被世界承认的一片景象。悲夫!对中华文明探源,若打不开、突破不了“教科书式”和“衙门庙堂化”的思维误区和禁固,若不按自己文化传承去搞跟着它国制定的“文明标准”胡搞,不注重“高手在民间”的血的教训,中华文明探源的路还很长,还需牺牲一大批人文科学研究者,东方中国的文化阳光想普照世界还需很长的时日!
杨牧青人类上古文化研究观:
1、科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。
2、梳理上下一百万的人类上古文化脉络,探究中华文化五万年的路径,确定中华文明三万年的观念,亟需改观中华文明上下五千年乃至八千年的欠准确的说法。
3、以深入研究中华文化与文明的追根溯源为重点,交流互鉴世界其它各文化与文明的探究论证为辅,可参考本公众号内有关”人类上古文化谱系研究课题组“文稿和动态。
4、草坪先生(杨牧青)诗”一古八氏立乾坤,七帝三王说昆仑,两代相传十三朝,逸师心书作遗训。万代千秋一刹那,子夜玄灵照神魂,先生抹泪拜苍穹,无愧先祖佑子孙。“前三句分解:
一古八氏立乾坤:一古即盘古;八氏即燧人氏、华胥氏、伏羲氏、女娲氏、九天玄女、有巢氏、西王母、神农氏;乾坤即子午位,天地之位序,上对北极七斗,下应九州河岳。
七帝三王说昆仑:七帝即神农氏炎帝、有熊氏轩辕黄帝、九黎氏帝蚩尤、金天氏少皞挚、高阳氏帝颛顼、高辛氏帝喾、青阳氏帝挚;三王即唐尧、虞舜、夏禹;昆仑即大昆仑之概称,实为当今昆山山脉区域,源发点在喀喇昆仑山与昆仑山交汇处。
两代相传十三朝:两代即夏、商,十三朝即周、秦、汉、三国、两晋、隋、唐、宋、元、明、清、民国及现今。
——其它可参阅《杨牧青:人类上古文化谱系年表——追根溯源血脉不断》《杨牧青:探究三皇五帝新序位 传承中华文明大血脉》《杨牧青:上古文化研究揭示 古中国在昆仑山区域西端》等文稿。 查看更多2019-07-06 18:31:48 5 0 1449 -
2019-07-06 18:05:57 29 0 1905
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邓澍创作日记 对话
应邀为原国务院副总理邓子恢的家乡题写的“镇赋”-《永福赋》隶书书法:
文稿内容:“永福古镇,八闽巽地,高山花园,千年灵秀, 东屹漳华,西屏岩城,南临靖溪,北倚菁城。 佳山百里,朝天仙境樱妖艳,西 城。 佳山百里,朝天仙境樱妖艳,西山杜鹃笑鸿儒; 岭下元沙,清源水秀流古溪,北宋窑瓷盛饕餮。梧村梅营花锦簇,尖山松柏绿成荫,龜山蛇岛石牛港,赤水龙潭虎形洋。 大坂后盂美仙宫,紫阳封侯出文星,宝山兰田丰秋苑,桂洋箭竹和同春。新坑洪坑打石坑,坑坑金玉; 新坊吕坊邓家坊,坊坊出奇。毓秀塔,海神驻;惠宁桥,两岸通;人华寺,佛祖幽;水松览,乌楼固。 适榕青,龙车红,福里市,石洪集,开雷石,见两村,三河众,四方游,商贾成,达官立,看今朝,数风流。”--应邀为原国务院副总理邓子恢的家乡题写“镇赋”--《永福赋》;鄧作金(字:良玉)撰文,邓澍书写。 查看更多2019-07-06 16:13:04 153 0 3426 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法《满江红》《业精于勤》《厚德载物》;
第一幅行书是应北京海淀区马先生之邀而订购六尺整张横幅作品,南宋著名将领岳飞词《满江红》。“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,谈笑渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。”这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志,词里句中无不透出雄壮之气,显示了作者忧国报国的壮志胸怀,是中国诗词传统文化中的精典之作。
第二幅书法是应北京朝阳区陈先生之邀而订购四尺整张横幅作品《业精于勤》。(落款:业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随)供朋友们欣赏。
第三幅书法是应北京海淀区马先生之邀而订购四尺整张横幅作品《厚德载福》,供朋友们欣赏。
刘胜利乙亥年孟夏行书书法作品分享。 查看更多2019-07-06 15:08:52 15 0 3058 -
杨牧青创作日记 对话
利簋铭文是国家级专家在“夏商周断代工程”中利用的重要考古出土证据之一,由此铭文专家们推算出极其重要的“武王伐纣”历史大事件是公元前1046年甲子清晨……可惜,今时发现铭文内几个重要的“字义”都被专家释 读差误了,那断代出的历史还准确否?那“社科人文类”存在“豆腐渣式”的这种“工程结题”谁能又来敢于担责自纠呢?近当代无数所谓的学者专家介入也扯不清、弄不明的历史文化还能让后人从历史文化中学习什么呢?
西周早期利簋铭文,据当代专家说是印证了周武王伐纣的历史,若此铭文释错,那周史如何可补?
附议:
该物1976年出土于陕西临潼县零口镇,收藏于中国国家博物馆,铭文共33个字,到现在还有四、五个字认读还有争论,不能确释定体,不知当初专家们在“夏商周断代工程”中是怎么认定这就是周武王伐纣的证据呢?
“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝。”这是已故著名学者、北京大学/中国社会科学院历史、古文字专家张政烺先生释读。
按现在解读,起首“武王征商”第一句就可能是误释了,应为“王,戈之征,赏!(意思是王出征动兵戈之前赏赐)”……根据甲骨、金文造字规律和青铜器使用文字的肃穆、神圣性,全铭文释为“王,戈之征,赏!隹,甲子朝,岁,鼎,克䎽。夙,有赏。辛未,王在阑,师赐右吏,利金用作,檀公宝,奠,彝!”比较正确。
檀公为檀公达,是武周王封于“河”的地方,为君臣关系,但这与周武王伐纣就没有了直接关系……商周还是个迷!一一杨牧青随记 查看更多2019-07-06 13:15:16 12 0 5217 -
杨牧青创作日记 对话
中医、西医之争是整个思想意识的导向问题,是医疗政体不妥当的问题。发展西医是资本经济主义的特质与表现,因为它比中医所产生的经济值高了许多倍,甚至百倍以上,有诱惑力极强的利益链可图谋,是块大肥肉,介入者硬 肯违背良心与道德也不肯放弃。
中医虽然很优秀,但也有它自身的致命之处。慢养与急治,能快速解决病痛是中医、西医临床的基本特质,人患了病痛都是很现实的,先解决急症病痛才能再说其它的治疗方法。
就当下及今后来说,若过度的依赖、推崇西医肯定是错误的,物极必反。应以中医为主,恢复“赤脚医生”政策,高手在民间,发挥民间中草药特长,要重视中医养生慢疗根除病患的优势,使人们少得病、少患疾。欲速则不达,若一下子消除、去消西医这是不科学的,也不符合实际的。以西医辅助治疗疾病为原则,逐步的减其高昂的利益链与有害性,以及不合理性。
然,煌煌大国的决策者们,硬肯牺牲、伤损老百姓的某些局部(包括生命在内)也不肯放弃丰厚的利益链与经济产业值,这是当下中医、西医纠缠的关键的症结之处,需要从上到下的大政策导向来解决的,不是某个人、某个社会机构能解决的。就当前来看,人民还得忍痛,基层的老百姓只能在自救中救自己罢了。当然,政府逐渐健全的全民医疗保障体系是不可否定的,应加快完善的节奏,大力发展中医的养生慢疗优势和特长,待将来医院生意冷清、病人少、患者寡的时候才能说人民是健康幸福的生活在一个了不起并且伟大的民族与国度当中!一一根据2016年某拙文今摘句整理公开,杨牧青随记。 查看更多2019-07-04 10:19:23 12 0 1515 -
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阎敏创作日记 对话
国画骏马图《马到成功》纪念建党98周年——不忘初心,砥砺前行!
乙亥年夏月画于翰墨茶轩阎敏记之!作品尺寸四尺斗方68×68CM。2019-07-03 22:51:26 11 1 1907 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法毛主席诗词《卜算子.咏梅》风雨送春归,飞雪迎春到;
应辽宁省沈阳市沈河区姜先生之邀而订购小六尺整张作品,毛主席诗词《卜算子.咏梅》:“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。”《卜算子.咏梅》是毛主席1961年创作的一首词。当时正值建国初期,国际上遭欧美封锁,苏联翻脸;国内经济困难,灾害重重。面对各种困难和压力,毛泽东以大无畏的革命乐观主义精神,以梅花自喻,写出了梅花的美丽、积极和坚贞,把梅花那种坚韧不屈、不畏寒冷、傲寒怒放的刚毅形象展现出来,表现了中国人民敢于战胜任何困难的坚强决心。
第二幅书法作品是应河北省承德市双滦区刘先生之邀而订购四尺整张横幅作品《威振四方军人魂魄,安宁八面军号不息。》刘先生是负责复员转业军人安置工作的。这副对联的意思是说,在部队做为军人,威武雄壮的军人气魄可以威振四方。离开部队,不管安置在祖国四面八方不同的工作岗位,军人本色不变,继续为祖国做出贡献。 查看更多2019-07-03 22:44:26 7 0 5713 -
马培童创作日记 对话
马培童创新之路,新岩画汉画拓片法(1)
新岩画拓片法,擅长山水,石窟佛造像,从东方哲学、美学的根本参悟意象造型的特质与真义,于象形文字、岩画、汉画砖石刻的原初精神确定美学取向,开掘点线面、符 砖石刻的原初精神确定美学取向,开掘点线面、符号、图形诸元素自身审美价值,将主观意象融于自然抽象,形成独异于人的个性语言,尚简古、求天趣、富意蕴,重装饰风、形式美。为中国焦墨画意象绘画艺术研究,探索 ,做出贡献。
马培童从《易经》和中国古典原创美学中参悟艺术的真义,生长在文化底蕴很厚的徐州古沛,从徐州汉画像石刻古拙而凝重的原始精神,确立自己的审美取向。表现刻石皴佛造像人物,和岩画拓片法,不求怪异而夸张适度,开掘意象符号,用点、线、面诸造型元素来丰富自身的审美价值,表现唯美仙境。
其作品古拙凝重,大朴不雕,富有意蕴,一派天机。不墨守成规,不断的超越自我,富有创造力,在继承传统和创新上找到了属于自己的一方新天地。 依稀有一条真正合于艺术创造真义、妙不可言的通天大道。“终于发现”的,中国先人在其原初时期就已选取并确认!——“意象”造型.不似之似的写意精神,忠实于自己对艺术创造之本务与特质的独立见解,不随波逐流。同时,又注重哲学、美学、历史、文学, 诸方面而是真正实践东方艺术“不似之似”意象造型的写意精神,将客观物象作为造型的初始依据,经由主观情思与审美观念的充分提炼、改造、变形,成为极精粹的、似是而非似非而是的“心象”符号,进而以其组织美的图形、构筑美的意念、传达美的情感。
这“不似之似”的写意精神,重神似。而其神其意又要至似,体现了主客观的高度统一。难,在此。高妙亦在此,所谓难能而可贵。 这“不似之似”意象造型的写意绘画,是把握天地万物发展变化规律和奥秘的大智慧大明白之学。
马培童写拎北京工作室 查看更多2019-07-02 20:53:08 22 1 1739 -
已认证2019-07-02 20:39:49 9 0 1628
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杨牧青创作日记 对话
周口店、金祖山探风杂记:
瑞典地质学家、考古学家、探险家安特生(1874年7月3日一1960年10月29日)真了不得,他是有“神通”的人,非一般常人能理解的!
1901年春,他曾以瑞典南极 ,他曾以瑞典南极考察团团长的身份,亲自率团奔赴南极。1914年受聘任中国北洋政府农商部矿政顾问,在中国从事地质调查和古生物化石采集。(注意,起始是从北到南,再由西方入东方,在“中土”一下子名震环宇,至功甚伟!)
1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址,发现仰韶文化,揭开中国田野考古工作的序幕。后到甘肃、青海进行考古调查,发现遗址近50处,在罗布泊发现的文物西北一带他无意中又发现了被人类遗忘了千余年的楼兰古城遗址。
1918年2月的某一天,他在周口店最早发现的地点第6地点发现了北京古猿人的化石(注意,1920年,法国古生物学家桑志华在庆阳县城北/今华池县境的黄土层及黄土底部的砾石层中首次发现了第一块中国旧石器)。
安特生拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕,他被称为“仰韶文化之父”,他改变了中国近代考古的面貌,他曾被中国评价为“了不起的学者”,也被骂作“殖民主义和帝国主义的帮凶”,但最终还是回归为一个成就卓著的学者!
另,北京人为什么要住在半山顶的洞中呢?很简单,那时山下向东、向东南方向都是水泽地,北京城还在浅海区内淹没着,这个“大水”一直退了五十多万年,至万年前到五、六千年前才开始有了沼泽式的陆地出现,黄帝战蚩尤在“涿鹿”,其实真正的地名是“浊陆”才对,这与“黄帝故里”在“姬水”畔有“浊陆”是一样的道理。姬水,即漆沮水,今陕西富平、武功一带,属于大地湾文化渭河流域。
金祖山因金陵而得名,是金天德四年(1152年)冬,金海陵王完颜亮力排众议,毅然迁都于燕、迁陵大房山。金陵经金海陵王、世宗、章宗、卫绍王、宣宗60年营建,形成面积约60平方公里,共计葬有17位帝、王的大型皇家陵寝。
金(1115年一1234年)共10帝,享祚120年气数,金陵被明朝因“制王气”而破坏的非常严重。察地形,此处风水不是上乘,明堂不阔,案山秃兀缺气象,崖石裸露,靠山尖耸带煞气,仅有右白虎层恋叠嶂,且高于左青龙一、两百米,虎胜龙,长房衰,偏房出俊杰。后来满族人追认金人为先祖。金生水,金白水清,故名大清。清东西二陵有地气,其气数稍长,共12帝276年,至今故宫还能造福于当。若究近几百年因缘,又不得不从1271年“大哉乾元”的“大元”朝开始,元者开始义也!一一杨牧青随记 查看更多2019-07-02 13:34:57 8 1 1435 -
陈宇创作日记 对话
二十年的风风雨雨,二十年的画画之旅,二十年的作品展现
2019-07-01 14:18:39 4 0 1792 -
2019-06-30 13:47:00 24 0 2034
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2019-06-30 11:59:58 62 1 2136
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已认证
龚光万创作日记 对话
写意山水画《触袖野花多自舞,避人幽鸟不成啼》,作品尺寸四尺竖幅138•68cm;龚光万乙亥年国画写意山水新作,分享给各位艺术爱好者欣赏。
2019-06-30 11:02:39 17 1 1899 -
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阎敏生活日记 对话
宝安美协活动,燕罗写生交流;
宝安区美术家协会服务基层活动:到人民中去!活动掠影。2019-06-30 10:44:56 14 1 1141 -
2019-06-30 10:05:09 2 0 1454