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杨牧青创作日记 对话
有关黄帝故里再说：杨牧青黄帝故里第五说一一黄帝非一人一氏，乃一个大族系，可分早期、中期、末期。
早期，帝在大西北昆仑之丘轩辕台（《山海经》、《穆天子传》等所言之帝，故甘肃省天水上邽县有传黄帝之事。） 。）帝实为上古羌人是也。中期，帝族东进，再至陕西省渭水流域姬水（即漆水、沮水、北洛河一带，《列子》、《国语》、《世本》等先秦诸家所言之帝，故有“帝生姬水”之说。）末期黄帝事迹（即司马迁《史记》中综先秦《尚书》诸家所言，列五帝本纪之首帝。）广传黄淮及江东诸多流域，所以后世有河南新郑说、河南荆山说、陕西荊塬说、山东寿丘说、北京平谷说、河北逐鹿说、甘肃正宁说、四川青城说、山西曲沃、浙江缙云等陵祠之事。
今再综各方资料与说法以细究，末期黄帝故里（即司马迁笔下之帝）当在甘肃庆阳华池县南梁乔川一带葫芦河区域（即余之“杨牧青黄帝故里第五说”，华池南梁有龙脉，庆阳此区域已有南佐大面积的遗址可证明当时人口较多，帝曾西登平凉崆峒山问道广成子，庆城怀江河畔问医道于岐伯等。）按推测，黄土地上的中华农耕文明之处一一关陇/泾渭区域中一定会有末期黄帝的城邑，还需加大气力去考古。因是上，落叶归根，陵随邑葬，帝去逝后陵建在故里不远的南边子午岭区域的桥山黄陵，此陵地风水极佳，帝王级陵墓中少有。“乔”字古字形体本表高台上有人夭亡之象，实为陵墓的意思，故后出的桥、峤等字均与“乔”字有关系。至今五千余年以来，在轩辕氏黄帝当年一统江河，被尊为天下共主后，各地建陵修祠以祀祭都是没有错的，并且留下许多的文化故事和历史传唱，这是中华传统文化的珍宝。
黄帝陵，严格地说，这是自西汉以来中国风水文化的经典案例，不明此真义者就不懂风水，不知此文化是何缘者，估计搞文化、谈历史，论风水大抵会是无明的。这对现当代的文旅产业、城市规划和楼盘布局尤为重要！中国传统文化中有些文化的本质与特性，与你看见看不见、明白不明白无关，它时时都存在于这个客观地物质世界，如同你看不见、不明白月亮是怎么回事一样，月亮不会因你看不见、不明白而不存在于这个客观地物质世界，只不过等着能看得见、明白的人来发现它的存在并了知它的本质和特性以为人用而已！
南佐遗址可资佐证黄帝故里第五说
位于甘肃省庆阳市西峰区的南佐遗址发现于20世纪50年代末，为一处距今五千年左右仰韶晚期至庙底沟二期的高等级大型聚落遗址。经国家文物局批准，2021年6月该遗址启动了新一轮考古工作。南佐遗址前6次考古发掘显示，在甘肃省庆阳市境内董志塬上，曾生活着一个距今约五千年的人群，他们掌握了精湛的制陶和建筑艺术，食用小米和水稻。
南佐遗址联合考古队发掘队员张小宁说：“新的发现，将有助于进一步揭示南佐遗址核心区大型宫殿式建筑的布局结构。”这个宫殿如果发掘顺利而且能够尊重实际进行复原，那将是具有非常的重要意义。
北京大学考古文博学院教授张弛说：“南佐遗址的面积，是二里头遗址的两倍，核心区域与另一中华五千年文明史实证——良渚古城遗址的中心区域莫角山台城一样大。”说明在夏王朝的一千多年前黄土塬上的人口是比较多，至少比同时期五千年左右的洛郑中原、浙杭良渚、榆林石峁、含山凌家滩等区域的人口多，而且从生产力上看也是比较发达于同时期的。
南佐遗址联合考古队领队、中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业说：“新一轮的考古工作表明，南佐遗址等级之高、规模之大、布局之严整均前所未见，极有可能是具有都邑性质的大型中心聚落。”并介绍说，在遗址核心区，考古队发现了主次分明的大型夯土建筑区和大型宫殿式建筑F1，F1周边围绕九座同时代的大型夯土台及其外围两重环壕。经过初步调查勘探，该遗址“外环壕”内面积约有600万平方米，是距今约五千年前最大的聚落遗址之一，F1建筑面积达800多平方米，其中室内部分就达到630平方米，体量规模也为同时期最大。“南佐遗址价值独特，且体现出强大的社会公共权力，显示陇东地区当时已进入早期国家或者文明社会阶段，对实证中华五千年文明具有重大价值。”
我认为，南佐遗址可视为陇塬古国，也就是黄帝时期稍偏晚期的文化、社会现状，而且更能佐证我的“轩辕黄帝故里第五说”是具有合理性的，并且也是对的。图片：甘肃庆阳南佐遗址出土的白陶带盖圈足簋。壬寅八月二日杨牧青阅微随记 查看更多
2022-08-19 18:21:31 8 0 901 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青中国画作品参展国际性的FWAG艺术展
2022年7月30日至8月1日，当代著名书画家、艺术评论家、国际知名艺术家、甲骨文与上古文化研究学者、全球祖文化上古史学术顾问杨牧青先生的绘画作品《读塞上 塞上之曲》（水墨/中国画）应邀参加“FWAG格鲁吉亚团体艺术展·佐治亚洲第一愿望画廊展览”活动，期间由Art Oriental艺术东方（英国）组织选送的数十位国际知名艺术家作品得到参观者及主办方一致好评，部分作品被欧洲的一些收藏家收藏。
参展证书
展出作品
Creation background: this work was created in the summer of 2011 and is one of Mr. yangmuqing's masterpieces. In Chinese traditional culture, the scene described in poetry is divided into regions, including Jiangnan, northwest and frontier. However, the "frontier culture" of the desert and the long river with a round sunset generally contains the intersection of the scholars' understanding of the vast, rough and pathetic world. In China's traditional culture and art, it is a feeling of wandering and nostalgia to be able to read poems and write pictures on the plug. During the creation of this work, the unique technique of Chinese ink freehand brushwork was used to fill the remnant of the castle with materials, and the lines, blocks and light colors were used for rendering. The lines separated the space like fish scales, which was like barren mountain land and dry valleys. On the left, two goats, one female and one male, looked up and shouted toward the distance of the castle, as if calling for the return of those who had gone away!
艺术品收藏观摩
Art Oriental艺术东方（英国）组织选送 查看更多
2022-08-19 17:05:02 8 0 902 -
许小雄创作日记 对话
许小雄：强化平台支撑与人才储备——《羊城晚报》2022年8月10日报道
揭阳市美术爱好者众多， 国画传统艺术深厚，许多人热爱、追求、探索了一辈子。揭阳市美术家协会主席、揭阳中国画院院长许小雄介绍 会主席、揭阳中国画院院长许小雄介绍，近年来, 揭阳市美协成员以中国美协、省美协和市美协举办的各种展览活动为动力，引导会员积极创作，有100多件作品入选全国、省展并获得20多个奖项,每 年会员的个展和联展150多个, 出版画册80多本，各种形式的艺术沙龙、讲座50多场次。
记者了解到，近年来，揭阳持续重视对美术人才的培育，加之日益丰富的美术展览平台，越来越多的美术人才从外地回到揭阳，成为揭阳国画创作不可或缺的一部分，为揭阳 持续擦亮“国画之乡”的品牌提供了强大助力。
如何在新时期让“国画之乡”继续迈上新台阶？许小雄表示，揭阳国画艺术想要长足发展，离不开平台、人才和资金等多方面的支持。这也是揭阳市美协一直致力发展的方向， 从支教基地到写生创作基地，从携手艺途——名家推荐系列展到揭阳美术双年展，揭阳美协为美术人才、美术爱好者和市民群众提供了广阔的平台和 空间。未来，揭阳市美协将继 续与时俱进、服务大局,在创作 中不断树立精品意识，积极搭 建美术人才交流、学习、提高的 新平台，传承和弘扬“国画之 乡”的好传统。
同时，许小雄表示，希望广东省美协能多和地市美协合办展览，为地市美术爱好者拓宽加入上级美协的渠道。 查看更多
2022-08-16 10:07:44 31 0 3621 -
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2022-08-16 09:34:31 27 0 2043 -
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刘胜利收藏日记 对话
行书书法二尺斗方作品《见贤思齐》《心若菩提》《厚德载物》《积善成德》《报国济民》，壬寅年孟秋刘胜利书於北京。 这是应广东省惠州市惠城区刘先生之邀而订购50幅二尺斗方系列书法作品，现发表第十幅<span <span style="white-space:normal;">《见贤思齐》</span>，第九幅<span style="white-space:normal;">《心若菩提》</span>，第八幅<span style="white-space:normal;">《厚德载物》</span>，第七幅<span style="white-space:normal;">《积善成德》</span>，第六幅<span style="white-space:normal;">《报国济民》</span>。供朋友们欣赏。 查看更多
2022-08-16 09:30:39 5 0 4104 -
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2022-08-16 09:24:06 47 0 2207 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品《信不足则多言；威不足则多怒；识不足则多虑；财不足则多谋》，壬寅年孟秋刘胜利书於北京。
这是应福建省福州市晋安区陈先生之邀而订购四尺整张横幅作品《信不足则多言；威不足则多怒；识不足则多虑 多虑；财不足则多谋》。这四句话每句各有其含义。
“信不足则多言”。诚实守信是做人最重要的品行之一。信用不足的人，讲话不易让人信服，通常会费尽口舌讲更多的话。“威不足则多怒”。威德不足难以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违，发怒暴露的是德行的不足。“识不足则多虑”。见识不足，难以决断，就会思虑过度，这种多思多虑是见识浅薄造成的。“财不足则多谋”。钱财不足就会穷则思变，用智慧去谋划赚钱的通路。 查看更多
2022-08-16 09:16:40 12 0 1907 -
已认证罗树辉收藏日记 对话
7月24日上午，广东牡丹王子孙幼明老师，中国书协金新宇老师，以及黄振贤老总，罗先平，马芷娟等，到我工作室雅聚。挥毫泼墨，淡书论画，不亦乐乎。期间，孙幼明老师根据我新作《道法自然》的画面，作诗“ 混纯初 p;混纯初开天地新，阴阳两极领星辰；松风水霧金毫健，道法自然第一人！”-孙幼明咏罗树辉阴阳山水画。并由金新宇老师题于画上。在此非常感谢孙幼明，金新宇老师。
《道法自然》。道亦有道，道中道，非常道。万物的本质和存在是为道。遵从自然规律做事即为道。想起十多年前，曾遇一得道之士，建议我以道家阴阳之理，太极图与山水画结合而创作山水画。我深以为然。只是由于一直都没有这方面的灵感，一直都找不到把道家的阴阳之道与山水画结合的感觉。所以一直没有动笔。
前几天，在网上看到《道德经》一书，简单流览了内容，忽然灵感一现，挥笔竟成。画里集太极图，云中飞龙，舞太极的高手，松树于一画，誉意“天，地，人三才”。取画题《道法自然》。并约上书法家金新宇老师，及集诗人，音乐，画家一身的孙幼明老师。题诗题字，完善此画。在此非常感谢孙老师，金老师。 查看更多
2022-08-16 09:03:22 52 0 3408 -
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罗树辉创作日记 对话
国画山水画松树云海系列作品之《天地清晖》，罗树辉画，石广生老师赋诗，金新宇老师题一丈二。
第二幅作品四尺整纸《道法自然》道亦有道，道可道，非常道，自然之道。（尝试打破山水画的常规构图模式。）
2022-08-16 09:01:23 7 0 1740 -
丁文辉创作日记 对话
我喜欢城市，因为城市拓展了我不断思考的理由与空间。一叶扁舟在都市茫茫人海中逐浪而行，游刃于各种冗繁关系之中，把舵驭舟，期盼抵达心中的彼岸。钢筋水泥的丛林被人的体温赋予新的生命，它是人类的铠甲和城市精神 的寄托，没有它我们无处遁形。剥离城市的表象一窥究竟，它是各类精神与物质生活的栖息地，有“乐园”也有“鸟窝”。一掷千金的土豪和苟延残喘的房奴各有各的活法，没有对错只有不同。我用刚硬的线条勾勒建筑物和树干，粗细组合的线条时具象时抽象，纵横交错参差，隐喻现代城市的理性、冷漠与繁复。浓烈的纯色大面积的平涂促成色彩之间相互碰撞，画面时而具禅意的空灵；时而具阴阳相合的饱满，希冀激发城市的感性、热情与直接。期望两者互补与平衡，至永恒的、至臻完美的理想状态。以有限画面达无限之境。 查看更多
2022-08-10 12:54:02 9 0 1096 -
叶向阳收藏日记 对话
油画作品《繁花似锦》，著名旅加拿大油画家、我的好朋友老同学刘景胜先生正激情写生。
2022-08-08 15:24:14 48 0 2099 -
叶向阳收藏日记 对话
速写《华山三凤山与三公山》，1995年4月2l日写于华山。恭请亲朋好友共同分享。恭祝您幸福安康！万事吉祥如意！
2022-08-08 15:21:25 6 0 1156 -
2022-08-08 14:29:44 22 0 1443 -
王征明收藏日记 对话
水意画代表作之一，《清夏》作品尺寸39x45㎝，见诸十几种媒体，最为清新雅致。
2002年《潮汕日报》的水意画处于探索阶段，与现在截然不同。
2022-08-08 14:26:39 17 0 1243 -
何达生活日记 对话
九华山禅意绘画教学
2022-08-08 13:04:10 4 0 691 -
马一祥创作日记 对话
一个朋友喜欢《围炉夜话》中的这几句，希望我能帮她写下来。一直在找感觉。“世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破，末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长 ”
2022-08-04 17:04:25 3 0 795 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：南佐遗址可资佐证黄帝故里第五说
位于甘肃省庆阳市西峰区的南佐遗址发现于20世纪50年代末，为一处距今五千年左右仰韶晚期至庙底沟二期的高等级大型聚落遗址。经国家文物局批准，2021年6月该遗址 遗址启动了新一轮考古工作。南佐遗址前6次考古发掘显示，在甘肃省庆阳市境内董志塬上，曾生活着一个距今约五千年的人群，他们掌握了精湛的制陶和建筑艺术，食用小米和水稻。
南佐遗址联合考古队发掘队员张小宁说：“新的发现，将有助于进一步揭示南佐遗址核心区大型宫殿式建筑的布局结构。”这个宫殿如果发掘顺利而且能够尊重实际进行复原，那将是具有非常的重要意义。
北京大学考古文博学院教授张弛说：“南佐遗址的面积，是二里头遗址的两倍，核心区域与另一中华五千年文明史实证——良渚古城遗址的中心区域莫角山台城一样大。”说明在夏王朝的一千多年前黄土塬上的人口是比较多，至少比同时期五千年左右的洛郑中原、浙杭良渚、榆林石峁、含山凌家滩等区域的人口多，而且从生产力上看也是比较发达于同时期的。
南佐遗址联合考古队领队、中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业说：“新一轮的考古工作表明，南佐遗址等级之高、规模之大、布局之严整均前所未见，极有可能是具有都邑性质的大型中心聚落。”并介绍说，在遗址核心区，考古队发现了主次分明的大型夯土建筑区和大型宫殿式建筑F1，F1周边围绕九座同时代的大型夯土台及其外围两重环壕。经过初步调查勘探，该遗址“外环壕”内面积约有600万平方米，是距今约五千年前最大的聚落遗址之一，F1建筑面积达800多平方米，其中室内部分就达到630平方米，体量规模也为同时期最大。“南佐遗址价值独特，且体现出强大的社会公共权力，显示陇东地区当时已进入早期国家或者文明社会阶段，对实证中华五千年文明具有重大价值。”
我认为，南佐遗址可视为陇塬古国，也就是黄帝时期稍偏晚期的文化、社会现状，而且更能佐证我的“轩辕黄帝故里第五说”是具有合理性的，并且也是对的。图片：甘肃庆阳南佐遗址出土的白陶带盖圈足簋。壬寅八月二日杨牧青阅微随记 查看更多
2022-08-03 11:14:47 6 0 1105 -
杨牧青创作日记 对话
新书预告第四回：杨牧青专著《华夏之源》等候相见
2022年7月29日，经过大半年的书稿整理，在诸位热爱中华优秀传统文化的有识之士关心和挚友善缘的文化情怀大力支持下，杨牧青专著《华夏之源》终于在北京中 京中关村生命科学园北清创意园交付专业图书代理机构进入编辑出版阶段了，春耕夏播、秋收冬藏，后季度等候相见！
谨以此书献给：
为中华文化与文明传承者！
为人类文化事业发展做出贡献者！
致读者：
这十多年来，我的许多文字都是因阅读在平素里随记而成的，虽然可能有些零散之感，但这些叙述都是相互衔接的，在思想上是连续的，是环环相扣的，在阅读的时候是需要前后翻阅着去参悟的，也算是一个话头接一个话头的思绪衔接。
特别在这本《华夏之源》选编时候，根据“古脉今承杨牧青甲骨文与上古文化研究图书项目系列著作”创作计划和书刊发行的一些要求，从我积累的数百万字文字稿中择选而出的，对有的文字叙述还是忍痛删掉了，再三斟酌，希望给有心的人在阅读的时候能够去发现究竟在说了些什么，又隐藏着些什么。
编写说明：
这本《华夏之源》是在“古脉今承·杨牧青甲骨文与上古文化研究图书项目系列著作”基础上向读者选编推出的，以“阐释万年华夏文化渊源”为思路，秉持“追寻华夏文化渊源，探究中华文明流变”之理念，在撰写过程中努力尝试和不断拓新，促使其成为一本独具特色且具有内涵深度的书。
这本书收编了作者以甲骨文、金文为主导思想兼蓄上古史学观而悉心创作的中国书法、绘画艺术作品三十余幅，还有几十张精美的插图，引据参阅上千余种（部）、万余次（篇）有关文化、历史、考古、民俗、天文、地质、哲学、经济、社科等方面的学人研究成果（包括著作、文论、网稿杂记），涉及上古几十位历史人物故事，把其置于新时代背景与未来发展之下，给予不同视角的详尽释义。
这本书收编了作者几十年来的学术研究成果和最新心得体会四十余篇，反映了作者学术研究态度，又反映了作者呕心沥血的治学与探索精神，既具有专业性学术研究特质，更具有通俗性普及读物特征，以别具一格的文字表达方式和朴实的语言叙事形式，向大众呈现出一个又一个的鲜活生动内容。
这本书上、下两编，30余万字，300多页，足以让读者能够理解、明白华夏文化为什么万年持久不断，中华文化为什么几千年生息不止的渊源。这，对于海内外广大热爱、弘扬、传承、创新中华优秀传统文化者来说，无疑有一个很好的启思作用和有益的助化价值。
上图：2022年4月21日华夏之源计划出版发行前有关编辑事宜考察 查看更多
2022-07-30 09:44:40 6 0 995 -
马一祥创作日记 对话
烈日炎炎何处凉，高桥倩影浸池塘；柳枝帘动微风起，荷叶扇来一阵香。诗一首《荷风》（一祥）
2022-07-29 13:45:51 5 0 708 -
骆文皓生活日记 对话
石雕《双狮母子钮章》
2022-07-29 12:49:56 6 0 531 -
骆文皓生活日记 对话
石雕《玉兔》
2022-07-29 12:41:30 5 0 430 -
陈祖松荣誉资质 对话
热烈庆祝中国人民解放军建军九十五周年
喜迎中国共产党第二十次全国代表大会
2022-07-29 11:08:10 4 0 856 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌 录苏轼《黄州寒食诗》两首。
2022-07-23 16:17:13 2 0 911 -
陈祖松创作日记 对话
书法：普联振兴：普联精密模具好，工厂品牌口碑赢。
2022-07-21 10:05:20 5 0 723 -
邓烈根创作日记 对话
乡村外景速写作品《老街小巷》《山村老屋》《乡村路口》《莲洁和畅》《山村风情》《家有百财，萝卜也甜》《河边泛舟》，邓烈根2022年6月乡村外景速写作品欣赏。
2022-07-19 16:16:19 23 0 1778 -
2022-07-19 16:10:17 32 0 1568 -
2022-07-19 15:53:26 12 0 1332 -
马培童创作日记 对话
《汉画我国艺术宝库中的珍贵遗产》马培童焦墨画感悟笔记【汉画心话】（五）
中国汉画像石，是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为地、以刀代笔，或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作 线、涂以彩色的特殊艺术作品，是汉代社会最为盛行的一种文化仪式，也是当时社会最为精华的一种物质和精神产品，更是我国艺术宝库中的珍贵遗产。
作为汉代社会的典型性文物遗存，汉画像石（砖）对于研究汉代文化及中华远古文明具有极高价值。汉画是汉代留给我们的宝贵的非物质文化遗产。它造型生动，形象传神，具有丰富的审美内涵和多样化的艺术风格，所以我在研究探索汉画新画和焦墨彭城刻石皴法起到了很大的借助参考，使我在努力前行！
——2022、5、5日马培童记 查看更多
2022-07-19 15:03:35 14 0 1622 -
马培童创作日记 对话
《汉画语言的灵动性和舒展感》马培童焦墨画感悟笔记【汉画心话】（三）
对中国传统焦墨画我有自己的独特见解。古代岩画、甲骨文、汉画像石刻、和汉画像砖，民间剪纸、皮影12生肖等，从这些艺术本原的创造中 ，从这些艺术本原的创造中，体悟到艺术创造的真谛丶真、与不真、真，心性与感悟不真，形与象。阐述自己审美理想。
从道家哲学说到诗和汉画，论思维和创作的特性。依据自己的见解和知识、发挥自己全面的艺术修养，历史、哲字、文学、书法，和选择的绘画題材，有取于古代石窟佛像，秦汉史籍中的典故、和故事及民同传说，面貌别具一格，“形＂若有若无，若隐若现，重在神似与神韵。
绘画语言既有自己鲜明的刻石皴刻写的特征，又有思考的深度。随心性、不经意地即兴发挥，使汉画语言具有灵动性和舒展感，追求坚定与执着和寂寞，及艺术技巧和技艺的一丝不苟，则能显示出汉画创作艺术构思是密的，作品中的点线面、与经营画面上有与无，虚与实，黑与白，浓与枯，粗与细…一切都处在变动与转換之中，稍纵即逝，有的只是言极简而意无穷的情理和感悟，力与美与造化心领神会。
2022、5、3日马培童记 查看更多
2022-07-19 14:57:28 15 0 1339 -
马培童创作日记 对话
《彭城汉画的融合美学》马培童焦墨画感悟笔记【汉画心话】（二）
彭城汉画融合了道学、佛学、哲学、美学等等、从根本参悟具象意象到抽象造型的特质与真义，在用于象形文字、甲骨文、岩画、汉画、汉拓片、画 字、甲骨文、岩画、汉画、汉拓片、画像砖、汉画石刻的融合确定画面美学，开掘点线面、符号、图形与自身的阅历和审美，将具象、意象、抽象、融于自然。形成自己的个性语言，独创刻石皴法，尚简古、求天趣、富意蕴，重装饰、形式美。
画本无固定的法则更没有固定的格式，法和格式是我在实践中逐渐总结出来的。有法则可依，有格式参照，古人常用“在有法与无法之间＂来形容人们的创新状态，意思说从有法走来又不为法所拘，而敢于破旧法、创新法，自立貌。这就是我独特的个性面貌和个人风格。
马培童记2022、5、2 查看更多
2022-07-19 14:50:14 15 0 1228
