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马培童创作日记 对话
《中国焦墨彭城汉画》马培童焦墨画感悟笔记【汉画心话】(一)
老子讲“玄之又玄,众妙之门”(《道德经》句),焦墨汉画以其精粹的意象符号构成美的图形,充分体现汉画生命律动与情感的中国刻石皴法“刻写” 感的中国刻石皴法“刻写”出来,成为“中国焦墨彭城汉画”。用意象符号比照自然物象,看似“似是而非”,实则“似非而是”。难,在此。其高妙,亦正在此。
汉画写意画中的物象,亦须观众调动经验与智慧,发挥想象,对画面上提供的意象符号加以补充、连接、组装——所谓“迁想妙得”,最后完成对汉画画面上物象的认知。其效果是眼睛突然一亮,兴奋惊叹:“噢!原来是……”而且会觉得“越琢磨越有味!”从而获得高层次的审美愉悦。
马培童记 2022、5、1 查看更多2022-07-19 14:49:21 13 0 1380 -
2022-07-19 14:40:46 21 0 2174
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冯增木创作日记 对话
国画花鸟画鱼系列作品《风波传情》,壬寅年夏月冯增木画。
墨稿染色,虽然多了一遍繁杂的工序,但其效果还是很理想的!2022-07-19 14:24:35 16 0 1444 -
冯增木创作日记 对话
国画花鸟画鱼系列作品《如鱼得水》,壬寅年夏月冯增木画。
以蒿叶拓印水草,比手绘的费时费力,但其效果天真自然!2022-07-19 14:22:44 18 0 2181 -
冯增木创作日记 对话
国画花鸟画鱼系列作品《乐在天涯》,壬寅年夏月冯增木画。
墨稿染色技法,效果比较理想,但还有待于进一步发掘和提高!2022-07-19 14:20:38 17 0 1732 -
2022-07-16 17:45:44 5 0 1301
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2022-07-11 12:01:57 1 0 1296
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许小雄创作日记 对话
“广东省美术家协会粤东四市调研座谈会”在潮州美术馆召开。
为贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,助推广东文化强省建设,广东省美术家协会主席、广东画院院长、中共广东省委候补委员林 、中共广东省委候补委员林蓝于近日率队莅潮调研。5日下午在潮州美术馆召开“广东省美术家协会粤东四市调研座谈会”。
随行调研的还有省美协专职副主席叶正华,省美协副主席、广东画院副院长郑阿湃,省美协副主席蔡拥华。潮州市文联主席程小宏、副主席许利荣以及汕头、揭阳、汕尾、潮州四市美协负责人、著名画家李小澄、潮州美术馆负责人参加了座谈。
在听取了与会者的发言后,林蓝指出,今天,潮州、汕头、揭阳、汕尾四市美协负责人齐聚一堂,共襄粤东美术未来,很难得。当代美术创作取得的成绩,都得益于地方千百年来丰厚的历史文化积淀,希望粤东四市加强区域间的互动,形成工作合力。此次调研座谈重在倾听粤东四市美术家的声音,为助力推动文化强省、美术强省建设等收集各方意见建议。她表示,省美协将充分发挥组织、协调、服务作用,加强省市美术资源联动,努力在扶持美术精品创造、形成地方人才梯队、打造美术展示品牌、打造美术场馆等方面为地市提供支持和帮助,助力地方美术事业高质量发展。她同时强调,各地美协要立足本地特色、打造本地品牌,凝聚起智慧和力量,进一步拓展多层次、全方位发展新格局,引领粤东美术事业不断筑高原、攀高峰,共同构建新时代广东美术繁荣发展新气象。要努力做好“大作”孵化培育工程,推进“大家”重点培养工程,推动国字号“大展”落户广东工程,探索以“大作”“大家”“大展”三大工程建设推动我省美术事业高质量发展。
潮州市文联主席程小宏表示,文联和协会都是党和政府联系文艺家的桥梁和纽带,我们要围绕履行团结引导、联络协调、服务管理、自律维权的基本职能,加强艺术创作引领,搭建文艺服务平台,团结带领广大文艺工作者围绕中心,服务大局,创作无愧于时代、无愧于人民、无愧于民族的优秀作品,弘扬主旋律,传播正能量。同时,也希望省级文艺家协会能在创作扶持、人才培训等方面多向基层地市倾斜,提升地方美术人才创作力。
省美协专职副主席叶正华主持会议。他说,省美协换届后,林蓝主席第一时间率队深入地市美协调研,表现出新班子新气象,这是贯彻落实省第十三次党代会和扎实推进文化强省建设会议精神的具体行动。通过广泛听取基层意见,集思广益,对未来五年广东美术事业发展开好头起好步具有特别的意义。
省美协副主席蔡拥华建议,粤东地区美术创作应加强对重大历史题材的梳理和统筹,以红色文化、韩江文化为主题,推进项目策划、创作,深挖地方文化资源;同时注意加强与美术院校、画院、美协的横向联合,推进艺术的跨界融合发展。
会上,粤东四市美协主席介绍了各自城市美术发展现状,以及人才队伍建设、美术创作的基本情况,近年来所取得的成绩和面临的突出问题。交流中,大家相互吸收彼此的成功经验,在重大主题创作和搭建平台建设方面都得到很好的启发。著名画家李小澄老师畅谈了粤东四市一直以来加强联系合作,推动水彩画创作方面的情况,期望省美协班子给予地方特色美术更多的关注与扶持。多名美术家代表在会上作了交流发言。 查看更多2022-07-08 12:02:32 38 0 2279 -
刘晓宁创作日记 对话
我为西沟设计的小西娃娃,期待更多的衍生品出来。
我喜欢为乡村振兴做点什么,觉得有意思,也有意义。
这个设计采用了我喜欢的中式田园服装,治愈系颜色,更符合现代年轻人的对乡村的期待。2022-07-08 11:33:22 24 0 1624 -
2022-07-08 11:32:29 11 0 1755
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叶仲桥生活日记 对话
6月30日上午在我画室与市老干部大学师生一起创作了一张三米长的合作画,这届的绘画班将于下周结业了,感谢大家的共同努力,希望艺术路上继续前行。
2022-07-08 11:24:09 24 0 1601 -
已认证2022-07-08 11:21:47 15 0 1337
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录曾国藩名句《久利之事勿为;众争之地勿往》,壬寅年夏月刘胜利书於北京。
应北京通州区徐先生之邀而创作三尺整张竖幅作品,曾国藩名句《久利之事勿为;众争之地勿往》。
这是曾国藩给家人 emsp; 这是曾国藩给家人书信中的两句名言。
“久利之事勿为”是告诫家人不要利用自己的声誉参与久利之事。久利之事必会助长贪欲,贪利纵欲心然惹祸。不当之财源源不断,就会使人懈怠,好逸恶劳,很快家族就会败落。
“众争之地勿往”是说众争之地就是利益焦点,是非争斗的中心。众争之地就是危险之地。牵涉利益越大,争斗越激烈,明枪暗箭越难防。在这种地方,树大根深的人才有希望胜出,其他人都是大鲨鱼口中的食物,只有被吞噬和任人宰割的命运。 查看更多2022-07-08 10:46:43 41 0 3011 -
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈日月山文化的万年传承
原标题:《杨牧青与微信群友夜聊中国(人类)上古文化随记》2018年8月18日夜初稿,2022年7月2日午修改稿。
按,《山海经·大荒西经》:“大荒之中,有山名日月山, 日月山,天枢也。吴姬(矩)天门,日月所入。有神,人面无臂,两足反属于头上,名曰嘘。颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地,下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。”
注解:天枢,即天象的枢纽,测量星辰的天象交汇地。吴姬,是天象测量地点的名称;天门在先天卦的西北位,后天卦以乾卦为名;吴即虞,姬即黄帝族一支脉,故以此命名。嘘,善于倒立的会吐纳气功的人;噎即嘘字别写,颛顼是黄帝族裔,邛下地、是生均为管理的意思,是管理、测量太阳、月亮运行轨迹的天文官,如同后来的钦天监,“黎”能管理的区域可达更遥远的西边,看样子到了今天的西亚一带。
日月山本是青海湖东南方向日月山脉的一座上古山峰,平均海拔4000多米,海拔最高为4877米,是约1.5万年前女娲氏后裔九天玄女的大本营,也是约1.5万年前伏羲氏后裔族人向西北方向朝圣的地方。
后来,伏羲氏各支族后裔向着东南方沿黄河流域呈扇面形的迁徙分布,就将古老的日月山文化带过去了。山东大汶口晚期墓葬中出土的大口尊“日月山符号”约为轩辕黄帝时期的晚期与青海日月山文化背景在年代上相差了近万年之久。
图:大汶口墓葬出土的“日月山符号”大口尊,据专家们惊呼说,此物出土将中华文明在夏文化4000多年的基础上给提前了1000多年,专家们真不容啊。怎么忘记了这个符号本来的源发地文化背景呢?
日月山在地质年代上约形成于距今250万年的更新世早期,在藏语、蒙古语中都是太阳与月亮的意思,是农耕文明与游牧文明的分界线,是昆仑山脉的祁连山一支脉,在古昆仑丘的东北方向,在古易奇门的生门位置,青海湖古称西海。几百万年前的远古中国有两大湖,一为青海湖,一为云梦泽(今洞庭湖),湖水面积比现在要大许多倍,是神州大地“水气”的出气孔穴位。
按,青铜器“金文(大篆)”出现的古文字造字结构与象形表意分析,“湖”之前都称为“泽”。湖字早期文字内没有月字边,仅是水、古组合的形声兼会意字,表示聚水的地方很古老了,古人称大池为湖。“泽”字是人选择临水、临河、临池的地方生息,这是中国先祖最早学会选择有供养保障的地方而居住的开始,表示水给予了人们的恩惠、恩泽,如《庄子·大宗师》说:“泽及万世而不仁”。泽、择、译、释……字均以右边目上幸下字的形义为衍生,甲骨文有择字形。
西王母在昆仑山脉的祁连山的合黎山一带,今甘肃张掖市西北方向,属临泽区域,距今约七、八千年,区域当西达阿姆河流域。
西周时期约距今2960年的周穆王“天子”会见西王母,其实见的是西王母后裔族人,与西王母诞生时相距四、五千年了。
西王母与九天玄女关系,在道家文化中认为,九天玄女是西王母的徒弟,其实是九天玄女比西王母早很多年,女娲氏之后就是九天玄女,女娲氏与伏羲氏同时代的人,故九天玄女应是约为一万五千年前左右能观察天地日月星象变化的人(通巫通灵),她是开启稍后的有巢氏时代的重要人物。
合黎山海拔1380米至2270米之间,远古时期气候适宜人居,是上古人类文化文明肇始者“燧人氏”观测天象的地方,山的东端是龙首山。燧人氏也是弇兹氏,是最早创造编织结绳和拧火草绳的氏族。火草绳是保存火种的方法之一,如同现在用艾草拧成绳点着火用以驱蚊子是一样的道理。
东岳泰山的“泰”字本义取用为《易经·地天泰卦》的泰字义,取地、天的阴阳二气相交之本义。所以,老秦人从西垂天水放马滩兴起后,历经六百六十多年至秦始皇时要封禅于泰山,取祭祀天地之义,这是一种先祖文化的精神传承。
西岳华山的华字,是取自蓝田人“华胥氏”的姓,也是华夏民族“华”字的来源。昆仑山龙脉至华山结穴,东端回首盼顾到终南山为终结,西端古时叫葱岭,在帕米尔高原的东北方向,三万年前的古地质气候告诉我们,这里是人类上古文化文明非常热闹的地方,也是人类上古文化轴心时代的策源地! 查看更多2022-07-06 16:52:13 5 0 1015 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青谈书法的笔划艺术与五行四象关系
就书法的笔划艺术来讲五行四象关系,早年恩师常言,师鹤游久矣,今偶忆音容,故撮略言之如下,非余饶舌,此玄机时至可示一二也!
笔划修长而有势为木,为青龙,要分甲木 要分甲木乙木,妙在轻重处,如黄庭坚长枪大戟,又如峄山篆法、战国中山王诸等;
笔划粗重而敦厚为土,虽无取象,然戊阳己阴性自分明,妙在侧转处,如颜真卿书画赞、泰山石峪经、好大王碑诸等;
笔划尖露而峥嵘为火,为朱雀,分丙丁火,妙在一心之间,如何绍基行书、徐渭草书、天发神谶碑、甲骨契刻早期文字等;
笔划凌利而刚劲为金,为白虎,要分庚辛金,刚健者莫如张迁、二爨碑及至汉魏摩崖、大盂大克鼎铭等;
笔划细柔而绵远为水,为玄武,分壬水癸水,要在绵而劲,柔而沉,如石门颂铭、虞世南夫子庙碑、褚遂良倪宽阴符经,及至苏东坡寒食帖、祝允明赤壁赋等。
笔划缠绕不稳、上牵下引、左顾右盼等状,实为螣蛇,此情形世所处处多见,均如大草狂草书之状,然戊己属中央土,螣蛇无形无象可栖寄此宫,学书习书之人多脾胃有疾患,皆因此也。
欲善书法者必当通医道、知地理、明天文,欲上医者必是善书法之贤,如清初妇科太夫傅山先生、元时画家吴镇及至以上宋唐晋汉之米芾、白玉蟾、陈拓、夏远、张旭、怀素、江左王氏至钟繇诸天纵之才。
观字知其人,有的字是外相,有的字是内相,闲暇时可参梅花易数测字术一二法门,寸身不言谢,人在山边不一定是仙,若夫偶通沉浮迟滞之脉象,以耳听声辨风气,以鼻闻味觉性明,则天地书艺大道可了然于胸是了。如今花样繁多的书艺展赛,不外乎是为体内体外的争个名份罢了,术业有专攻,道业不远人、不分人之富贵贫贱的呵!壬寅六月庚申日杨牧青随记 查看更多2022-07-06 16:47:42 7 0 1106 -
2022-07-04 06:31:57 10 0 833
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陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌录苏东坡作品《中山松醪赋》局部!
2022-06-26 17:03:32 6 0 906 -
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石广生创作日记 对话
国画花鸟画作品《金鸡报晓》,壬寅年夏月石广生画。
友人新张约画《金鸡报晓》,题七绝一首,寄予美好祝福:
冲天香阵一声扬,
地醒雲开万户忙。
唤得春光随人意,
迎来红日耀吉祥。 祥。2022-06-24 16:00:38 24 0 1971 -
已认证2022-06-24 15:59:16 12 0 1701
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已认证2022-06-24 15:58:47 11 0 1997
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2022-06-24 15:52:07 53 0 2715
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2022-06-24 15:49:12 13 0 1457
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2022-06-24 15:47:13 15 0 2243
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郑诚生活日记 对话
龙井九溪烟树写生…….烟霞古洞写生……杭州栖霞洞写生……
2022-06-24 10:50:39 23 0 1579 -
2022-06-24 10:23:18 42 0 2541
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朱德茂创作日记 对话
书法作品《深谷幽兰》,这两天家中难得一见君子兰盛开。
2022-06-24 10:21:22 12 0 1933 -
2022-06-24 09:58:19 3 0 906
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刘开豪创作日记 对话
书法《精气神》竖幅,尺寸68cmX34cm.
2022-06-18 19:07:40 11 0 1485