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陈祖松创作日记 对话
隶书书法作品《人生没有彩排路,时刻操劳上进心。》2021年5月陈祖松书。
2021-05-27 12:31:42 5 0 1297 -
2021-05-25 20:57:55 11 0 1757
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已认证2021-05-25 17:16:53 21 0 1769
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2021-05-25 17:02:18 12 0 1653
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15731622298创作日记 对话
诗歌《春雨》
人生巅峰之作:
春雨润物声窃儒
田间耕牛赛犂锄
微风亲过温馨处
千树万颜展新逐
本文原创作者:中国超级贵族、收藏家、书法家、诗人——张文博。2021-05-23 20:12:28 2 0 765 -
2021-05-23 12:42:53 4 0 1101
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2021-05-20 17:21:09 21 0 2289
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2021-05-20 16:48:41 21 0 1449
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罗树辉创作日记 对话
国画山水松树、流云、飞瀑、戏猴,罗树辉辛丑年春月新作,扇面6幅,请欣赏.
2021-05-20 16:32:43 17 0 1805 -
马培童创作日记 对话
《拓宽思路》童心写历(78)马培童焦墨画感悟笔记;
我在研究探索焦墨佛像画的过程中,是到了柬埔寨吴哥石窟才找到了我正确的前行路径,让我在石窟佛陀的探索中没有偏离方向,执着前行。又走进中囯四大石窟, 中囯四大石窟,对焦墨艺术虔诚执着的精神,感召着每位佛陀神灵。以坚实的造型,深情的枯笔渴墨刻石皴法描绘着佛陀神灵,在人物造型上严紧。
常年进行写生训练,创作出多幅精品力作,如痴如醉忘我于焦墨交融的感情世界中,用生命为丹青赋色,我试图求变、视角要独特,个性要鲜明,富有深邃思想内涵,对焦墨画美学有着深远的独到见解。
水乳交融,情景外化,以浑厚刚毅的枯笔骨意丰富多样的造型语言勾勒了多种形式的艺术,笔下精品叠出。尽量训练自己用不同的笔墨语言去表现不同的个性”。
再强调拓宽个人思路,突破单一的艺术模式与单调的笔墨语言,一定要大胆突破,创新求变,强化自身的艺术风格。
——马培童 查看更多2021-05-20 16:22:43 14 0 1272 -
马培童创作日记 对话
《三师三眠'成大气》童心写历(77)马培童焦墨画感悟笔记
丛观古今画家凡是在绘画领域有大成就者,都是用心开拓,通过尝试多样风格,然后锐意求变,突出个性而成功的。都是想突破桎梏,实现华丽转身;所以我 丽转身;所以我的风格更是多变多样,有写实的、有变形的、也有装饰味的、丰富多样的艺术形式。艺术的高贵就在于独特的艺术想象力和创造力。
中国焦墨人物画佛我在不断的发展过程中,思考造型准确的同时,更多考虑的就是枯笔渴墨骨意风格与表现形式。
焦墨佛像画有自身独特的艺术语言。这些与我社会阅历、性格气质和对事物的感受悟性不同,追求的方向相对不同,而不同形式的艺术品给人以不同的观赏感受,一、敏锐豪放,二、简练清新,三、洒脱随意等,都极石窟丰富了佛陀画的内涵。
一、要师古人和今人,拜古人为师,向蝉食叶在生长壮大自己。
二、师大自然者,拜大自然为师,向蝉化蛹之时代强壮武装自己。
三、师造化,拜自己的心灵为师,古人今人和大自然都装在自己的心里,向蝉由三眠三起成娥飞去之时代。”
三师层层递进,是我登高望远的必然,也是我不断悟道修心的过程。当然,风格是个性的自然流露。立足焦墨艺术天地间,只有在长期的艺术实践中发挥个性特点,寻找自身的内心感受,通过不断修炼和完善技道,才能称之为优秀。
——马培童 查看更多2021-05-20 16:21:07 15 0 1422 -
马培童创作日记 对话
《求新求变》童心写历(76)
近期的创作,我并尝试着以凝练粗犷的大写意小写意和工笔线条,充分发挥笔墨刻石的节奏感和韵律感,并结合枯笔渴墨来表现佛陀个性。
为了不失厚重感,和重量感,追求 sp;
为了不失厚重感,和重量感,追求最理想的艺术境界,我苦思构图,把岩画汉画融合着经营位置,在此过程中,求新意,尽管不如意诸多,但我沉浸其中,刻石笔法乐此不疲,也很有充实感。借助枯笔渴墨特有的韵味,从生活中寻找新的表达方式,不断注入新鲜血液,必须要用新的表现手法替换旧的传统思维。
只有融入个性意趣,兑入情感元素,才能绽放新的能量,焕发新的生命力。
作为一个焦墨人物佛像画家,在学习研究探索中,要多样风格尝试。只要不失去艺术的追求方向,就应该大胆去尝试。远离浮华,心无旁骛,虔诚面对客观物象,细微体察,致力于心手相应的艺术创造,就一定能穿茧而出,豁然自由而生。
——马培童 查看更多2021-05-20 16:19:12 14 0 1485 -
马培童创作日记 对话
《风格、独创》童心写历(75)马培童焦墨画感悟笔记;
焦墨艺术要风格独特、作品独创、有革新的创造精神、就能在历史上占一席之地。所以焦墨要有气骨、境界、精神灵感,融会自然之形神,激发挥毫之间的气韵。 毫之间的气韵。落笔须有刚正之骨,浩然之气,广博之学养,高远之神思,方可具正法眼,入上乘禅意;有气骨、有修养,有特技巧思,须重间架,骨立、体势可定,神彩可生。
重布局结构,取舍、虚实、主次、疏密、穿插、斜正、撑持、开合、一幅画布局的基本原则是:既要有变化,又要有规则,即在规则中求变化,又在变化中求统一。
独劈捷径,而成新格,终有大家气象。所以艺术之高下,终在境界。境界层上,一步一重天。虽咫尺之隔,往往辛苦一世,未必梦见。
——马培童 查看更多2021-05-20 16:18:05 6 0 1378 -
马培童创作日记 对话
《焦墨的艺术王国》童心写历(74)-马培童焦墨画感悟笔记;
欣赏焦墨艺术也能成为安慰观众的精神至剂,其作品创新程度愈高,其意义愈深,其效能亦愈宏大。
焦墨艺术以最纯静的,至高、至深、至优美、至 静的,至高、至深、至优美、至奥妙的美之情趣,引人入胜地引导观者之品性道德达到最高点,而入焦墨艺术极乐之王国。
我主张以佛教、道教、宗教、禅意、岩画、汉画融合。向重气韵、重意境、重格调、重诗意、靠的是胸襟、重学问、重修养、修养上有所提高和收获,这就起到了很好的作用。
好的创新作品,必有继承、变、常、要传承;变是要革新也。承易而革新难。然常从非常来,变从有常起;非一朝一夕偶然得之。
枯笔渴墨、刻石皴法,是我焦墨艺术的特点,这种技法,是我几十年研究探索、创作经验积累起来的,因此我作为重点,很好地研究它、整理它,将它继承下来,传承下去。
——马培童 查看更多2021-05-20 16:16:48 5 0 1418 -
刘开豪创作日记 对话
书法作品《世界上的事最忌讳的就是十全十美,你看那天上的月亮一旦圆满了马上就要亏厌,树上的果子熟透了马上就要坠落,凡事总要稍留欠缺才能持恒》横幅。
2021-05-20 13:20:23 4 0 1009 -
陈祖松创作日记 对话
书法:笔墨劲挥神奇飞采,人生表现亮点响声。
2021-05-20 10:00:47 3 0 991 -
杨牧青创作日记 对话
庆祝建党100周年——当代甲骨文书法名家作品专题展
统筹策办:
艺界网/家国情怀文化强国栏目
支持机构:
安阳学院甲骨文艺术研究中心
日本甲骨文书道研究会
参展者(以姓氏笔画为序):
池 以姓氏笔画为序):
池新民 阮渊椿 杨牧青 张大顺
张道森 陈爱民 崔学路 韩天雍
韩志强 傅伟华 谢兆岗 魏 峰
庆祝建党100周年——当代甲骨文书法名家作品专题展·导读
□ 杨牧青
庆祝建党100周年是中国人民的一件大事,世界瞩目共庆,不同的行业、不同的职业以不同的方式进行庆祝,缅怀党的光辉历程,展望党的蓝图擘画!
逢此庆祝,作为一名新生代的网络媒体人郝富强能够悉心筹划这么一个专题展,是非常的好,连同“纪念联合国成立75周年75位中国书画家新媒体展”、“联合国中文日·24国华人书法名家书写中国24节气”、“当代艺术家书写中国历史纪年”、“2021联合国中文日·中国艺术家以中华传统文化响应联合国倡议”、“世界地球日·中外名家书写‘人类命运共同体’微展”、“纪念中国恢复联合国合法席位50周年‘爱与和平’50位中外书画家作品展”等付出辛勤工作一起给他点个大赞!
中华优秀传统文化的传承创新路上需要更多有志者做好这个薪火相传的事业,有益中华民族大发展、大团结,有益世界人民和平共处、和谐美好!
三千多年前的甲骨文是中华文明的重要体现,将它上升至书法艺术层面这在全世界可谓是独树一帜的。甲骨文书法是甲骨学的一个门类,是学习、研究甲骨学必不可少的环节。这一点在海内外甲骨学界初步形成共识。若不谙中国书法之道,不通甲骨文化书法之艺,估计研究“甲骨文”总会有点儿隔靴搔痒之嫌!
自1899年甲骨文被引起重视并成为国际学术研究对象广行其道以来,在特定的社会、文化、历史环境下,老一辈甲骨学者大都是甲骨文书法佼佼者,如孙诒让(1848-1908)、罗振玉(1865-1940)、丁仁(1874-1949)、郭沫若(1892-1978)、董作宾(1895-1963)、于省吾(1896-1984)、商承祚(1902-1991)、潘主兰(1909-2001)、胡厚宣(1911-1995)等,他们接受着晚清文人规训,坚守传统金石学意蕴,在忠于甲骨契刻精神的同时取法篆书形体笔法的意趣。这一点在早期甲骨文书法作品中表现的很明显。当然,甲骨文书法创作不是抄字典,不是搬字模,而是需要艺术性的升华进行文字构造规律的再次出新。
二十世纪八、九十年代,国际艺术视野渐广,受现代书法艺术风潮和水墨实验艺术及线条色彩、展厅视觉等影响,甲骨文书法面貌发生了重大转变,许多从事甲骨文书法创作者开始艺术性的思考和探索,破体求变,推陈出新,具有一定的深刻的觉察度。
最早对甲骨文有书法表现意识的是孙诒让先生,然而将甲骨文直接引入书法表现形式的则是罗振玉先生开了个先河。之后,学者们相继循迹,时有新的突破。从甲骨文书法面貌上率先与前人拉开距离的是胡厚宣先生。再后来如沙曼翁(1916-2011)、刘江(1926年生)等先生也有了新的作品。突出者如杨鲁安(1928-2009)先生取篆刻刀法和大写意画法而融于笔端的率性笔斫、富有书写性的场景,使人对甲骨文书法不得不产生新的艺术审美和认知。
再如先后身居“书协”要职的翟万益(1955年生)先生是一位综合能力很强的书法家,学养深厚,“篆意草情的甲骨书风”突破了以往的藩篱,算是率先的大胆创新和实践者!至于当今能够进行甲骨文书法艺术和甲骨学学术研究“二者并重”的来创作出新者,从2019年举办的一些大型的“纪念甲骨文发现120周年书法展览”投稿数量和入展作品、编辑书刊等考量,甲骨文书法人才还是比较少的,这个“冷门”是需要升温持续性的热度!
就较全面性的考察,也有许多从事设计创意、工艺美术及现代书法创作者,从甲骨文的契刻精神和玄灵幽深的形体构造中汲取养分,以"汉字"为载体,抽其象,尽其性,水墨与色彩相媾和产生了另一番新风尚,如奥运会LOG创意者韩美林先生,艺术家石虎、徐冰、老甲、濮列平等先生。虽然他们远去甲骨文的簇生之系统,但对于中国文字与书法的艺术内涵发掘是有一定的时代意义的。
传统不是一味不变的,创新也不是不顾及传统的内涵,二者是在相互作用、相互激荡中求守、求进、求变、求新,这是一个极其矛盾的辩证问题,智者自觉,非言辞而能达其义!
本次专题展以甲骨文书法艺术性、创新性、学术性为原则,不仅主体内容写的好,写的有甲骨契刻精神,写的有笔墨艺术规律,而且还要察其落款处的书法功底,考察书写者近几十年来学术研究度如何,影响力如何,以及对中华优秀传统文化的传播、推广和对新时代文化思想认知等方面的因素。
综合而考之,历时两月有余,从“我们所知”范围内对几百位老、中、青从事甲骨文书法创作者“艺术履历”和近千幅甲骨文书法作品“艺术风貌”进行比较分析、阅审览读,最后确定了一些先生参加展出,选推以庆祝建党百年之盛事!当然,有的约稿因碍于其它琐事未能参加,实为缺憾!就参展的这十几位,虽然不能概括当今甲骨文书法界的全貌,但是可以反映一个时代的风貌和趋向。
譬如,生于洹上的魏峰(1942年生)先生,在甲骨文书法创作、学术著述、推广交流等方面成绩斐然,中国大陆以及台湾、香港、日本、美国等国家和地区多次组织交流活动,国际影响很大。启功(1912-2005)大师称他高古、野逸的甲骨书法堪称“甲骨遗风”。
早年创办《青少年书法报》的崔学路(1945年生)先生,以老庄哲学为基,见心、见意、见性、见道的“灵性甲骨文书法”在书法界是不可多得的。就书法推动方面,刘海粟(1896-1994)大师赞许其:“福佑书坛后坤,功莫大焉。”
张道森(1953年生)先生,先后执教杭州师范大学美术学院、郑州大学美术学院、中国美术学院、安阳学院美术学院等,受邀在鲁迅美术学院、海南大学、厦门大学、集美大学等讲学,二十世纪九十年代已是誉满大江南北的教授。他于甲骨文书法投入具足,有《中国美术史》《美术教育学》《中外美术对比发展史》等24部著作行世。特别《甲骨文书法入门》一书,谓之在甲骨文书法史上揭开了新的篇章。
再如,张大顺(1962年生)先生,二十世纪八十代起,负笈东瀛,勤于刀笔,创出了匠心独具的艺术风格,尤以甲骨文书法称雄日本,渐播国际。还有印尼华人阮渊椿,上海池新民,山西韩志强,江苏陈爱民,沈阳韩天雍,河南傅伟华,湖南谢兆岗等几位先生,他们在业界都很棒,创作了许多新颖的甲骨文书法作品,出版了多种著作和文论发表,热心甲骨文书法研究和推广,举办展览、讲座等活动,有的在国际上影响力也非常大,恕愚不才,就不一一细述了。
留观书坛,遍览艺界。以上诸位有我认识并敬慕多年的,也有至今未曾谋面因艺神交的。今我忝列其中,缘于对甲骨文等古文字与上古文化研究学习的一些心得及书法、国画艺术创作展览、交流讲座与艺术、文化、社会评论文稿多见于网之故,亦因撰发“甲骨文非卜辞说”、“古中国大昆仑文化史学观”等,努力期使新时代甲骨文信息综合研究有一个新的突破,求诸慧鉴之殊。
专题展筹办期间,1990年生于“羲皇故里”的小郝先生与我不断地沟通并嘱写个导读,今文内有不到之处请方家掩笑呵正便是!2021年4月26日初稿于龙城,5月18日修稿于京都,杨牧青记。 查看更多2021-05-19 22:31:48 7 0 1414 -
2021-05-19 17:37:59 4 0 1038
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2021-05-19 13:16:38 4 0 1333
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刘开豪创作日记 对话
《故乡山水》国画山水,竖幅68cmx34cm
故乡的山石林木,小桥流水,儿时的记忆,富水流连,而今更加美好2021-05-18 18:29:43 7 0 1450 -
袁春宝创作日记 对话
信念就是太阳,理想就是月亮,天下事无可无不可。
画者当无所拘无所束,极度的自由和激情。若未俗事所困,终不可画也。
天地万物皆可数,不可数者谓之混沌。凡属于体及组织构成者皆合于三,如三角三维天地人父 天地人父母子女……;凡属于功用者皆合于五,如五行五脏五指……;(古之谓体与用)凡属于循环往复者皆合于七,如七律如星期……。在此不争论不合于数时谓之混沌,合于数时即谓之道。此亦合于阴阳也,一浑浊一清晰,一隐一显。真空妙有,奇妙无缺,本自圆满。
“四方上下曰宇,古往今来曰宙。”
所以,所有争论平行宇宙……宇宙边界寿命之类的,皆是概念上的混淆。
所以宇宙即时空,无限大无限久。其内为变化不断的万物,万物皆有时空性,因皆在其内因此皆有限度。万物皆以观察者而显化,不同之观察者不同之物象,所以每个人之眼中皆不同世界。不作为一个观察者存在,即融入了宇宙万物之中,本来一体,即无分别之念,无时空断想,即是如来。 查看更多2021-05-12 10:17:07 16 0 1526 -
罗虹明生活日记 对话
方彩植物园真的很美,每个角落都是一幅画。春日,携友踏青写生。
寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
简单的心境才能拥有快乐的心情!2021-05-12 10:09:31 42 0 2668 -
2021-05-12 09:59:21 12 0 1652
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周鹏飞收藏日记 对话
天汉坠胸月入怀,
山河遽拢培圣胎。
飞雪迎春百花杀,
老子呼云归去来。
周记2021-05-12 09:57:36 4 0 1105