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2021-04-25 11:14:52 23 0 2560
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马晓薇创作日记 对话
花卉写生工笔画牡丹十二品——赵粉,网课示范作品。
2021-04-25 11:07:06 7 0 2068 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青甲骨文非卜辞说:解读甲骨文思想认知是核心
图:杨牧青书法温故知新/三尺横幅
是日,从"天文星象″角度研究甲骨文字的北京"甲骨贞人"张强先生曾经说过<提出“非卜辞说”的意义,已经超过“非 p;lt;提出“非卜辞说”的意义,已经超过“非卜辞说本身”。他孕育着甲骨学界史无前列的一场革命,这场革命是翻天覆地的,始甲骨文化在认知上脱胎换骨的。
甲骨学界先前的“卜辞说”带有浓重的封建迷信思想,没有与時俱进,没有凸显出甲骨文字自身“靈性”,应当将它彻底灭藏。
在郭沫若先生的《凤凰涅槃》一文中,讲的很清楚和明白了。甲骨文化之中,传统的“卜辞说”应当与腐朽的、愚味的、落后的封建社会一起死亡,火中取離,涅槃重生。>
对此上言,我完全赞同!
通过慎重而严谨的仔细考量,我才明白,殷商王朝的人没有那么傻乎乎地、也不是"凡事必问卜"的一种生活状态!
今时,对甲骨文的解读,这是一个思想和认知的核心问题,更是涉及到华夏人文化的智慧与愚昧、中华文明的先进与落后的一个大是大非的大问题。
故余之"杨牧青甲骨文非卜辞说″近多年一经问世,在数万余言文词的广布至今以来,在甲骨文(甲骨学界)研究者的某些层圈上,如同当年ZBZY极其害怕GCZY诞生那样担心这个伟大的GCZY"幽灵"胜利一样的令一些坚持"甲骨文是占卜辞″观点者及其专家学者们的慌恐与惊悚!最恐者是"非卜辞"摧倒了"是卜辞″的庙堂大厦之后的那个时候该如何是好啊?尸位素餐者又当安放何处啊?!
就此,当然我更喜欢鲁迅先生的文辞之风采,对"时象世状″批之以犀利,寄寓一种崇高的自我向上之精神,不以好好主义者而美称于混世。
当然"非卜辞说″也是"创新",可是所谓"创新″需大勇气大担当去做!若历史的去看莫过于,"创新"改革的商鞅死了,"创新"爱国的屈原喂了鱼,"创新"画道的大画家徐渭饿死了,″创新"诸多才艺于一身的"大才子″弘一出家了!
一一2021年4月24日杨牧青早读<世界读书日﹥记于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中<头条、抖音、西瓜、微博、美篇、腾讯、艺界报公众等空间陆续上线,欢迎关注。> 查看更多2021-04-25 10:09:19 5 0 1376 -
2021-04-23 17:31:47 94 0 3308
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杨牧青创作日记 对话
古文字谜:殷墟安阳 晚商朝歌 阑管一字辨识几十年
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“这个字”我断断续续的揣摩了好几年了,每当临习其铭文时总要思考一二[流泪]
“这个字”穴、柬、门、月是主结构,柬、月有变异,要把这个穴、柬 构,柬、月有变异,要把这个穴、柬、月(夕)、门、月结构需解剖一下,为什么"这个字″要以这样的形态出现的,究竟要表达什么情义什么意思?还需待解读。
"这个字″被诸多考释,今认为读"管"音,非"阑″音,在殷商朝歌的太室(即今殷墟安阳),可视为一可行之说:"我们认为商末周初甲骨金文中的'这个字'地,就是文献中封管叔的管地,这个地方就在商都朝歌殷墟这里,也就是现在安阳市小屯村殷墟遗址这里。我们看看戍嗣子鼎1959年5月河南安阳市殷都区后岗殉葬圆坑(HGH10.5)出土,它的出土地就是'这个字'所在地,就是殷都朝歌殷墟。(见<古文字强刊﹥)″
“这个字”是商末周初非常有名的地名,见于商代晚期的宰椃角、戍嗣子鼎、版方鼎、古亚簋,西周早期的利簋、监引鼎等,在西周中期的新邑鼎和匍盉铭中写作“柬”。商王在此建有宗庙大室,殷纣王常常在此举行祭祀活动和赏赐臣下。周武王克商之后,也移师地论功行赏,以下历成王以迄西周中期(见<古文字强刊﹥)。
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陈文斌创作日记 对话
陈文斌书苏东坡《黄州寒食诗》。自我来黄州已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜,今年又苦雨,两月秋萧瑟,卧闻海棠花,泥污燕支雪,暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。
2021-04-21 18:51:55 4 0 1742 -
2021-04-21 08:43:50 3 0 1101
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陈文斌创作日记 对话
辛丑清明书法家陈文斌书 周易语:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。
2021-04-20 11:08:16 4 0 1616 -
2021-04-19 11:13:32 4 0 1112
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杨牧青创作日记 对话
名称:书法
款识:卧薪尝胆,只争朝夕。辛丑杨牧青。
规格:68cm×136cm/8平尺
附议:偶尔写完了,发现自己多了些老了的气息,然彼时境非此时境也!
搁笔长吁一口气,在出息入息中让艺者无心 入息中让艺者无心,行者无疆便是了呵!
在中国独有的汉字文化背景下产生的"书法"这一门类的艺术,其除了必要的艺术性的呈现之外,绝大部分的功用功能是对几千年乃至上万年的华夏文化与文明的承载与化育!
若陷入崇尚崇媚书法的伎艺之术或艺术特权之路,那只能成为匠人式的活机械体与不可言状的丑恶行为罢了!
就书、法、艺、术来讲,这四个字是独立的个体又是一个整体的概念,关键看识者的心识与思想认识如何了,重技玩术者与重文乐化者不是等同的境地,不能用文字笔划的形态与体例之相而入执著之道!
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2021-04-18 11:05:43 6 0 1025
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陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌急就黄州寒食诗其二一部分。春江欲入户,雨势来不已,小屋如渔舟,濛濛水去里,空庖煮寒菜,破灶烧湿苇,那知是寒食,但见乌衔纸,君门深九重,坟墓在万里。
2021-04-15 14:42:12 5 0 1753 -
已认证2021-04-15 11:43:29 27 0 2103
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已认证2021-04-15 11:36:19 12 0 1401
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石广生收藏日记 对话
一早起来,天阴阴的,看不到日出有点失望。
海风呼呼大作,仿佛千军万马,发出冲锋的怒吼,雪白的海浪,一排紧接着一排,像抢滩登陆的士兵,到了滩头,趴下、消失,后边的海浪,在风的强迫和鼓动下,继续冲来,义 ,义无反顾,但还是消失在滩头……
你会发现,其实在远处,你是看不到有多少浪花,只有快到海滩时,浪花才猛然出现,就如同潜伏在深山老林的千军万马,一路匍匐前进,无声无息,待到接近敌人阵地,眼看就要短兵相接的时候,才猛然跃起,挺枪冲来,颇为壮观。然而,太阳并不配合这个壮阔的战斗场面,依旧没法出来,因为厚厚的云层把它与人间隔离开来。它还是执着,趁着云雾裂开的缝隙,赶紧把阳光投射过来,给出海的人们一点光明和希望。
从云雾中投射下来的光,就如同舞台上的聚光灯,把远远望去很平整的海面布置成一个开阔的舞台。只是等了半天,却没有任何演员上场,哪怕是一只海鸥、一叶孤舟也好。算了吧,既然等不到,我们就自己上场吧。换上泳装,我们就是大海新的配角…… 查看更多2021-04-15 11:34:04 154 0 3231 -
2021-04-15 11:31:03 21 0 1817
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陈刚生活日记 对话
与中书协会员钱兆麟先生,中美协会员陈玉芳先生,金元林先生以及上海专业美术培训机构领导在陈玉芳先生工作室。
2021-04-15 11:28:15 3 0 1306 -
已认证2021-04-15 11:24:40 12 0 4114
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品录周恩来祖训《高亢做事,大气为人。》辛丑年刘胜利书於北京;
应陕西省西安市雁塔区李先生之邀而订购二尺斗方竖幅作品,周恩来祖训《高亢做事,大气为人。》供朋友们欣赏。2021-04-15 11:21:05 14 0 2090 -
已认证2021-04-15 11:20:00 16 0 2334
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刘开豪创作日记 对话
刘开豪《竹菊幽香》国画花鸟画,竹菊散发出的幽香,清气扑鼻,招蜂引蝶,寓意在中国共产党的正确领导下,当今我们的祖国坚如盤石,处处欣欣向荣,为世人所向往。 作品尺寸竖幅68cmx34cm。
2021-04-14 18:42:06 5 0 1173 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青:三月三随记三则
甲则:"三月三,桃木棒棰柳木刀。″这是儿时的记忆歌谣,这也是千百年来古华夏人的集体记忆传承至今的歌谣,成为中华民族传统的民俗文化节日。汉族称为上祀节。
据说,三月三,这天是 说,三月三,这天是王母娘娘和真武大帝的生日。其实,这是黄河流域的春情最盛时期的民俗文化重要表现内容之一。
桃木能驱邪,又能带来好运,又代表桃花运,″桃"更是西王母专用接待贵宾的特色礼品。棒棰能打小鬼,如同金刚杵。桃木棒棰既是桃符寓教文化又是劳动生产工具的体现。棰传到长江流域就应用在捣米上,是木杵了。柳木刀,其性本柔,柔至极为刚,专砍在阳间胡日鬼、不讲礼法到了阴间有罪的人。
乙则:欧非的两河、埃及古文化文明直接或间接的就在造假,掺杂成伪历史。东亚华夏四千年前左右的铜器之前是玉器、陶器,文明创造的脉络是清析的。
那,两河、埃及在铜器之前有华夏这么丰富的玉器、陶器及数量众多的遗址吗?没有!有能如同华夏延续三千年的文献记载吗?没有!所以要想西方的″语言文字"来佐证或互融华夏的"文字语言"的文化文明性是行不通的,方法上如同是用孙子去证明太祖爷爷的模样就是孙子的模样一样的愚蠢!
欧非因语言使用产生文字,是表音系统。东亚华夏因文字(图纹符号)而表达语言使用,所以是表意系统,此下又以"义理″为重。
丙则:不同的文化造育出不同的饮食文化,不同的饮食文化蕴藏着不同的人文特性,不同的人文特性孕育了不同的民俗风情,然终归于"吃″的文化大同世界!
吃,是人类的第一要事。几百万年以来,人类都是为了吃而不断地创造,同时也带来了尔虞我诈的负能量的生活方式与行为处事!至于人吃人的社会只能在大文豪的笔下形成历史的记录了!
一一记于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中<头条、抖音、西瓜、微博、美篇、腾讯、艺界报公众等空间陆续上线,欢迎关注!> 查看更多2021-04-14 10:33:47 5 0 2299 -
孙传海创作日记 对话
孙传海烙画作品《荷塘月色》欣赏,附小诗一首:
月色中,
烟雨江南千里外。
凝眸间,
云水禅心傍,
诗香绵绵长。
时在丁西秋日苦石山人
作于林城花果园古语轩2021-04-13 15:55:16 12 0 1408 -
2021-04-13 15:51:08 12 0 1275
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侯同印创作日记 对话
国画人物画放牛图系列作品《春韵》《牛气冲天》《牛年吉祥》,作品尺寸三尺竖幅50X100CM;辛丑年春月侯铜印画。
随着城市化进程,农村已经见不到牧童放牛场景了,作画以记之。2021-04-13 15:44:57 12 0 3341 -
姬保国创作日记 对话
辛丑年清明节行草录毛主席沁园春.雪,并自做小诗一首:
清明云湧韶山峰,
雨亦纷纷魂梦萦。
祭拜主席代代续,
江山永固中国风。
20210403
姬保国/文2021-04-13 15:34:57 25 0 1732 -
刘玉坚创作日记 对话
国画山水画作品扇面作品《林深苍山远,依依见鹿鸣》《忽将一念笔留住,不写清湘颂高流》《燕归喜春来,岁岁始耕躬》,辛丑年刘玉坚新作,请欣赏。
2021-04-13 15:25:44 11 0 1732