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2022-01-14 11:42:19 21 0 1878 -
2022-01-14 11:33:07 9 0 3675 -
赵承锐创作日记 对话
【赵承鋭的水墨世界】水墨旧作《净土莲花圖》（机构收藏）《荷衣松食圖》。
【画家言艺】画家黄永玉说：“我查过书，圣诞老人的年龄和我们的大书法家王羲之差不多，如果交通像今天那么方便，而两个互通书信早就是 就是老朋友的话，那么兰亭雅集那一场一定少不了圣诞老人。你想那是多好的一场文化交流，熟人说那时时间仓促怕来不及找翻译，我说不怕，有我，朋友说你又不懂芬兰文和英文，我骂我的这个朋友：几时晓得我不懂外文的……。辛丑圣诞节乘兴作于北京。”
（附图为赵承鋭小品旧作《荷衣松食圖》）
【不二之门】茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。有时候，你选择了低头，不是因为你输了，而是因为你懂了！ 查看更多
2022-01-14 11:16:49 11 0 1141 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青聊徐渭石涛蒲华齐白石黄宾虹姜子牙之逸事
靠创作书画作品吃饭的职业书画家向来都必须要向世俗去低头的，并要顺应着螃蟹式的步伐高歌奋进！
从中国美术史去看一些卓有成就的书画大家、巨匠、宗师，他们在 ，他们在为艺的过程中若没有向世俗低头者，其人生都是很凄凉的、悲怆的。诸如明代徐渭、清代石涛、民国蒲华等先辈，每当透过文字的背后去读他们的履历与作品时，不时的就会潸然泪下，哀其之不幸！
一代大画家、文学才子青藤先生徐渭最后因疾病缠身、精神失常等原因，饿死在荒草丛生的破烂园子里，即是临死前他还沒忘记画个葫芦答谢给他在生活上曾经救济的善良地主。虽他也曾有官宦几度的经历，然宦海沉浮使他也陷入了世事无常的孽障中了。
一代宗师、艺道高人石涛先生可能因无银两打点内庭皇使就与康熙错过了两次见面的机会，最后也不洒扫门口等候圣驾了，就在扬州城以算命卖画为生，直至去世，不过他的境况比青藤先生要强的多了。他的"笔墨当随时代"道出了真谛，这对没落的、保守的、因师相循的裙带关系权贵派艺术圈来说是一个严厉的棒喝与鞭挞！
身居沪上的邋遢蒲华先生的笔墨可谓是破开了近代中国水墨之规矩，大有巧夺天机之能。后来的黄宾虹先生逃离官府问罪后以画为生为业时也从他那儿撷取了精华而自成天杼，然邋遢先生活着时或许只有吴昌硕一人看懂了他，所以他死后也只能由吴昌硕先生料理他的后事，惜惜相别了。十几年前我去杭州看到了蒲邋遢的大幅原作笔墨后，亦曾几夜未曾彻眠，思绪万千啊！
当年"北漂"最成功者莫过于一代书画大师齐白石先生了，他富于传奇的人生经历和对艺术与笔墨的理解和实践出新，让世人不得不对他刮目相看了，然就与黄宾虹先生的"艺业境相"相比较，他还是稍差一些。然，齐富于命，黄穷于运罢了！有时间我也曾想，齐白石若于当今之时"北漂"，他还能成为北漂成功的典范吗？如今陈师曾、徐悲鸿这样慧眼识才的高人大人还有吗？另外，齐白石先生租房子还能常住的久吗？会不会他也挤身于流出京城的流动人口中而流出了吗？……等等，若这些或如此那般了，齐白石不过就是被贴上农民标签会舞文弄墨的一个流浪老汉而已！
前日，我因"金清水白"之象想起诸葛亮先生时写了一句"一叶孤舟江上漂，涛涛江水似无声。"后来，偶与友人谈及姜子牙，我说："姜子牙若碰不上周文王，他就不过是个糟老头子而已，至于后来能不能跳上屋樑上，还是个未知数。"其实，我聊这些也是为职业书画家有个提醒，也是为高山流水觅知音作一个新的注脚呵！
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-13 12:38:20 11 0 2123 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青古文字书法：运动精神
名称：古文字书法
规格：50cmx100cm
时间：2022年1月13日
款识：守正创新，精彩呈现中国运动健儿精神。杨牧青。
备注：应北京冬奥会、残奥会文艺活动之 会、残奥会文艺活动之望京红享厅书画作品组展而作。
一起快乐向未来，迎接北京冬奥会，让世界看到一个飞跃的中国别样的美丽。北京“双奥之城”的名片熠熠生辉；我国冰雪运动实现跨越式发展，“三亿人参与冰雪运动”逐步推进。
响应号召，智库先行一一中华古文字传承创新工程一一追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-13 10:20:11 2 0 1385 -
刘开豪创作日记 对话
《当把希望寄托在别人身上时》书法 当把希望寄托在别人身上时你会选择等待，炎把希望寄托在自己身上时你会选择奔跑。 竖幅 尺寸34cmX68cm p; 竖幅 尺寸34cmX68cm
2022-01-12 00:13:12 5 0 1070 -
2022-01-10 14:31:39 19 0 2090 -
刘晓宁创作日记 对话
香香漫画最新作品，人物肖像画，私人订制。
2022-01-10 14:22:18 7 0 2072 -
刘晓宁收藏日记 对话
画友照心的画，很有古意，喜欢。他分享的只有自己的生活和画，不曾见他混圈子，也不曾见他标榜自己的画有多值钱，更不曾听说他是哪个协会的什么什么，浮躁的画圈里非常少见的人。
2022-01-10 14:18:34 5 0 1199 -
安士胜收藏日记 对话
“无涯惟智”第三届李可染画院青年画院作品邀请展
展览时间：2022年1月15日—1月31日
地点：李可染画院图形学美术史美术馆
主办单位
李可染画院
承办单位
李可染画院青年画院
参展作 染画院青年画院
参展作品：《江南旧梦》作者安士胜；
今年被李可染画院青年画院吸纳为院聘画家，这是参加的画院举办的第一个展览。
转序：
每两年一次的李可染画院青年画院新聘画家作品入展仪式又到了花开有声的时节！五年的时光，我们迎来了“无涯惟智”——李可染画院青年画院第三届作品邀请展。此次展览是李可染画院百名画家献给冬奥的礼赞！也是送给李可染画院青年画院成立五周年的珍贵礼物，更是向传统致敬为时代讴歌的美的诠释。
立足传统方能坚定文化自信。李可染画院的成立宗旨是“以研究和发展东西方绘画艺术为己任，弘扬民族文化为目的，发扬李可染先生‘苦学派’精神，建立‘中国派’画院”。李可染画院青年画院作为李可染画院的后备军，紧密遵循李可染先生的“苦学派”精神，致力于立足传统、脚踏实地进行艺术创作与研究。
创新包容才能赢得美好未来。“无涯惟智”的意思是，事物发展永无涯际，绝对的完美是永远不存在的。这是李可染先生年近八旬之时，在1986年展览前言中提到的。中国画的传承与创新，离不开每一代创作者坚守开放包容的学习态度，作为中国画创作的青年群体，应把“创作出不愧于时代发展；不愧于青春年华的作品”作为艺术创作的信条，在无涯的艺术之海中最大限制地发挥出自己的才智才能。我们坚信，每一代人之中伟大的创作者无不是由青年成长而来，他们的作品已成为时代精神呈现不可或缺的一部分，这是李可染画院青年画院成立的理由，亦是“无涯惟智”李可染画院青年画院历届作品邀请展举办的意义所在。
李可染画院青年画院将营造一个开放、多元、兼容的学术风气，建立一个青年人创作和研究的平台。我们有理由相信，李可染画院青年画院的成立是要在这一平台上去推动和完成一份和这个时代艺术发展紧密相关的理想事业。我们期望更多优秀的青年艺术家汇集到这个平台之上，一起开启美的历程。 查看更多
2022-01-10 14:08:49 45 0 2608 -
2022-01-10 14:04:27 9 0 1317 -
2022-01-10 14:03:13 12 0 2241 -
2022-01-10 13:39:39 16 0 1497 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：腊八日 缘起性空 金清水白
今天，是中国人传统的节日腊八节，这个节日至少从2500多年前的西周已经有了这种习俗的倾向，直至汉代始行于民间。
名称：书法
规格：100cm x33cm
款 格：100cm x33cm
款识：缘起性空，辛丑腊八节，杨牧青。
今天，也是2500多年前如今尼泊尔区域的净饭国王子乔达摩·悉达多放弃奢华王宫生活并历经多年苦修后，当有气无力、生命奄奄一息的盘坐在菩提树下的是日清晨，得受牧羊女的救养，偶望东南方天空的一颗明星闪落瞬间而悟道成佛之日，为之十方三界大悲而泣，他身后珠穆朗玛峰的雪峰崩裂，皆因一一缘起性空！
今天，华夏历法时序为辛丑、辛丑、癸亥、壬子，这日天干地支一片金清水白之象，倒有水多金寒之感，一叶孤舟江上飘，涛涛江水似无声。忽然，余想到了三国诸葛亮先生的八字也好像是这样的一种五行格局，凡事命没强行，华夏一统非汝诸葛亮先生一孔之独明矣，煌煌华夏，巍巍昆仑，几人归去几人来？
追艺探古@艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-10 11:02:53 3 0 1414 -
马一祥创作日记 对话
写字要悬肘悬腕，把足腿腰肩肘腕的力量发挥出来，在移动中创作，形成散点透视，让作品会说话。清晨感悟，个人观点，请多指教，一祥。（附晨练习作）
2022-01-09 07:43:53 9 0 1019 -
2022-01-07 15:37:22 9 0 906 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青：从唐代敦煌星图反思现代科技文明发展错位给人类种下的祸根
100多年前被西方的斯坦因攫盗而去的《敦煌星图》是唐代贞观至武则天年间绘制的(公元650年前后)，这比西方号称发现星象的天文学家伽利略 利略(公元1609年左右)早了近一千多年。
事实上已经证明，西方世界许多许多的文明都是后起的，都是西方传教士、探险家从东方中国给输送回去的。大摡是从元末明初才开始的，并且都是偷换、借用、拓展了中国文明的概念和内涵！(当然之前还有宋、唐、汉千余年的海上、陆上贸易往来与中国文化对中亚、西亚及更多区域的影响。)
所以，何新老家伙说西方古文明中的古埃及、古希腊、古罗马是"三大伪史"是有道理的，也是比较客观正确的！
但是，又有许多人经常说，中国这么优秀的天文、水利、营造等"科技"为什么没有发展成为现代的科技文明呢？我涚，凡持此思想和认识者，都是不懂、不知中国文化与文明的历史与社会的发展状态与本质，更不懂、不明白华夏先人的天人合一、人与自然和谐相处的一种高度责任和大情怀、大智慧、大境界！
只有野蛮的、粗暴的、掠夺的并具有动物兽性竞争的"人类"才能不顾及人类自然生态系统、抛弃天人合人的大情怀、大智慧、大境界而无高度责任感的大搞各种摧毁人类的现代科技文明……
事实上来看，疯狂而盲目的人工智能发展加掠夺、剥削的资本主义思想已经让当今的人类生态系统危机重重了，人类将毁于被自己创造的所谓的高科技文明环境中……
浏览史料，所以，中国的古人把"科技发明"等认为是伎俩、淫技、杂术等是有一定的深层次的哲理的，可惜西方世界因文化底蕴的薄浅而没有把这种"深层次的哲理"悟透，弄明白。所以才产生了近三百年来已给人类种下了以科技创造文明为名义且因发展方向错位而导致的祸根，这个祸根是人类消灭的导火索一一如，核武器、病毒病茵、气候变暖、失业难民……等等。
追艺探古@与智者为伍，与者善同行，凡是过往皆为序章，所有将来皆为可盼，所到之处，春暖花开！
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。 查看更多
2022-01-07 10:49:07 9 0 996 -
徐家康收藏日记 对话
虎年对联"虎年虎运虎虎生风，虎啸东江；鹏岁鹏举大鹏展翅，鹏程万里”。辛丑年徐家康书。
虎年还没到，就有人给俺出个难题……交差了!
2022-01-06 17:41:12 16 0 1698 -
已认证
2022-01-06 17:17:30 21 0 2140 -
杨牧青创作日记 对话
无题·听东征分享即兴五言六句
杨牧青客于龙城
2022年1月4日戌时
斜阳是何物？
何物知斜阳！
一声念何物，
两句吟斜阳。
先生若无影，
斜阳照先生！
后记：是夜有东征在<字
后记：是夜有东征在<字字乾坤>里分享清代大才子、大诗人袁枚先生两首《苔》诗，久听有感，旋即临屏《无题》一首如是。
诗以咏志，歌以抒怀。中国的文化从某个角度来讲，就是一个诗的民族，一个诗的国度。从有文献可寻的最早的尧、舜歌谣到夏、商韶舞，再到周、秦、汉、魏晋、南北朝时代的诗经、楚辞、乐府，及至唐诗宋词，还有那轻松诙谐的元曲小调及咬文嚼字至极的明、清对联，历经四千五百多年，在华夏文化的历史长河，无一不彰显着中国的文化的"诗”的精神和特质。
然而，由于时代的革故鼎新，人们在文化的不自信和缺失了文化情怀中以疯狂的物欲姿态和身段，逐渐淡漠了“中国诗”的那种含蓄之大美，那种优雅之大气！幸喜，今新时代对中华优秀传统文化的高度重视，是诗词这样一些中国人本有的瑰宝更多了无限生机！
中国汉字的会意、寓景、寄情、表义之特性，往往会出现，诗不能讲，一讲就直白了；词不能唱，一唱就失境了。
危楼高百尺，只能想着能不能再高一点，我们就会一拳把老天爷打个窟窿，为什么您老人家那么的不公平呵？
惊起一滩鸥鹭，只能想着别再出声了，多让那些鸟儿也能够从安静的生活中找回它们失去的那一片天地。
断肠人在天涯，只能想着请把大人您的肠子去高级特护病房接好，大人接肠是会报销许多费用的，别断了啊，少些愁怅，人若断了肠那还是人吗？
其实对于诗、词、歌、赋这些娱兴之事之伎，一位真正的文化人必须要上手走心的，必须要多谙其道的！回想起来，十四、五年前，我提出并倡扬“中国新诗词”理论观点以来，稍有闲隙，就多留意诗的美意。至今以来，杂七杂八的也写过名之为诗的东西百余首，也因在<中华诗词论坛>上辨论期间，写了《中国新诗词思想要义》等多篇文论。偶有回看时，心里也是算楚楚的，当然肠子不会断，也不敢断，若断了高级特护病房里是没有我的报销号位的呵！
这不，无病不呻吟，对景始生情，故才有了《无题》五言六句是为记呵。附，袁枚《苔》诗如下： 查看更多
2022-01-05 17:41:38 6 0 1084 -
陈文斌创作日记 对话
辛丑冬月书法家陈文斌录苏东坡寒食诗一首。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
2022-01-05 09:40:37 6 0 932 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青壬寅虎古文字书法精品结缘收藏一一八虎接福
北京祥禾美@出品：当代书画大家、甲骨文与上古文化研究学者杨牧青先生壬寅虎年之虎书十种、虎令众祥、虎虎生威、如虎添翼、虎啸山林、虎将门第、虎上高峰、虎震 虎震乾坤古文字书法精品结缘收藏，八虎接福。
尺幅大小：68cmx68cm/4平尺
材质：白熟徽宣
接福特惠价：每幅2.4万元(八幅一起收藏19.20万元)
温馨提示：预订名额、创作数量有限，加微信xianghm888(王经理)下单即可。
备注：特殊内容可订制，如：生龙活虎，虎年大吉，一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心等，内容和尺幅大小，商议创作。 查看更多
2022-01-03 09:13:47 4 0 1438 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青壬寅虎古文字书法精品结缘收藏一一六虎贺元
北京祥禾美@出品：当代书画大家、甲骨文与上古文化研究学者杨牧青先生壬寅虎年之虎运、虎德、虎福、虎慧、虎财、虎利古文字书法精品结缘收藏，六虎贺元。
尺 br>尺幅大小：68cmx35cm/2平尺
材质：白熟徽宣
贺元特惠价：每幅1.2万元(六幅一起收藏7.2万元)
温馨提示：预订名额、创作数量有限，加微信xianghm888 下单即可。
备注：特殊内容可订制，如：虎虎生威，如虎添翼，虎啸山林，生龙活虎，虎年大吉！一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心等，内容和尺幅大小，商议创作。 查看更多
2022-01-03 09:12:44 3 0 1683 -
2021-12-31 08:41:24 7 0 1083 -
马培童收藏日记 对话
对话龚贤山水画，潘玮萱评马培童（64）
龚贤，江苏昆山人，居南京。龚贤善画山水，师法董源、二米、吴镇、沈周，注重写生，多绘南京一带风光。
龚贤进一步发展了墨丰笔健的画法，形成浑厚、苍秀、沉 贤进一步发展了墨丰笔健的画法，形成浑厚、苍秀、沉郁的独特风格。同时他也是金陵八家为首的画家，活跃于明末清初。其艺术特色是：追求奇而安的境界，既真实自然又不一般化，于平中求奇，善于用墨，发展宋人的积墨法，多次皴擦渲染，墨色厚而润，同时注意黑白、虚实对比，强调明暗层次，富有深远和光照感。笔法苍劲古拙，专注于中锋，求古、健、老、活，如铁干银钩。
他的另一种称为白龚的画风，主要用干笔淡墨，仅少量浓色和苔点，显得明丽秀雅，多现其用笔特色。
龚贤的山水有两种面貌，一为白龚，一为黑龚。白龚的画风全然用干笔皴擦，以淡墨渲染略加浓色和苔点，显得明丽秀雅。
黑龚的画风是采用层层皴染，先干后湿，再积染，再皴擦，画面显得层次分明，浅皴与墨染浑然一体，具有一种奇特的层次感和光照感，呈现出一种有别于他人的山水新样式。
如其作品《夏山过雨》(见图一）：弥漫在夏日的是拂不去的微闷，一阵疾风引来一阵骤雨，将山川大地和空气中的尘埃霎时洗静，就留下了《夏山过雨》这番景象：林木重振精神，焕发舒心的光采。葱茏的草坡上水珠闪烁。断云静卧，远近山峦在睛空中映入眼帘，黛色如新，境无纤尘，只有在这样难得的自然气候中才能产生这样净化的画境，也只有龚贤才画得出这样情致明朗的山水。历来许多画家都善作春雨春景，春雨如烟如梦，在画中可用虚白表现，水渍斑斑，淡色渐次，使景物似掩似露，恰如多少楼台烟雨中，要的是烟雨造成的惝恍效果，又如花絮无声春堕泪，表露的是淡淡的愁容。所谓隔帘看月，月色越显出玲珑澄沏，隔雨望山，山色越增其空蒙缥缈。
龚贤不画人们生发过同一情感的景色，却从画家向来少作的夏山夏雨中获得明快情致。绿树村边合，青山郭外斜⋯龚贤追求的是这样一种心物两明净的画面。中国画传统的山水技法首先是用线，此幅画龚贤完全不用线，全部用点染法画成。
龚贤以特殊的技法一一点的相连密集如染，层层积染。龚贤细腻地刻划了前景中树林的生长姿态，树叶也簇簇在望，但又分出了远近层次，尤其通过强烈的浓淡对比，让人的目光透过浓重的树荫，直达丛林深处的小屋。此幅作品另一个特色是借助反光造型，在近处坡地和远景的峰峦上，看不见用线勾出轮廓或分出层次。相反，凡是景物的边缘留出的是白色或极淡的墨。计白当黑，固然是中国画的一种技法，但如此出奇地运用空白，则前所未有。画中，连树干和树枝都以留白来表现。大雨洗涤之后，满目山水泛射出清爽的白光，也许是激发画家创造此技法的原因？此法此景，虚灵透彻，雨后夏山的清空骀荡获得了准确的传达。
马培童以下作品，采用逆光法，墨色秀润，与此幅作品有相同余韵，留白为逆光法。
龚贤其作品二《千岩万壑图》（见图二），此幅作品树木以横点、浑点、介子点、夹叶点等技法绘写。下深上淡，数遍点染，山石用雨点皴，豆瓣皴，多次皴擦渍染，用黑白对比和虚实浓淡的变化，画出远近层次，藏露虚实繁简等意境，在清代画风中独树一帜。
马培童以下部分作品所画的山石下深上淡与龚贤所画的白龚有相同余韵。二者均浓淡虚实相宜，具有厚实之感，层次变化丰富，所画山川具有空间深度，又有清润感。
——（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-12-30 10:35:26 45 0 2220 -
马培童收藏日记 对话
对话石涛山水画，潘玮萱评马培童（63）
石涛，广西人，明靖江王朱赞仪十世孙，出家后改名原济，字石涛，别号大涤子，清湘陈人、苦瓜和尚、瞎尊者等。
石涛山水，早期颇受梅清影响，景色奇秀，用线方 p;石涛山水，早期颇受梅清影响，景色奇秀，用线方折，皴法纠结，景色苍浑，后饱览名山大川，泛学诸家画法，尤汲取元四家、沈周、陈洪绶之长，逐渐形成苍郁恣肆的自身风貌。其艺术特色是: 构图新奇，运笔灵活，善用墨法，皴点多样，气势奔放，画法、体貌、境界、意趣极富变化。
石涛强调变通、创新，作画重视对生活的感受及个人情感的抒发。因而他遍览各地名山大川，能以真实景物为描绘对象，可谓是搜尽奇峰打草稿，其笔下无论是江南烟云、黄山云雾还是虬松峭壁、枯树寒鸦都视角独特，布局新颖，变化万端，画面空疏处，马可驰聘，画中密集地，细针难容。
他善用截取法，以特写之景传达深遂意蕴，给人以新鲜而强烈效果。清新处，若桂月以空悬，光明洞澈。混沌处，似骤雨狂风卷桑麻。
石涛作品《山水清音》（见图一）幅中充实、饱满，着笔处远多于空白。画中有峰石，有小径。有飞瀑直贯而下，还有寒舍、崖落、松荫，石涛用截取法，横断山川最美的一段落入幅中。至于流水何去、山径何转，都不予考虑。
石涛对绘画形式构成已达到谙熟后的从容。一方面是丘壑的自由创造，在《山水清音》里，笔墨风涌立起了山水形体，酿成了山水气象。画中山峰的轮廓和峰体的肌理都是遒劲的线，象一条条张满力的弓将峰体绷得紧凑严实，画的下方一道道斜向的横线有拖扫之痕，来去间交织成引向山峰的暗示。画中最为醒目的是分布铺盖全幅的墨点。这些点顺着线铺就，时而意作草丛，时而充当山树，浓中间淡，淡上压浓，中间的松叶、竹叶、杂树叶实际上也是放大了的或变形了的点，混然与完全点苔的点难以分辨。这些点起到统一全幅风格的作用。象抖落的黑珍珠在满幅蹦弹跳跃，闪烁着山川的欢乐之光。使作品产生元气吞吐的大气魄。
马培童以下作品所表达的点，与石涛一样，把点视为因素，马培童用点组成大大小小的刻石皴法，也将点视作各种元素，散落在各种物象之间，如同石涛所表达的点，有反正阴阳衬贴点，有夹水带墨一气混杂点，有含苞藻丝点、缨络、连索点，有空空阔阔干燥没味点，有有墨无墨飞白如烟点，有焦墨似漆邋遢透明点。更有两点，未肯向学人道破：有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点，与石涛有相同余韵。
石涛其二作品《对牛弹琴图》（见图二），历史上有很多古琴画大都是伯牙弹琴、子期听琴，说的是知音难觅的古老主题。而这幅占据一半以上的题词画其中写道：“世上琴声尽说假，不如此牛听得真”，画家将牛喻为自己，通过“牛声一呼真妙解”来感叹自己内心的复杂情感，有些失落，有些孤独落寞。这幅画表达的是画家自己的心态，画家没有对过多主题之外的景物进行描绘，直接截取高士对牛弹琴，特写出石涛内心的情感，传达画外深邃之意。
马培童以下作品以内心情感呼唤和平，二者均以画来表达自己的心声，因此有相同余韵。
——（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-12-30 10:32:36 33 0 2561 -
马培童收藏日记 对话
对话朱耷对话朱耷山水画，潘玮萱评马培童（62）
朱耷，明江西宁王朱权九世孙，原名统鏊， 入清后隐去姓名，23岁落发为僧，法名传綮，以后字、号、别名甚多，大致50余岁前为僧时分传綮款和个 大致50余岁前为僧时分传綮款和个山款两阶段，属早期，54一59岁时用驴、人屋款、59岁以后纯用八大山人款。
朱耷一生坎坷，19岁遭国破家亡之痛，23岁出家为僧，因心情悲愤，长期积郁，曾数度发狂疾，54岁还俗娶妻，靠卖画为生。他誓不与清王朝合作，性格倔强，行为怪僻，常籍诗文书画发泄内心的不满、悲怆、激愤、无奈等。
朱耷的画，自具新意，形象洗练，造型夸张，构图险怪，表情奇特，往往将物象人格化，寄托个人情感或赋予一定寓意，主观成分较多，个性鲜明。笔墨也不同凡响，简劲雄健，迅捷泼辣，少文人画的含蓄、文静、清雅，而露狂野、粗乱、生硬之态。朱耷山水宗法董其昌，兼取黄公望、倪瓒，笔法相似，格调却变秀逸平和为枯索冷寂，在荒寂境界中透出雄健简朴气势，有自己的特色。
其作品如下图一《鱼石图》，以简练的笔法，画怪石一块，鱼一尾，无背景，其中怪石岌岌可危之势，鱼的眼珠点在眼眶的上方。笔意冷逸，构图大胆、新颖。马培童以下作品，化繁为简，与朱耷一样，独辟蹊径，以奇、简取胜。
如马培童在焦墨点焦彩山水里及焦墨焦彩山水画，将所有色彩化繁为简，只抓一个或两个物象赋色，突出物象重点，在黑白之间如同万绿丛中一点红，只用朱砂点缀房子。只用最简单的中国传统色以焦墨点焦彩点缀树，学习朱耷删繁就简，化简为繁的精神，去掉一些不必要的繁索，另观者更容易记住主要物象，与朱耷有相同余韵，均以简取胜。
朱耷其作品《荷花双鸟图》（见图二），只见画中扭扭曲曲荷杆趋势直攒而上，它们时粗时细，运行急疾，不稳定，无规律或无常法，这是画家潜意识流露的结果。线条的不安昭示出画家心绪的不安。朱耷的作品最明显的就是线条多呈曲状，但有连绵运动的力度。此外，朱耷赖以宣泄愤懑的只是单纯的墨色，色彩被他厌恶现实的心理淘汰了。且不论几十年里他控制水墨的经验化为了一种自如，这里笔墨的布势与肯定首先不是出于审美的兴趣，而是一种希冀。通过它们证实自己灵魂活跳的存在。
马培童有的作品以黑白焦墨绘之，与朱耷有相似之处，均用黑白抒发自己的情感，一个以焦墨绘之，一个以水墨绘之，因此有相同之余韵。
朱耷其三作品《秋林亭子图》（见图三）画中章法新奇，右侧危峰陡峭，耸然直升画外，左下侧山石突兀，圆重厚实，岿然稳压画底。中间贯以坡石，坡上置以矮亭，境界静寂。
马培童以下几幅焦墨山水作品有朱耷余韵，二者均墨色明洁润泽，浓淡干湿，虚实刚柔，配合得体，在荒寂境界中透出雄健简朴气势。
——（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-12-30 10:30:02 43 0 2024 -
马培童创作日记 对话
《焦墨刻石皴法》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（128）
焦墨艺术，一定要给观众精神上的享受，和精神上的满足。因此我自己的精神境界也在不断提高。要把佛的精神情感画出来。传递给观众。
每个 感画出来。传递给观众。
每个人经历不同，传递感情就不会一样，我对佛陀有感情，佛对我也有感情，所以我的焦墨艺术才会有不同。
我很爱焦墨，更重要的是它使我更加喜欢，使我想到了石窟佛陀，所以独创焦墨刻石皴法，是用汉画像石刻刻石刀法、 变笔法、 把石窟雕塑用笔怎样刻在宣纸上，每一笔不能重复，笔笔见笔、 放大看每一笔都是符号，点线清晰可见有细有粗，有工笔，小写意 ，大写意笔法，画佛面部，每一笔都很肯定，笔笔见神韵，有人说是素描，但把6尺整纸的画缩小看似象素描，但近看放大看是符号 代言，只要离开画5米外看就象写实，但离1O米看又好象素描了，这就是画焦墨刻石皴的神奇之处，有韵、有神、有魂。 查看更多
2021-12-30 10:24:37 11 0 1400 -
马培童创作日记 对话
《帝陵凿筑》马培童焦墨画感悟笔记-童心写历（127）
唐代帝陵从唐太宗李世民葬九嵕山开始，除唐武宗端陵和唐僖宗靖陵外，都构筑在山上。
“依山为陵”一方面是为了显示气势雄伟，另一方面也是为了防 是为了显示气势雄伟，另一方面也是为了防盗。陵园的平面布局自乾陵开始形成定制，墓室凿在山南的半腰处，高踞陵园北部，为全陵主体建筑，四周筑围墙，分内外两道，内城墙四面设门，南门内修筑献殿。外墙南面有3道门，石刻群（石狮、王宾像、碑石、石人、石马、鸵乌和华表）置于由南而北的第二、三道门之间。第一道门外分布着皇族和文武大臣的陪葬墓。此外昭陵因山南地形险阻，在陵北玄武门内修筑1座祭坛，是举行大典的场所，为唐十八陵中所仅有。 查看更多
2021-12-30 10:23:25 9 0 1101 -
2021-12-29 15:07:11 5 0 1073
