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张建辉创作日记 对话
白描人体画练习稿，四尺整纸。
2021-03-22 16:58:12 63 3 2797 -
已认证罗树辉创作日记 对话
国画山水画《松峰飞瀑》作品尺寸四尺整张68X138CM,罗树辉辛丑年春月作品，请欣赏。
2021-03-22 16:36:33 7 0 2354 -
2021-03-22 16:20:27 4 0 870 -
李万勤创作日记 对话
女性人物续写作品欣赏，辛丑年春月万勤作品。
想干事的人永远在找方法，不想干事的人永远在找理由！六七年年没有画人物画了，努力打造想要的自己。
2021-03-22 16:14:49 14 0 1836 -
李万勤创作日记 对话
国画人物画作品欣赏。李万勤人物画追求情趣、感觉以及在造型上无需很严格的题材与物象。如画衣着宽松不定型的人物，画活动中或动态中的简笔型人物。练习造型。
2021-03-22 16:09:00 12 0 1680 -
李万勤收藏日记 对话
韩城市老年书画协会三月例会，会上李岳民会长安排了今年的工作，吴帮学书记组织大家学习了两会精神并请市书协孙汝雷老师向大家做书法讲课。
2021-03-22 16:03:13 8 0 1885 -
叶向阳创作日记 对话
国画花鸟画寿桃《鸿运当头硕果累累》，叶向阳周雅琴合作於辛丑年春月。
感谢叶政委为国画花鸟画寿桃《鸿运当头硕果累累》赋诗:
绿竹向阳花，
风声和琴雅，
头顶鸿运照，
叶周硕果佳。 果佳。
2021-03-22 15:58:42 14 2 2589 -
2021-03-22 15:54:48 18 1 1972 -
陈文斌创作日记 对话
陈文斌书法，乙未年秋月。宋陆游诗《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2021-03-21 15:55:41 8 0 2264 -
曹集珪创作日记 对话
阅山茶馆记
有朋信阳人也，于宁夏得一茶馆，以阅山命其名，闻之甚喜。阅者今释为考察，山者茶之产地。
茶馆位于银川市康平路北塔旁，货源汇集于高山峻岭盛产名茶之母地，亲临亲视是有责任心而深感欣慰。
不 。
不论绿茶，红茶，青茶，黑茶，白茶等几大类茗茶，皆有母地，出母地有其名，其性差矣；制作程序的简化，其味变矣。经营者心怀大众，抱着“目视之为可信，工艺亲临之知精华”为目的，不辞辛劳而奔波，可敬可叹！
文学家王心鉴《咏茶叶》 诗中说到：千挑万选白云间，铜锅焙炒柴火煎。泥壶醇香增诗趣，瓷瓯碧翠泯忧欢。老君悟道养雅志，元亮清谈祛俗喧。不经涅槃渡心劫，怎保本源一片鲜。
——曹集珪于2021年3月20日作 查看更多
2021-03-20 23:54:17 5 0 1177 -
马培童收藏日记 对话
”对话张择端《清明上河图》”-潘玮萱评马培童(19)
张择端山东诸城人，北宋画家（见图一），幼年喜欢读书，就读于东京汴梁，后专习绘画，宋徽宗时供职于翰林画院。本工于界画，擅长舟车、市桥、郭径、自 擅长舟车、市桥、郭径、自成一格。
张择端流传至今的作品仅《清明上河图》一件。《清明上河图》（见下图）全图采用长卷景式构图，以自然景观作为分隔，大致可分为效野、汴河、街市三大段。
首段描绘效外田野风情，人烟稀少。小桥流水，商旅行于村道之上，随着巨大漕船和虹桥的出现，人物活动渐次丰富，房舍街道鳞次栉比，拥济的人流，五行八作的细致描摹则使画面达到了高峰，随着汴河在画面上消失，全卷进入城市的繁华街巷，但画面所表达的情绪已渐趋平稳，静谧、进入城门不久，全卷便戛然而止。
这幅长卷除了描绘细致精微之外共有三大焦点：一画家运用散点透视法，“以大观小”包罗万象。画家好似有一双“天眼”，站在近乎出世的高度，俯察游观世间百态，把北宋汴京的繁华景象尽收眼底。二为了使画面整体结构完善和丰富，防止罗列、呆板、单调、避免浮燥、杂乱，画家精心安排了一些小结构和一些精彩的小片段如效外的小桥、村落和S形的乡间大道增添了田园风光的情趣，汴河上虹桥飞跨，划出一个优美的圆弧，把观者视线从左右引向上下，乌黑的房顶高低参差，组成几个稳重的大色块，定压住周围人事活动的杂乱，疏密变化的古柳在塑造具体形象高槐点缀在城角、街边、映出无限活力与生机。第三为了突出、加强某个对象，在塑造形象，表现物质对象上，画家用笔一丝不苟，认真细致如人物面部和须发细柔，衣纹则刚劲。画柳枝挺秀，老干朴拙，房舍、城阙、车船细节清楚、结构准确。
马培童以下几幅石窟作品，均有《清明上河图》余韵，如马培童画的那些吴哥石窟作品（见下图），一采用透视法，将站在远观的吴哥石窟拉近距离，直接展示在观者眼前。二除了自创的刻石皴法焦墨绘之之外，还融入了多种元素如甲骨文，图滕符号，汉画像石刻、汉画砖、皮影剪纸、戏曲脸谱及文字等，包罗万象，令观者尽收眼里，除了这些，为了使画面更戏剧化，同时还融入一些特色人物，让人领略不一样的时空，使观者可以领略到各种不同的意境。第三为了加强某个对像，马培童在塑造人物形象及表现物质对像上都一丝不苟，如下图五作品，在人物形象上，马培童赋予人物时代气息，人物佩戴的眼境、夫质及丝巾都画的一丝不苟。图六，马培童用自己的刻石皴法，用焦墨描绘精微，将吴哥的石质感描画的淋漓尽致，这是造相机与素描都无法表达的，只有焦墨及刻石皴法，刀法转笔法，才能表达的如此完致。
-（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-03-18 12:49:34 34 0 2294 -
马培童收藏日记 对话
"对话米䒥、米友仁"-潘玮萱评马培童(18)
米芾、米友仁父子是活跃于北宋末至南宋初的著名文人画家。米家父子俩始创以横点为主、点厾成片，层层叠积的新山水样式，是在继承王维的水墨渲染法和董源的雨点 水样式，是在继承王维的水墨渲染法和董源的雨点皴法加以发展。
他们所创造出迷蒙空冥、烟云幻灭的米氏云山画法，被后世称为米家山水，丰富了山水画的崭新方法，为山水画拓展了另一个新的空间，对后世产生了巨大影响，受之影响的有元代的高克恭、方从义、赵孟頫，明代的沈周、董其昌、陈继儒，以及清代的龚贤都继承了这一画法。
米芾，祖籍山西太原，后居湖北襄阳，晚年居镇江。米芾工书善文，特工翰墨，为北宋四大家之一。米友仁（见图一）《图绘宝鉴》称其能传家学，作山水清致可掬。略变其父所为，成一家法。《画继》称其天机超逸，不事绳墨，其所作山水，点滴烟云，草草而成，而不失天真，其风气肖乃翁也。
米友仁传世作品有《潇湘奇现图》卷、《潇湘图》卷、《云山图》均为可靠真迹。马培童以下所绘的这些云山作品，云雾缭绕，充满灵动的焦墨焦彩山水画有米家山水之余韵。这些焦墨焦彩作品，云雾翻卷，聚散万千，山色掩映在云雾中，有远离尘世，寄放心灵之感。马培童以传神焦墨笔法营造出梦幻般的仙境。画云时，以往画家以活泼流畅的淡墨线勾画，再用淡墨晕染，有些地方不勾线，只晕染，于是造就了云烟灵动缥缈的效果。
而马培童画云则以枯笔渴墨绘之，当中不加任何水，只以浓墨靠运笔皴擦来代替渲染。马培童这些云山作品，就像一首缠绵悱恻的朦胧诗，向世人诠释着中国焦墨山水的写意性与抒情性。
-（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-03-18 12:48:24 12 0 2524 -
马培童收藏日记 对话
"对话石恪"-潘玮萱评马培童(17)
石恪五代画家（见图一），四川成都人，石恪曾受命为开封护国寺作画，授画院之职不就，力辞归蜀。
石恪性喜戏谑，尚谈辩。画师张南本，而纵逸过之，不守绳墨，多 emsp;石恪性喜戏谑，尚谈辩。画师张南本，而纵逸过之，不守绳墨，多作戏笔。他笔下的人物诡形殊状，惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔成之。擅长道释题材绘画，下图《二祖调心图》画中以慧可，二丰两大禅师的不同睡姿表达出禅定的境界。
在画法上，石恪简化了笔法，发挥水墨效果，体现了画家"惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔简易绘之”的风格。这幅作品是写意人物画最早的开端，之后有梁楷、黄慎、吴伟及任伯年等均有以此遗风。此作除了简笔，重在人物刻画的传神（见下图作品），继承了汉代《淮南子》中“君形者”的思想。《淮南子》主张，神主形从，“神贵于形也”及顾恺之的传神论，重在“体态”与“气势”，除了形，“体态”与“气势”是表现人物的内在精神气质。
马培童以下所绘观音作品，具有石恪作品遗风，马培童重点刻画观音脸部及动态，观音衣纹以枯笔渴墨简易写意绘之，马培童以传神赋于观音新的生命力，观马培童观音作品，令人忘记世尘纷扰，还人一颗恬静之心。
-（潘玮萱写於上海） 查看更多
2021-03-18 12:47:28 25 0 1596 -
马培童创作日记 对话
"龙门石窟写生"童心写历（68）
龙门石窟的标志景象，卢舍那大佛（唐）。相比二维的绘画，雕塑作为三维的艺术，更多需要关注它整体的体量，也即，不是纯粹把佛像当人像，只注意表情、衣服、动作，而是可以 佛像当人像，只注意表情、衣服、动作，而是可以当器物，看比例、轮廓、体积，先宏观再微观。
石材便于雕刻到什么程度呢？举个例子，仔细看一下上图中间和左边部分的衣服纹路，它是一种“阳刻”，弧度柔和，不仅制造了阴影效果，还是从上到下层层递进、越来越凸起的，这比云冈石窟只有几何图样少有层次的雕刻精进了许多。除开工匠的技艺不说，石材是否顺手也是很重要的因素。而无论是宏观还是微观，龙门石窟的石刻都是精品。
天王与力士（唐）。这两个造像丰腴而富有动感，哪怕没有衣饰和表情等细节，雕塑传出来的气质仍是鲜活而有力的。在石头上能刻出如此细节，也要归功于岩石的特性。此外，龙门石窟的碑刻也非常出名，这某种程度上也是因为，只有适宜的石材，才能复刻出细节处最灵动的风韵。 查看更多
2021-03-18 12:46:14 9 0 1684 -
马培童创作日记 对话
"云岗石窟写生"童心写历（67）
云冈石窟 | 细砂岩上，造像全石化的起点，时间转到公元460年，北魏鲜卑族文成帝决定在都城平城（今大同）西郊的武周山南麓，集皇家之力开始凿石窟。
可以看到 今大同）西郊的武周山南麓，集皇家之力开始凿石窟。
可以看到这种岩石相对细腻。它的结构相对细腻均匀，可以直接作为雕塑表层，而不需要用泥来代替，因此，云冈石窟成为了纯石刻艺术的起点。在石刻中，有“阴刻”与“阳刻”两种技法。前者使图案凹进去，后者使图案凸出来。
一般而言，早期石雕多用阴刻，因为技艺相对简单，毕竟只需要用减法把图案处的石材刨掉即可，但后者需要处理除了图案以外的所有石材。而在云冈石窟中，因为石材适宜雕刻，可以看到不少“阳刻”的例子。
画面右下角，靠左的衣服纹路是阴刻，靠右的是阳刻，这某种程度上也是模仿泥塑时在衣服上贴泥条的效果。此外，也正是因为这里岩石相对致密、岩层相对较厚，所以可以支持大型佛像的开凿。 查看更多
2021-03-18 12:45:09 11 0 1676 -
马培童创作日记 对话
"麦积山石窟写生"童心写历（66）
麦积山石窟 砂岩上，又见生动的泥塑，为什么选这里呢？实在是因为麦积山太特别了。 麦积山石窟，这里的岩石主要是第三纪时形成的砂岩，质地比莫高窟的细，比云冈石窟 这里的岩石主要是第三纪时形成的砂岩，质地比莫高窟的细，比云冈石窟的粗，结构相对松散，不适宜大面积雕刻，因此，就又选择了泥塑的手段。不过，它与莫高窟也有不同。
莫高窟的砾岩更容易碎裂，结合不够紧密，所以除了大型佛像，很少用石头作为骨架。
但这里的岩石相对坚硬，尽管表面不适宜雕刻细节，但是可以作为骨架支撑。因此，这里多见“石胎泥塑”的做法，这样石胎与山崖连为一体，基础更加牢固。
也正是因为“石胎泥塑”，大佛才能立于陡峭的崖壁上。其眼部的线条雕刻得非常利落。因为泥肯定比石头容易塑造细节，所以这里的泥塑尤其注重神态刻画。它们的大小有时与真人相差无几，看来就会特别生动。 查看更多
2021-03-18 12:43:53 9 0 1495 -
已认证
2021-03-18 12:39:03 18 0 2242 -
2021-03-16 12:11:54 5 0 1218 -
杨牧青创作日记 对话
二月二，龙抬头，一天一地一先生，甲骨金文杨牧青，恭祝海内外龙的传人抬头！
二月二，龙抬头，说的是，东方苍龙七星中"亢星"才真正的开始进入东方的乙卯位了，十二天过后进入丁卯位……这是天地盘法则。
当 …这是天地盘法则。
当进入"丁卯位"时，会修炼的卯时在山顶做功法……但丁卯有时间难遇到木气连成一气的……靠修行的机缘了呵……当然这样也是解密甲骨文需要的门径。
黄帝一统，尧王出世，周礼形成，汉朝建立，元汗主位，明朝布政，新中国成立，都是一切大变或改变的时期。
华夏文化中最精彩、最精华之一的就是"天文星象学"所形成的文化及其催生的文明产生。
我再重复说，在华夏神州，神话即人话，神即神识之神，不是后来宗教之神，更不是西方思想认知下的神话之神话。 查看更多
2021-03-14 12:18:05 7 0 1862 -
2021-03-14 11:38:18 3 0 1829 -
2021-03-08 15:22:48 21 0 2170 -
叶向阳创作日记 对话
行书书法作品《长风破浪会有时，直掛云帆济滄海》，辛丑年春月叶向阳七十五岁书於北京。附装裱效果图，恭请亲朋好友共同分享！祝福女同胞们三八妇女节快乐！恭祝您幸福安康！万事吉祥！
2021-03-08 15:02:19 12 0 4841 -
张清永创作日记 对话
国画人物画《仕女图》，辛丑年女神节，祝女神们节日快乐！！！
2021-03-08 14:47:18 15 0 2165 -
杨牧青创作日记 对话
西方与中国的两个矛盾的症结要化解
若讲文明西来，讲人类起源于非洲，讲白色人种优秀，讲古埃及文明超前……就是对的，是科学的等。
若讲文明东去，讲人类起源于东亚，讲黄色人种优秀，讲古中国文明超前……就 前……就成了错的了，不科学的反智的等。
持此后者，崇拜前者，我们认为就是典型的西奴和资本主义的犬牙，甚至是新的文化汉奸，如同在霉国等国旗下宣誓效忠加入该国籍后却在中国挖掘财富转移至它国奢侈并向中国人大谈要爱中国一样的丑陋卑鄙无耻！！
从今向前看，全世界的人类文化文明在交流互鉴中相互作用、相互发展，只不过有一个先后、主次、原生与衍生的关系。
百年以来，因特定的历史时空段，从史学、文化、考古、文字、语言、哲学、社会、宗教等方面有许多许多的人和组织，对华夏民族/中国文化进行抹杀否定、贬低贬值，这种极其不良的思想认知流毒至今还未完全清除掉，在西化思潮与资本主义虿脚者鼓捣下，这很不利于中国的文化自信、文化兴国与文化强国战略的实施，需要从"上古史源"认真追根溯源，找出共性，以化解西方与中国的两个矛盾的症结，这个怎么做，"人类命运共同体"等"中国智慧"、"中国方案"给出我们的指引方向！一一杨牧青阅微随记 查看更多
2021-03-06 11:04:36 8 0 1163 -
陈刚创作日记 对话
头枕着胳膊，有时倦宿在沙发上，有时躺在床上，眼睛盯着窗外，不管是白天黑夜，思考着。
宇宙上所有的星球都在漂浮着转圈，地球上也是，有的时候并不会拿牛顿定律当一回事，下水管的水流会在南北半球转不同的圈， 圈，龙卷风，洋流也是，证明什么呢？自然就在那里，证明你猜的对，证明你计算准确，那又如何，对错都在那里摆着。
人际关系也是有圈子组成的，相同的圈子，一个静止，一个围绕静止的圈子转，怎么都会多转一圈。
想明白了，就不想活了，可是，站在死亡的角度，你又死不了。
身份的转换就是从人变成夷这个过程。
也许，一旦成人，折腾完后，就如同知了或者蛇一样换了一身皮囊随风而去，到了另一个地方，又是如此而已。
具象的东西玩腻了，就想到了，或者说不自觉的做到了抽象。
众多了解你的人购买了懂你，你就成了有机会享受富有的大师生活，比如毕加索，如果，你走的太快，人类暂时不能够懂你，那么，就等死后再说吧，比如梵高。
看到陈丹青开始食人间烟火了，看到他违心的承认说自己是负能量了，心如刀绞，痛苦的张着大嘴说不出话来。
假话连篇虚伪成性的年代，你千万要随众，一句话你就成了仙，一句话你就成了鬼。
虽然，我把流言蜚语不当一回事，也没有威胁到谁，但西方总是拿中国说事，什么意思？
都能看懂我，我却看不见自己。
如果酒瓶子一开口，如果我要把时间向臭水一样的不计成本的流逝，我将和你一样，朋友圈又多了一些开始转圈的小宇宙。
都说，五十以后交的朋友才是有品位的真正朋友。
学着把独立思考的习惯改一改，学着吹吹牛，改变一下。
但你不能张嘴就要画，因为，命还要留着。
掏点银子，对谁都好！ 查看更多
2021-03-05 16:38:43 5 0 1193 -
已认证
2021-03-05 16:36:49 7 0 2759 -
杨牧青创作日记 对话
庆祝建党100周年献礼——当代书画大家杨牧青
导读：杨牧青，号草坪先生、法青居士，生于黄土陇原，现居北京。专职从事中国书法、国画艺术创作和研究，是当今时代难得的一位复合型文化艺术人才。
他是当代书 是当代书画大家，艺术、文化、社会评论家，新时代甲骨文信息综合研究拓展学者，国学智慧与人类上古文化研究者，智库决策与资深企业文化战略顾问，中国书画国学系列公益讲座发起者、主讲人，水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景·杨牧青书画文化行发起人、主笔画家，曾任多家机构的顾问、专家评委、执行院长和总监等职务。
善甲骨金文书法，工真草隶篆诸体；擅水墨大写意山水，兼人物、花鸟，师法多家，取法自然，作品形成个性鲜明的艺术风格并多次参加国际性展览，被有关政要和艺术品收藏家、国际友人珍藏，得到业内外青睐。在艺术实践创新的同时涉及文史哲地等，致力研究，究合天人，力倡并主导“甲骨文非卜辞说”和“古中国大昆仑文化史学观”，提出许多理论主张，撰有近百余万字的文论见于相关刊物和网络，业绩被多部辞书编录。
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上图：2017年8月杨牧青在水墨华山书画创作新闻发布会上讲解
杨牧青先生从小起就痴迷于书法绘画和传统文化，并以此为业，鬻画生计，安身立命。及长寻师问道，数十年如一日，坚持不懈，写生采风，探知民风，羸弱的身体也没有阻挡了他从广袤的大西北到烟雨江南留下艺术学研、文化传播之足迹，多重跨界，影响力也颇大。
在书法方面，他对真、草、隶、篆诸体皆能，经庙题堂，长篇累牍，既能古朴拙巧的甲金书体又能沉着痛快的狂草大挥。在绘画方面，他深植山水画道，兼以花鸟人物，以大写意山水画著称，运笔苍劲老辣，水墨气象恢宏。撰有《中国书画各阶层分析》、《中国山水画东西宗论》、《中国率真派书法艺术初探》、《原生态大写意山水画艺术概述》、《书论约言四则》、《简述汉字书法兼议世界文字的艺术创造力》等。
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作品名称：伏羲
规格：45cm x 68cm
款识：水火、天地、山泽，华夏之源。伏者象人弯腰察地之象，非人与犬之状，是故伏羲应有“弯腰的人”而引出“父”也。己亥杨牧青于京华。
在甲骨文和金文等古文字研究方面，独具慧见，撰言立论，力倡并主导“杨牧青甲骨文非卜辞说”。他说：“一个甲骨文就是一个故事，就是一段历史，演绎着远古的岁月沧桑，刻写在龟甲兽骨上的甲骨文不是殷商人凡事迷信鬼神都要去占卜而形成的契刻文字，它是商王朝一种独特的、重要的文字记录方式，是商代人及其之前的文献档案……”撰有《甲骨文字的解读思想和方法要有新突破》、《甲骨文非卜辞说叙事曲·系列文稿》、《甲骨文研究要打破思想禁锢，突破认识瓶颈》、《甲骨文字典编写要注意古文字本源本义本意》、《简析“鎷”字在甲骨文中的疑因》、《鼎说及甲骨文非卜辞说之鼎、贞二字解读》、《从甲骨文“兴”字看“地摊经济”的民生之道》、《当世甲骨文解读与研究误差原因有三》、《吕字是商周及先前时期对“铜”的称谓》、《书画考古甲骨文及学术研究的象牙塔》等。
在艺术、文化、社会评论及诗词文学、易经、佛学、星象地理等方面也很有识见，先后写了许多文论，对一些不良的社会及行业现象毫不留情的批评痛斥，意识超前，文笔辛辣，读来让人深思不已。撰有《中国新诗词思想概要（系列稿）》、《中国易学是怎样炼成的》、《心经解悟/序言》、《天域雪葬的血泪情爱》、《什么样是合格的书法家、画家和书画家》、《还书画界一方净土 书协美协画院应改制重组》、《新时代复兴中国传统文艺需融合发展》、《谁是留守儿童的罪魁祸首》、《中国三亿弱势群体如何发展》、《新时代环境下对中国养老的思考与略见》等。
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名称：吴祖作钺
规格：69cmx 35cm
款识：首字诸家释吴似为不妥，包含信息很多非一吴字能明其意，作祖成又释为戎。庚子三月杨牧青于北京。
在国学智慧与上古文化研究方面，他常年累月的书画艺术耕耘过程中，扎根中华优秀传统文化，面对国际风云变幻，冷眼时势，理论加实践性的通过举办几十场次的公益讲座、学术论坛，希冀融通东西方文化的共性，从上古文化源头着手，调和世界矛盾，力倡并主导“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”，以科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法为出发点，以华夏文化溯源为主体，辨析世界文明来龙去脉，梳理上下一百万年人类上古文化脉络，探究中华文化五万年路径，确立中华文明三万年观念，改观中华文明五千年及至八千年的欠准确说法，向海内外发出倡议，期以有益人类社会发展。
在“上古文化”研究方面，这是近多年来他除了书画艺术创作之外付出汗水最多的一个学术研究领域，其中许多论断都是超前的，并足以令人不得不深思的。撰有《文化兴国强国需从尊重文化礼敬文化人开始》、《中国文化发展的现代文明进程是1+5格局》、《必须要正视文化对抗力在中华文化发展中的重要作用》、《山海经新解（陆续）》、《人类上古文化谱系表/研究导读》、《探清黄河流域山山水水，明白华夏文化文明万年史》、《探究三皇五帝新序位，有益中华文明血脉畅通》、《中华人文初祖轩辕黄帝出生地究竟在什么地方》、《尧王大禹行迹路线考》、《简说夏及夏人起源（修改稿）》、《让陶器说话：改变人们对文明标准界定方法与认识》、《剔除中原中心论和四夷说则可探中华文明之源》、《现代科学思想与传统文化思想之谜径说第一》、《全球首发：破译贾湖遗址16个符号文字》、《何尊铭文书法鉴赏及铭文新考微言》、《古上党 发鸠山 精卫填海 后羿射日之考略》、《神人共识系列之共工怒触不周山》、《黎城西周黎侯墓群M8墓葬出土的青铜圆壶铭文略释》等。
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名称：书法
规格：50cm x 100cm/5平尺
款识：建党立国，民为其根。二0二0七一之际，杨牧青于京。
附议：该作品为庆“七一”活动而写，揉合了多种书法形体进行艺术创作。其中，建取金文；黨取睡虎地秦简；立、国、民、为、其取甲骨文；根以甲骨文和小篆为体。边款小行草，通幅在不失书法艺术法度的基本原则下而书。笔不新，墨不浓，纸不华丽，用笔贵大气，结体忌刻意娇作之媚态，忌狠刹劲儿。古人言“平和简静者上，剑拔弩张者下。”这也是我常言的中国书法率真派艺术之理念。此处“派”非派系、宗派之派，是为表达一种书法艺术风格风貌的“派”而用的词义。
在智库决策与资深企业文化战略顾问方面，他立足现实，针对问题，进行锐思，以文促商，以商养文，也是最早进行企业哲学研究者。在他的“九维思维”、“三赢策略”学术认知基础上以“公平、道德、和善”为主线，提出“打破双赢共享模式，走向三赢多边发展”新思路。通过对企业哲学命题分析，使人们更多去认识、研究、应用企业哲学，发挥哲学在新时代的作用。很早之气他就撰写了《有关三赢的几个问题探讨》、《企业哲学问题的引申》、《企业哲学研究与实践》、《企业哲学研究导读》、《企业哲学研究纲要(简述)》等。
杨牧青先生的艺术、文化、社会生涯，让他有了一般常人不可具备也不可多得的人生磨练，虽然付出的代价是艰辛无比的，但获得的果实却是沉甸甸的，从理论到实践，从业内到业外，是不可回避的事实。他常说：“人活一世，草木一宿，莫问收获，但求耕耘，行之无愧，能做多少算多少罢了。”近年来，在他发起、主讲的“中国书画国学系列公益讲座走进全国重点社区/院校/企业”活动和他发起、主笔的“水墨三晋、水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山与陕西八景·杨牧青书画文化行”活动及“以甲骨文境象漫游上古文化文明系列讲座”活动过程中，他深入社会生活，不断传播中华优秀传统文化，不断宣扬社会主义核心价值观。
在“实现中华民族伟大复兴的中国梦”、“一带一路”倡议和推动构建“人类命运共同体”的大背景和精神指引下，他紧跟文化自信、文化强国、文化兴国战略倾注心血服务于人类文化终极事业，可谓是筚路蓝缕、义无反顾的担负起一个文化艺术人本有的责任和义务。最后，愿杨牧青先生继续能够用他的一枝妙笔绘出大千世界的更多精彩，满腹经纶的文辞写出现实社会的更多景状！
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名称：水墨国画
规格：68cm x34cm/约2.3平尺
款识：天元一气归。戊戌杨牧青于京华南郊。
名称：黄土情深
规格：136cm x 68cm
款识：黄土情深，庚子初春杨牧青于北京之南。
备注：本文参考了《专记：新时代甲骨文信息综合研究拓展学者杨牧青》、《笔墨天地显春秋：杨牧青书画艺术之管见》、《杨牧青用上古文化精义反哺中国书画艺术行由记》、《九林全球艺术集创专访：杨牧青书法之说、杨牧青绘画之谈、杨牧青上古文化之论》、《薪火循迹：杨牧青学术观点简说（11项）》等，以上作品摘自《2021辛丑：杨牧青书法国画作品艺术集锦》，“红色学研组”在此一并耽谢！ 查看更多
2021-03-05 16:20:05 9 0 1562 -
2021-03-01 11:48:09 15 0 2355 -
朱德茂创作日记 对话
人生因快乐而精彩，生命因健康而美满，友情因真诚而永久。新的一年里我怀着感激的心对待家人；怀着坦诚的心对待朋友；怀着享受的心对待生活；怀着欣赏的心对待生命；怀着真挚的心送去祝福。
惦记无声，却很甘甜 无声，却很甘甜。问候平常，却很温暖。亲情无价，友情无形，爱情无涯却最珍贵。大道至简，祝福简单，常留人间。
新春佳节之际，我珍惜和感怀相遇相知在我生命中的每一个人和我生命中给我启迪和帮助的每一位朋友。感谢感恩一直以来的关心、关注、支持与帮助！在关怀中让友谊更真，在牵挂中让情感更深，在简单中让惦记贴心，在问候中送去我的诚真。
相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是只南飞的雁，相知是根古老的藤。愿各亲朋好友牛年身心健康、事业发展、价值实现、享受生活、享受人生！ 查看更多
2021-03-01 11:46:01 7 0 1696 -
已认证龚光万创作日记 对话
国画写意山水画新作《雨过碧溪，云护仙宫》，作品尺寸69.138cm，辛丑年春月龚光万创作。
2021-03-01 11:28:46 7 0 1796
