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叶向阳创作日记 对话
行书书法作品《观史浔安会长画马有感》，观史浔安会长写意花鸟悲鸿笔意技法超群，录诗一首，辛丑年春月北京叶向阳题；
"一日疾驰万里程，嘶风啸月远闻声。雄蹄愿为英豪奋，奉献精神乐此生。" ot;
2021-04-30 15:52:47 12 1 2149 -
2021-04-30 15:48:16 11 1 4062 -
2021-04-30 15:27:30 31 0 1959 -
刘开豪创作日记 对话
《锦绣山河》国画山水，竖幅138cmX68cm； 祖国山河处处美丽，似锦绣一般，寓意国富民强，繁荣昌盛。
2021-04-30 12:08:50 9 0 3992 -
杨牧青创作日记 对话
名称:甲骨金文书法
规格:68cmx136cm/8平尺
款识:发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。清人左宗棠名句，辛丑杨牧青书之。
杨牧青书画学堂/直播空间@当您果真有着 当您果真有着一定的书法、绘画、中医、宗教、历史、哲学、考古、地质、天文、音律等综合文化底子后，面对"微距高清″的殷商甲骨刻文，看久了、看懂了、看进去了，就更能证明先生我一一杨牧青经年来"呐喊疾走式″的所力倡的"玄灵思维"、"神话即人话″和"甲骨文非卜辞说"等论对是对的，是真实不虚的，山河大地、日月同辉可为此而佐证！
一一记于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中<欢迎关注> 查看更多
2021-04-28 09:32:24 2 0 3797 -
何学忠创作日记 对话
《观何学忠钟馗画有感》
何学忠，生于凉州，长于凉州，号百馗楼主人、墨竹堂主人，善画钟馗、墨竹，兼攻书法。我与他虽未谋面，却也是艳羡神交的微信老朋友了，对他画的钟馗我是喜爱有加，他把民间钟馗文化注 有加，他把民间钟馗文化注入了人文精神，实现了民俗画种的新突破，逐步形成了飘逸清雅、遒劲洗炼的笔墨语言特色和除恶扬善、摄人心魄的正大气象。
学忠属自学成才类，幼承庭训，苦练基夲功，少时曾大量临摹传统连环画，及长深受范曾、单志华、林少丹、单柏钦、林跃平等人物画大家影响。不论是在拜石的米芾，还是行吟的屈子、傲骨的板桥、威武的钟馗图上或多或少都会寻到这些大家的影子。
纵观学忠作品，"求变出新"是他写意钟馗画的最大特色。钟馗文化作为中国民间艺术长河的一脉，已经传承了千年，民间描绘钟馗相貌奇异、豹头环眼、铁面虬髯，虽给人以丑相，但他却才华横溢、满腹经纶，是位刚直不阿的"万应之神“，他负载着特定的中国文化精神和艺术特质。学忠深谙民俗文化在国画中的重要性，他依据民间百姓的精神诉求和精神仰仗植入自己独特的想象因素，大胆求变，把钟馗题材多元化，图式多样化，笔墨语言独立化。他直言“我的钟馗图都是为百姓大众服务的，要接地气，要充满生活气息，让人们有一种强烈的灵魂依附感"。学忠笔下的钟馗仿佛昭示世人驱邪之神、正义之剑并非幻化形象，而是真实存在于我们的身边，可看、可信、可倚。
学忠笔下的钟馗介于“奇丑与俊美"之间，而更倾向于民俗中审丑式的"逆美"。这种“丑馗"形象是艺术的表现，不是客观的再理，是艺术美而非生活美。
以书入画，强调作品的写意性，突出人物笔墨的对比关系是学忠写意钟馗的另一特点，中国画是线条艺术，线条的粗细、长短、强弱决定了艺术品的优劣，他深谙此理，先从书法入手，苦练行草、汉简多年，行笔流畅明快，心手相映，注重线条的音乐性、韵律感、节奏感，追求提按转折变化，偶尔用方笔枯毫斜势入笔，使线条呈现出老辣苍劲的风貌。
以诗入画，以诗释画，不断追求作品新意境和新趣味，这也是学忠写意钟馗画的新亮点。他的画题上他的自作诗使其作品呈现出浓重的表情达意抒情性特征。
"不写山涧清流水，未画林边盛开花。持剑神灵笔下走，驱尽邪恶净天涯。"近年来学忠的作品逐步走向全国，被众多藏家和画廊赏识并上拍大型拍卖会，我坚信在不久的将来，学忠会把更多百姓喜闻乐见的作品呈现给大家！
——己亥初秋江左庸人于陋石居 查看更多
2021-04-25 15:27:24 298 0 7498 -
2021-04-25 15:25:17 45 0 4482 -
2021-04-25 15:14:06 22 0 1822 -
2021-04-25 14:51:41 21 0 1831 -
李玉凤创作日记 对话
国画鱼虾作品《一夜新雨池水清》《鱼乐图》，辛丑年春月李玉凤画并题；
《一夜新雨鱼虾乐》!一夜新雨池水清，大虾小虾乐其中，拳脚并用勤练功，有朝一日坐龙庭!
2021-04-25 14:41:42 12 0 2475 -
李玉凤生活日记 对话
小雨：春风大雅，翰墨寄情。
4月17日上午，应周总邀请 ，鲁院长和李院长在洪范笔会。
2021-04-25 14:38:07 4 0 1431 -
刘文生创作日记 对话
国画花鸟画竹子《竹报平安》《平安吉祥》，辛丑年春月北石山人（刘文生）作。
作品《竹报平安》尺寸四尺斗方68X68CM；
作品《平安吉祥》尺寸三尺对开50X100CM；
2021-04-25 11:25:44 10 0 2303 -
2021-04-25 11:14:52 23 0 2632 -
马晓薇创作日记 对话
花卉写生工笔画牡丹十二品——赵粉，网课示范作品。
2021-04-25 11:07:06 7 0 2188 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青甲骨文非卜辞说:解读甲骨文思想认知是核心
图:杨牧青书法温故知新/三尺横幅
是日，从"天文星象″角度研究甲骨文字的北京"甲骨贞人"张强先生曾经说过<提出“非卜辞说”的意义，已经超过“非 p;lt;提出“非卜辞说”的意义，已经超过“非卜辞说本身”。他孕育着甲骨学界史无前列的一场革命，这场革命是翻天覆地的，始甲骨文化在认知上脱胎换骨的。
甲骨学界先前的“卜辞说”带有浓重的封建迷信思想，没有与時俱进，没有凸显出甲骨文字自身“靈性”，应当将它彻底灭藏。
在郭沫若先生的《凤凰涅槃》一文中，讲的很清楚和明白了。甲骨文化之中，传统的“卜辞说”应当与腐朽的、愚味的、落后的封建社会一起死亡，火中取離，涅槃重生。>
对此上言，我完全赞同！
通过慎重而严谨的仔细考量，我才明白，殷商王朝的人没有那么傻乎乎地、也不是"凡事必问卜"的一种生活状态！
今时，对甲骨文的解读，这是一个思想和认知的核心问题，更是涉及到华夏人文化的智慧与愚昧、中华文明的先进与落后的一个大是大非的大问题。
故余之"杨牧青甲骨文非卜辞说″近多年一经问世，在数万余言文词的广布至今以来，在甲骨文(甲骨学界)研究者的某些层圈上，如同当年ZBZY极其害怕GCZY诞生那样担心这个伟大的GCZY"幽灵"胜利一样的令一些坚持"甲骨文是占卜辞″观点者及其专家学者们的慌恐与惊悚！最恐者是"非卜辞"摧倒了"是卜辞″的庙堂大厦之后的那个时候该如何是好啊？尸位素餐者又当安放何处啊？！
就此，当然我更喜欢鲁迅先生的文辞之风采，对"时象世状″批之以犀利，寄寓一种崇高的自我向上之精神，不以好好主义者而美称于混世。
当然"非卜辞说″也是"创新"，可是所谓"创新″需大勇气大担当去做！若历史的去看莫过于，"创新"改革的商鞅死了，"创新"爱国的屈原喂了鱼，"创新"画道的大画家徐渭饿死了，″创新"诸多才艺于一身的"大才子″弘一出家了！
一一2021年4月24日杨牧青早读<世界读书日﹥记于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中<头条、抖音、西瓜、微博、美篇、腾讯、艺界报公众等空间陆续上线，欢迎关注。> 查看更多
2021-04-25 10:09:19 5 0 1434 -
2021-04-23 17:31:47 94 0 3345 -
杨牧青创作日记 对话
古文字谜:殷墟安阳 晚商朝歌 阑管一字辨识几十年
图片
“这个字”我断断续续的揣摩了好几年了，每当临习其铭文时总要思考一二[流泪]
“这个字”穴、柬、门、月是主结构，柬、月有变异，要把这个穴、柬 构，柬、月有变异，要把这个穴、柬、月(夕)、门、月结构需解剖一下，为什么"这个字″要以这样的形态出现的，究竟要表达什么情义什么意思？还需待解读。
"这个字″被诸多考释，今认为读"管"音，非"阑″音，在殷商朝歌的太室(即今殷墟安阳)，可视为一可行之说:"我们认为商末周初甲骨金文中的＇这个字＇地，就是文献中封管叔的管地，这个地方就在商都朝歌殷墟这里，也就是现在安阳市小屯村殷墟遗址这里。我们看看戍嗣子鼎1959年5月河南安阳市殷都区后岗殉葬圆坑（HGH10.5）出土，它的出土地就是＇这个字＇所在地，就是殷都朝歌殷墟。(见<古文字强刊﹥)″
“这个字”是商末周初非常有名的地名，见于商代晚期的宰椃角、戍嗣子鼎、版方鼎、古亚簋，西周早期的利簋、监引鼎等，在西周中期的新邑鼎和匍盉铭中写作“柬”。商王在此建有宗庙大室，殷纣王常常在此举行祭祀活动和赏赐臣下。周武王克商之后，也移师地论功行赏，以下历成王以迄西周中期(见<古文字强刊﹥)。
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2021-04-22 10:42:49 11 0 1311 -
陈文斌创作日记 对话
陈文斌书苏东坡《黄州寒食诗》。自我来黄州已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜，今年又苦雨，两月秋萧瑟，卧闻海棠花，泥污燕支雪，暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。
2021-04-21 18:51:55 4 0 1794 -
2021-04-21 08:43:50 3 0 1117 -
陈文斌创作日记 对话
辛丑清明书法家陈文斌书 周易语：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
2021-04-20 11:08:16 4 0 1669 -
2021-04-19 11:13:32 4 0 1145 -
杨牧青创作日记 对话
名称：书法
款识：卧薪尝胆，只争朝夕。辛丑杨牧青。
规格：68cm×136cm/8平尺
附议:偶尔写完了，发现自己多了些老了的气息，然彼时境非此时境也！
搁笔长吁一口气，在出息入息中让艺者无心 入息中让艺者无心，行者无疆便是了呵！
在中国独有的汉字文化背景下产生的"书法"这一门类的艺术，其除了必要的艺术性的呈现之外，绝大部分的功用功能是对几千年乃至上万年的华夏文化与文明的承载与化育！
若陷入崇尚崇媚书法的伎艺之术或艺术特权之路，那只能成为匠人式的活机械体与不可言状的丑恶行为罢了！
就书、法、艺、术来讲，这四个字是独立的个体又是一个整体的概念，关键看识者的心识与思想认识如何了，重技玩术者与重文乐化者不是等同的境地，不能用文字笔划的形态与体例之相而入执著之道！
一一记于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中<头条、抖音、西瓜、微博、美篇、腾讯、艺界报公众等空间陆续上线，欢迎关注。> 查看更多
2021-04-19 09:01:29 3 0 2083 -
2021-04-18 11:05:43 6 0 1054 -
陈文斌创作日记 对话
书法家陈文斌急就黄州寒食诗其二一部分。春江欲入户，雨势来不已，小屋如渔舟，濛濛水去里，空庖煮寒菜，破灶烧湿苇，那知是寒食，但见乌衔纸，君门深九重，坟墓在万里。
2021-04-15 14:42:12 5 0 1830 -
已认证
2021-04-15 11:43:29 27 0 2147 -
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2021-04-15 11:40:35 25 0 2233 -
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2021-04-15 11:36:19 12 0 1485 -
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石广生收藏日记 对话
一早起来，天阴阴的，看不到日出有点失望。
海风呼呼大作，仿佛千军万马，发出冲锋的怒吼，雪白的海浪，一排紧接着一排，像抢滩登陆的士兵，到了滩头，趴下、消失，后边的海浪，在风的强迫和鼓动下，继续冲来，义 ，义无反顾，但还是消失在滩头……
你会发现，其实在远处，你是看不到有多少浪花，只有快到海滩时，浪花才猛然出现，就如同潜伏在深山老林的千军万马，一路匍匐前进，无声无息，待到接近敌人阵地，眼看就要短兵相接的时候，才猛然跃起，挺枪冲来，颇为壮观。然而，太阳并不配合这个壮阔的战斗场面，依旧没法出来，因为厚厚的云层把它与人间隔离开来。它还是执着，趁着云雾裂开的缝隙，赶紧把阳光投射过来，给出海的人们一点光明和希望。
从云雾中投射下来的光，就如同舞台上的聚光灯，把远远望去很平整的海面布置成一个开阔的舞台。只是等了半天，却没有任何演员上场，哪怕是一只海鸥、一叶孤舟也好。算了吧，既然等不到，我们就自己上场吧。换上泳装，我们就是大海新的配角…… 查看更多
2021-04-15 11:34:04 154 0 3270 -
2021-04-15 11:31:03 21 0 1916 -
陈刚生活日记 对话
与中书协会员钱兆麟先生，中美协会员陈玉芳先生，金元林先生以及上海专业美术培训机构领导在陈玉芳先生工作室。
2021-04-15 11:28:15 3 0 1404
