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周鹏飞创作日记 对话
纯水墨!才是高级艺术感的最好体现!用淡墨,写不淡的溪岸雅景!
天空云尽绝波澜,坐隐春潮一笑看。
不钓白鱼钓新绿,乾坤钩在太虚瑞。2020-03-25 09:17:19 8 0 1448 -
2020-03-24 12:00:50 16 0 2117
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2020-03-24 11:57:25 5 0 2092
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徐景莲创作日记 对话
新作品国画工笔人物画《闺蜜》,是按照收藏家买主的要求画的。
她说:“因疫情整天宅在家里多日,忽然想起房间挂上一幅美女图来观看,使自己充实美感、修身养心”。听了这话使我一下有了创作灵感…… 有了创作灵感……2020-03-24 11:40:15 15 0 1918 -
已认证2020-03-24 11:38:40 3 0 1470
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已认证2020-03-24 11:35:18 2 0 1941
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陈培泼创作日记 对话
散文《难得糊涂》作者陈培泼;
聪明是装不得的,糊涂也不好装,不是聪明的人,也装不成糊涂的样。
难得糊涂是因为不得不糊涂,而且还是揣着明白装糊涂。板桥先生当属此类,故曰,“聪明难,糊涂难,由聪明 曰,“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。”
板桥先生是既有才气,又有骨气的读书人。聪明是自不待言了,康熙年间秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士,官至山东范县、潍县县令,为享誉天下的“扬州八怪”之一,他的竹兰、怪石,深受世人喜爱,一手乱石铺街的字,更是笔墨淋漓、率性天真,他的诗、书、画被世人称之为“三绝”。就是这样一个绝顶聪明的人,却要从聪明转入糊涂,那真是难为了他。
聪明人要适应社会应该很简单,就像板桥先生,读书当官、呤诗作画、提笔写字,无所不能,一样不落,而最难得的是这样一个聪明人,却没有在世风日下、官场腐败丛生、社会道德沦丧的年代里,改变自己内心的本善,做人的原则,知识分子的良知,向丑恶的世俗低头,与统治阶级同流合污,这才是板桥先生的人格精神所在,甚至远远超越了他的艺术价值。正如北宋年间的大奸臣蔡京,其书法艺术造诣之高,可与苏轼、黄庭坚、米芇并列。然而,却因为人们特别憎恶他的人品,刻意把宋四家的“苏黄米蔡”的蔡,说成是人品好,敢于直言,在泉州为官时建造了洛阳桥的蔡襄,这也是人心之所向吧。
聪明人装糊涂,是一件悲凉和痛苦的事。魏晋时期,因不满封建专治的血腥统治、,嵇康、阮籍等人,归隐林下,寄情山水,把自己的苦闷情绪寄怀于纵酒高歌之中,用酒精麻醉自己,释放内心的孤单与悽凉。陶渊明不满社会的腐败与黑暗,挂印而归,不为五斗米折腰,体现了一个知识分子特立独行的思想,这些都是不为世俗所容之人,与当时的社会潜规则格格不入。摆在这些聪明人面前,无非就是两条路,一是与世俗同流,二是弃世而独立。与世俗同流,不符合自己的内心思想;弃世独立,则为另类,难于立足。
世人皆醉,我独醒;世人皆醒,我独醉。想来,这些都是悲哀,就如一个清醒的人,在一堆喝醉酒的人群中厮混必定是异类一样。反之,一个喝醉酒的人,在一堆清醒人群中存在,也必然也是另类。因此,醉或者醒,只有与社会同步,与环境合流,你才会被社会承认是一个正常的人。然而,在一些时刻或是一些时期,恰恰是每个人都醉了,而你却醒着。就如,文革时期的遇罗克、张志新、林昭……,她们他们不仅醒着,还指明了众人的醉,于是,她们他们就得付出生命的代价。其实,在各个不同的社会时代都会有这样独醒的人,只是有些人选择了呐喊与高呼,而更多的人,选择了沉默,选择了装醉,而一些人在装的过程中,真的醉了,随了大流;有些人依然保持着清醒的头脑,只是在众人面前摆摆醉态罢了。
这样的变通,无可厚非,既保全了生命,也坚持了自己内心的原则与操守,虽然做不到兼济天下,却也能独善其身。正如,你既然不敢讲真话,但起码不要说假话;既然做不了好人,但起码不要害人一样。
当然,装糊涂的难处,就是有两个的你,经常要在真我和假我之间转换,甚至打架,自己和自己打,打的打得心力交瘁,打的打得身心俱疲,打得自我难辨。
散文《难得糊涂》作者陈培泼; 查看更多2020-03-24 10:07:28 12 0 1674 -
2020-03-24 10:02:43 6 0 1304
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杨牧青创作日记 对话
真实的谎言外二则(杨牧青随记):
1.有个微友跟我要画,说送他一幅,说的原因很感人的。禁不住人情面子,就寄送过去了,也不见他给我付快递费。有一日我俩又聊天,忽然聊到快递费的问题。他随之显得很不痛快的 快的说,十几块的快递费你也太能计较了,太不像大艺术家了……我无语,笔墨纸砚加几十年的光阴,换来的就是“也太能计较了,太不像大艺术家了”这几句词!哈,让他想去吧,当他想明白了他就是圆觉菩萨!
2.有个微友问我买画,我报了价,他说怎么比去年还贵了,疫情期间还涨价。我说,去年买个烧饼是2元,现在都成了2块5。去年西红柿1斤最多5元,现在都7块多了。疫情期间假口罩都涨价了,难道我这个真家伙还要掉价不成,他无语了!哈,也让他想去吧,当他想明白了他也就是圆觉菩萨! 查看更多2020-03-23 19:56:06 6 0 1065 -
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尚建国创作日记 对话
国画人物画大自在弥勒佛《慈心善行得大自在》尺寸四尺竖幅68X138CM;
过些时日再看今天的新冠状病毒疫情,可能只是生命长河中的浪花一朵!
当下自己要紧的是做好个人的事!
其实生活中只有三 的事!
其实生活中只有三件事:自己的事、他人的事、及社会上的事。很多时候功不成名不就不是那个人的能力问题,而是错在:
忘了自己的事,
爱管他人的事,
明知无能为力还老担心社会上的事!
真正的吉祥来自于内心的宁静!我们还是应该自知之明:
打理好自己的事,
少去管他人的事,
别老操心社会上的事;
阿弥陀佛!
国画人物画大自在弥勒佛《慈心善行得大自在》尺寸四尺竖幅68X138CM,庚子年春月尚建国创作。 查看更多2020-03-23 12:11:19 21 0 2119 -
陈刚创作日记 对话
庆幸生在中国,庆幸在疫情中还活着。
两个多月的自我隔离,我们可以通过手机了解外面的世界。
在娘胎里,如果母亲哪怕一点点的不负责任,哪怕母亲有一点点的不良嗜好,哪怕母亲抽一颗烟,吃一粒药,或者做 亲抽一颗烟,吃一粒药,或者做了一点点的剧烈运动,我不知道能不能活下来,或者生下来是个先天不足。
再后来的成长中,如果不是母亲的百般呵护,我们怎么能够健康的成长。
一场疫情,我深深体会到了,我们离死亡是那么的近,如果没有祖国母亲的呵护,我们会怎样呢?
两个月的零下守护,一线医护艰苦奋战,为了省点防护服,和衣在冰冷的地板上而睡,医护夫妻不敢相认,几度确认,才说出我好想你。
警察夫妻在冰天雪地相遇,求抱一抱也不能,只有挥手泪流。
有多少医护人员的孩子在哭泣中想象爸妈快点回来。
还有守护人员没黑没夜的坚守,换来的却是冷嘲热讽,换来的拳打脚踢,撒泼打滚。
更可气的是,海外归来的牛逼哄哄的感觉高人一等的工作和留学的点点人渣,高薪,高学历,却满脑子资产阶级思维,乱象中的一朵朵奇葩,幼稚但不可爱。
昨天,我们这里又封堵了,过去看了一下,拆迁原因。
随着拆迁队的进驻,许多人心智大乱,疫情期间不明智的聚集,各怀心思。
一切罪恶的根本来源于心中的魔鬼。
仰天长啸,忽然想起特朗普来,他怎么就能当上美国总统,那么有智慧的人都听从他的领导,因为大多数人都得到了利益,所以。
嗨,还是静心画画的好,俗世不好玩,太浪费精力了。
在人心惶惶的复杂的烦乱季,我依然心如止水般的画出溪山清音水墨山水,不知不觉已经修成如此境界了。附近日国画山水画作品四尺斗方《深山清音》,水墨山水团扇《深涧泉鸣》。 查看更多2020-03-23 12:03:21 16 0 1460 -
已认证2020-03-23 11:53:13 13 0 1496
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已认证2020-03-23 11:46:41 54 0 3436
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品展示《酒》落款:.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月——唐李白诗句;已亥年刘胜利书法回顾展(之三)
好作品都是精心打磨出来的
书家对创作的态度如何,往往是决定作品优劣的重要因素之一 创作的态度如何,往往是决定作品优劣的重要因素之一。对待书法创作,首先要树立精品意识,要有严肃认真的创作态度和一丝不苟的职业精神。汉字人人都认识,都有分辨作品好坏的能力。所以,作品好坏的口碑都是自己打造出来的。对每幅作品追求尽善尽美,不满意的作品绝不出手,宁缺勿滥,不但对客户負责,更是对自己負责。树立了这种精品意识,创作的起点就不会低。
书法创作犹如“十月怀胎”,有一个调动主观能动性去醖酿、构思、创作完成的过程。就以《酒》这幅作品为例,构思时写多大尺寸?是横幅是竖幅?落款选用什么词句?落款的位置大小?内容与主题是否搭配?选用什么印章?印章盖在哪个位置等等,都需要全面综合考虑。
作品醞酿成熟以后,我一般先要打出小样,在小样的基础上反复修改,直到满意为止,再进行书写创作。每次客户订购一幅作品,我都要创作三至五幅以上,最后挑选出最得意的作品寄给客户。
书家和客户之间应该相互理解和尊重。客户看重你的作品,喜欢你的书法艺术风格,是对书家最大的信任和肯定。同时,尽量少花钱而得到高品质的作品,这也是人之常情,无可厚非。但是客户也要理解书家的难处。书家从小练字到被客户认可,需要几十年坚持不懈的努力和付出,这背后付出的成本和辛酸无人知晓。随着社会经济水平的提高,物价的上涨,如今创作的成本也越来越高。现在买瓶墨汁比香油还贵,八尺整张的宣纸一张已涨到二三十元。写百字以上的大幅作品,漏掉一个字,写错一个字,整幅作品就废掉了,这还不算书家构思创作的时间成本。所以,需要双方的理解与沟通。
我始终本着这样一人原则:作品一般是不赠送的。我觉得赠送对那些订购我作品的客户朋友不公平,也希望得到朋友的理解与支持。
行书书法作品展示《酒》落款:.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月——唐李白诗句;已亥年刘胜利书法回顾展(之三) 。 查看更多2020-03-23 11:08:15 42 0 4678 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法录清.赵瑾叔《本草诗》;
应山东省潍坊市昌邑市王先生之邀而订购四尺整张竖幅作品,清.赵瑾叔《本草诗》:“金浆玉液味和调,白术于潜产最饶。逐水消痰脾不泻,和中补气腹无枵。黄岑共剂胎能养,枳 无枵。黄岑共剂胎能养,枳实同丸痞亦消。桃李青鱼俱禁忌,炒将褐色勿令焦。——清.赵瑾叔《本草诗》。”
《本草诗》是清代著名医药学家、诗人赵瑾叔创作的一本有关中草药用药知识方面的七律诗集。这本诗集参阅了李时珍《本草纲目》及一些中草药学术著作,并用七律诗的格式把各种药名用法、功效展示出来,琅琅上口,易记易学,对后世中医药学有着很大的影响。
行书书法录清.赵瑾叔《本草诗》庚子年仲春刘胜利书于北京。 查看更多2020-03-23 10:57:43 42 0 2731 -
杨牧青创作日记 对话
连载2)全球首发:杨牧青破译八千年前贾湖遗址16个符号文字;续上1): 在河南舞阳贾湖考古中惊奇的发现,距今约8000多年前的骨片残骸上发现了16个奇特的“符号”,如今约定成俗的称为“文字符号”。这些 号”。这些文字符号和甲骨文、金文(大篆)有比较大的差异,但就其形态而言这就是一种古老的表象表意文字形态,它与甲骨文直接表象表意的象形、指示、形声是有区别的,这也是世界上最古老的文字!
事情是这样的:在上世纪70年代,河南舞阳贾湖境内连降暴雨,导致附近河流决堤,贾湖村及周边村庄都变成了一片汪洋。待洪水退去后,贾湖村民为了防止水患,在村庄附近的河边修筑堤坝的时候,挖出了大量的石斧、石铲和一些人骨,并伴有符号的一些残骨片。后来,这件事情上报给了当地的文物部门,很快考古专家赶到后对现场进行了抢救性发掘,后来这里被命名为“贾湖遗址”。
这次洪水引发的考古界的大震惊事件,不由得让人联想起大禹治水的洪水故事!
贾湖遗址三十多年来,先后历经8次考古性的发掘,出土文物多达5000多件,以及大量的动植物遗骸。贾湖遗址除了发现世界上最早的“酿酒坊”之外,竟然还发现世界上年代最早、保存最完整的乐器“骨笛”,由此改写了世界音乐史,推翻了“中国笛子西来说”独断和谬论。同时墓中还发现了“丝织品”,将中国丝绸出现的考古证据提前近4000多年,证实了中国才是首个发明蚕丝和利用蚕丝的国家。
此刻,我们更想告诉国际学术界:酿酒、骨笛、丝织……这些难道不算人类的文化和文明吗?难道文明就必须要以文字、青铜、城邦为基本的界定标准吗?这种混账的逻辑关系是谁定的?这种不符合人类文化文明事实的认知偏差是有什么不可言喻的秘密呢?
贾湖遗址出现的这个16个奇特的文字符号,很多的文字学家、历史学家、考古学家等人士,曾试图解开这16个奇特的文字符号,但是迄今为止还是没有一个具体的文字释读和文字意义上的说法,可以说是一个未解之谜。
贾湖遗址发掘,使人们对八、九千年前黄河流域的古中国人生活状态和社会文化结构有了一个比较清晰的认识,它以“候选”入选2013年十大考古发现项目,也被评为20世纪中国100项考古重大发现之一。(未完待续……)
按:文不尽意,勿着文字相,图片来源网络,艺界报公众号首发,向原图作者致谢,向有关这方面的文字初撰者致谢!我们敞开胸怀,不求什么知识产权所图,欢迎转载 ,欢迎分享,因为人类的文化在于共享,在于贡献,不能共享、不能贡献的人类文化就叫垄断主义,就叫自私主义。(2018年11月17日记,图片来自网络,未找到原图片的作者,表示歉意,感谢原图片作者!) 查看更多2020-03-23 10:41:10 7 0 1221 -
杨牧青创作日记 对话
连载1)全球首发:杨牧青破译八千年前贾湖遗址16个符号文字
我们知道,位于东半球的中华民族,在以昆仑山区域为人类上古文化轴心时代的“源头”发展过程中,演变、分合、凝聚出了一个历史悠久的文明古国。伟 的文明古国。伟大的中华民族,不局限于 “五千年文明”的颂扬或“八千年文明”的诉情,而是有着百万年之久的人类文化文明史!(详见《杨牧青:人类上古文化谱系研究导读》等文稿。)
从世界文字范围来说,中国的文字历史更为悠久,比“两河流域”苏美尔的文字更早几千年。据考古发现,中国最早的文字距今约在八、九千年前就以较为完整的、具象的形态出现了,脱离图画符号状态,由象表意,再由意表义到表音,形成一套成熟的文字学体系和语言学体系。
(纠错:此图片中的“符号”不知那位“专家”再旁边释读的,这是不准确的,并非卍字,这个是与第九个字“使”一样意象的字,中间画很长,表长远,左有个符号为示意符。)
从图画符号到文字符号,再到甲骨文、金文(大篆)、秦隶(小篆)、汉隶、楷书、草书、魏碑、行书等书体演变,一脉相承。从文化传承层面去看,中国文字是没有中断的,而且经久不衰,这是世界上任何一种文字无法媲美的。
当前普遍知道,中国最古老的文字就是甲骨文,是现存最古老的一种成熟的文字体系,其最早出土于河南安阳殷墟,距今约3700年至2900年之间,大部分出现在距今约3500年左右。甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨之上而得名,为殷商流传的文字书写遗迹。(未完待续……)
按:文不尽意,勿着文字相,图片来源网络,艺界报公众号首发,向原图作者致谢,向有关这方面的文字初撰者致谢!我们敞开胸怀,不求什么知识产权所图,欢迎转载 ,欢迎分享,因为人类的文化在于共享,在于贡献,不能共享、不能贡献的人类文化就叫垄断主义,就叫自私主义。(2018年11月17日记,图片来自网络,未找到原图片的作者,表示歉意,感谢原图片作者!) 查看更多2020-03-22 18:23:21 4 0 1141 -
于波创作日记 对话
国画人物画武汉抗疫专题作品:《民族脊梁》《万民一心,众志成城,武汉加油,中国必胜!》
于波庚子年国画人物画作品。2020-03-21 15:40:57 15 0 2032 -
马培童收藏日记 对话
马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之(四),作者潘玮萱;
麦积山石窟以其精美的泥塑艺术闻名世界,被誉为东方雕塑艺术陈列馆。据史料记载,麦积山石窟始建于后秦时期,而后在北魏大兴。后来又经唐、五代 魏大兴。后来又经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建,遂成为中国著名的石窟群之一,为我国文化艺术的珍宝。如果说敦煌是一个大壁画馆的话,那么,麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像,大的高达16米,小的仅有10多厘米,体现了千余年来各个时代塑像的特点,系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。在麦积山石窟造像中,菩萨像占的比例最大,几乎每尊佛像的两侧都侍立着两位菩萨,这是以“三圣”为组合的一佛二菩萨。石窟中弥勒菩萨像也较多,菩萨形的弥勒像是根据《弥勒上生经》所造。弥勒菩萨常有两种不同的形象,一是“交脚菩萨”,表现弥勒菩萨在兜率天宫为诸天说法的形象;一是“思维菩萨”,表现弥勒菩萨兜率天宫等待下生的情形。弥勒造像在麦积山早期洞窟中很流行,是一种重要的造像题材,表现了弥勒净土的信仰,这一题材在犍陀罗造像中很受重视。马培童用焦墨表现麦积山石窟佛陀、丰富而细腻,画面有工、有小写及大写意,画佛像用细节来表现细腻,有动有静,有虚有实,有无奈有希冀,有人生概叹及诗情画意等。所画佛像取景丰富,刻画细腻,通过细腻表达细节。如马培童说:“我的细节是用近乎工笔画的笔调画出、以刻汉画像石刀法变笔法、写出细致入微、真实不虚、鲜活亲切,把这些佛陀画得活灵活现,赋予其生命。是我牵肠挂肚的情感之作。充满希望。更有历史长河中承载的使命价值,那就是要越来越重视中国四大石窟的世界文化遗产。要达到高雅之作。不庸俗气。不匠气,有笔法墨法,虽工细而有韵气,不火气,有霸气,似乎苍老,即线条有骨力,画厚重、古朴、丰茂、坚实,有一种清水出芙蓉天然去雕饰的清新,是有自己笔墨语言和特殊技法的风格之作。”马培童在表达的这些琳琅满目作品中给人以丰富之态、丰裕之景。有的作品中还融入焦墨焦彩画法,使作品增添了几分神秘的色彩,具有古香古色的韵味。
景运用焦墨焦彩画法。所谓焦墨焦彩指墨与彩并举,画面中有焦墨也有色彩,二者相互融合。马培童运用焦墨焦彩,使作品更具浓浓的民间味,符合麦积山石窟所具有的特点。麦积山石窟写生创作,是马培童内心世界的揭示和心灵的写照,自古以来,造型艺术所体现的“神意”和“诗性”,在绘画艺术中强调神韵,“神”寓于物,借物通“神”,达胸中之意,追求“象外之致”,“韵外之味”。因此一幅好的焦墨作品必须要有思想内涵,人文情怀、对生活的解读,以及独特的审美理念和情怀,而这些都淋漓尽致地展现在马培童作品中,使马培童作品具有书写的韵味,在彰显力度和节奏感以及笔法的顿挫、提按、快慢,墨色的干枯、渴墨求润要素等都蕴含其中,这是对物象感知和笔墨运作规律的解析和文化素养的积蓄的一种体现,也使马培童笔墨表达的语言变得更为独特。焦墨画强调刚柔虚实,明暗枯润,笔墨语言的个性化符号的形成,是对传统笔墨的继承与深入的研究,这种笔墨语言的个性化符号也是马培童长期写生与笔墨转换中逐渐形成的。马培童对传统的焦墨艺术始终情有独钟,并视之如命。在传统绘画“借古开今”方面,马培童着实做了积极而卓有成效的探索与研究,并不断努力向前行。
(未完待续)潘玮萱写扵上海。2020、03、14。 查看更多2020-03-21 11:07:09 26 0 1416 -
马培童收藏日记 对话
马培童石窟作品之四大石窟作品赏析连载之(三),作者潘玮萱;
石窟是依山公元494年北魏孝文帝迁都洛阳,大多佛教僧团也随之南迁,龙门石窟就是在此时开始建造,后来东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋等朝代 北齐、隋、唐、北宋等朝代都继续有所雕凿,断断续续开凿了四百多年,经过了四百多年的苦心营造,不同时期的能工巧匠在龙门石窟创造出不朽的艺术作品,其中造像碑刻和题记为全国各石窟之冠。以碑刻艺术出名的魏碑体式题记,不仅记载了北魏时期开凿龙门石窟的历史背景,而且代表了当时书法艺术的风格和水平。龙门石窟南北长一公里许,现存窟龛2100多个,其中大型窟29个,造像10万多尊,题记碑刻3600多件,佛塔50余座,1961年龙门石窟被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位,1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区,2000年11月30日,联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。
龙门石窟佛造像在佛教界内部被看作是佛陀的化身,文革时被破坏许多,残破意味佛陀化为千万,碎片具有圣物的灵魂。灵魂、正直、真诚、善良、洞察力、分辨力、勇敢的心、目光的犀利、心底的慈悲、知识的博闻、敏捷的思维,这些优秀的品格,是佛陀和人的灵魂。而这一切,你都无法看到,只能感受到。残佛弥足 珍贵!中国历史上数次灭佛(人为或自然的损坏),但佛之所以越灭越多,是因为佛经中早就有“佛身一残,千万佛生”的禅语。因此历来信众都把在战乱、天灾人祸中遭到毁损的佛教塑像悉心保存。 为使这一信念通过焦墨画进行表现, 更好地弘扬佛法,马培童创造了“焦墨刻石皴石窟佛造像”,用这种方式刻画佛陀造像有独特的画风。
在探索龙门石窟,马培童心情异常兴奋,第一次去柬埔寨吴哥窟时,马培童被吴哥窟振住了,吴哥石窟的故事深深印在马培童的脑海里。对于游历无数名山大川的马培童而言,吴哥窟古迹令马培童感动,由此,马培童走向了中国四大石窟,走进了让马培童无数次感动的龙门石窟卢舍那大佛,卢舍那大佛令马培童难以忘怀,卢舍那大佛是唐高宗和武则天亲自下令并监督开凿,武则天曾为此捐出“脂粉钱两万贯”,因此这座卢舍那大佛被赋予女性的形象,传说以武则天为原型。对神秘的卢舍那大佛的面容,马培童以武则天形象塑造。
北魏时崇尚以瘦为美,佛雕造像追求秀骨清像的艺术风格。而唐代以胖为美,因此唐代的佛像脸部浑圆,双肩宽厚,胸部隆起,衣纹的雕刻使用圆刀法,自然流畅。龙门石窟的唐代造像既继承了北魏的优秀传统,又汲取了汉族文化,创造了雄健生动及自然纯朴的写实的风格,达到了佛雕艺术的顶峰。如龙门石窟里其中以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那佛是典型的例子。这座佛依《华严经》雕凿摩崖式佛龛,雍容大度、气宇非凡,将佛国世界那充满祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像既体现了大唐强大的物质力量和精神力量,也显示了唐代雕刻艺术的最高成就。 龙门石窟的探索,不仅是技术方面的探索,准确地说是观念上的探索。从作品《龙门石窟》的研究到作品的完成,是一次心灵洗涤的过程,神圣且庄严。马培童以其独到的开拓精神、创作理念,至高的艺术境界和极其精湛的写实技巧,为中国焦墨画的兴起和发展,无予争议地开了先河。(未完待续)
潘玮萱写扵上海、2020、03、12, 查看更多2020-03-21 11:05:12 32 0 1809 -
许小雄创作日记 对话
国画人物画《钟南山院士》这场肺炎疫情,牵动着全国人民的心,钟南山的名字,家喻户晓,84岁高龄的他敢于担当,站在防疫最前线,令人肃然起敬!
我想英雄的意义,在于能够在最艰苦的时刻,给人以安定的力量 的时刻,给人以安定的力量,给人以信心和光明。我没有见过这位名医,但得益于发达的媒体传播技术,能让人细细了解他的言行举止:如平凡的生话本色,迎难而上的精神等等,一个鲜活而感人的人物凛然正气扑面而来。
我想在作品中,表现院士如山一样的稳健、温厚、宽博的胸怀;体现一种智慧的聚集,力量的凝结和坚定必信的精神!89岁原揭阳卫生学校胡天民校长欣然题字为院士点赞,致敬新时代英雄,赞美大爱精神,表现我对战“疫”一线英雄的敬意和祝福!愿英雄们早日战胜疫情,平安归来!
谢谢大家的关注! 查看更多2020-03-20 14:10:09 64 0 4131 -
安士胜荣誉资质 对话
去年的展览第十三届全国美术作品征选暨天津市美术作品展览,今天拿到证书。西青这几位国画入选者(任连志、刘于友、安士胜)全都是创研班学员。
2020-03-20 14:07:35 24 0 1402 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品展示:四尺整张横幅《和为贵,忍为高》已亥年刘胜利书法回顾展(之二)
作品展示:四尺整张横幅《和为贵,忍为高》书法感悟:
书法艺术不是简单的写字,有文化的中国人都会写汉字,但会写汉字 中国人都会写汉字,但会写汉字跟会写书法可不是一回事。
首先是使用工具上的差别。当代人写字都以钢笔、圆珠笔为主,字写的好与坏暂且不论,写出的字笔道粗细一致是没有变化的。而毛笔则不同,毛笔的毛是软的,富有弹性的,这种富有弹性的毛笔,在水墨的作用下,在宣纸上就能表现出浓淡、轻重、粗细等等的各种变化,各种奇妙的变化就为书法艺术的创作提供了先绝的条件,增添了无限光彩。
那么会拿毛笔写字的就是书法家吗?答案是否定的。我们知道,中国书法有着几千年悠久的历史,历朝历代都有许多大家名帖传承下来,供我们鉴赏和学习。所以,在继承传统的基础上,临摹古人的精典法帖,是书家终生必备的功课之一。
除了笔的差别之外,书法必须要写篆书、隶书、楷书、行书、草书这五种字体。当然,这五种字体相近的字体相互兼融是可以的。比如隶书兼融一些篆书的笔法,行书兼融一些草书等等。但游离了这五种字体之外的所谓“创新体”、“自由体”都不是书法。
除此以外,书法还讲究如何执笔、运笔;讲究字型结构、笔法、墨法、章法;讲究骨感、气韵和个人艺术风格等等。这些内容综合在一起,才能叫做书法艺术,而不是简简单单的写写字。
学习书法是一个长期艰苦的过程。“板凳要做十年冷”,“台上一分钟,台下十年功”,需要几十年坚持不懈的努力才能够有所收获。
除了掌握各种技法之外,字外功也是衡量一位书家艺术高低的重要组成部分。你的文化底蕴、艺术修养、艺术审美都直接作用于你的书法创作,只有内外兼修,不断地否定自己,不断地追求,才是一个有作为的书家。
查看更多2020-03-20 12:51:48 18 0 3442 -
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刘胜利创作日记 对话
行书书法作品展示:唐张继诗《枫桥夜泊》已亥年刘胜利书法回顾展(之一)
作品展示:唐张继诗《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
书法作品要给人美的 br> 书法作品要给人美的视觉享受一幅好的书法作品应该是内在的美和外在的美高度融合统一的结晶。书法的内在美首先是书写的内容要积极健康向上的、文雅的、充满正能量的。象传统优秀的诗词格律、名人警句等等,把中国传统文化的精髓融入到书法作品之中,让人感受到中国文化的博大精深。
书法除了好的内容还要有很强的视觉感染力。这种感染力就是书法的外在美。当然,这种外在美主要体现在技法表现能力的高低上。技法能力的高低是由多方面因素造成的。象书家自身的文化底蕴和艺术修养、爱好、书家的艺术审美能力等等,这些因素导致书家在用笔、用墨、结字、章法等技法表现上的千差万别,所以书法作品有优劣之分。
书法作品应该给人带来一种精神层面的愉悦和享受。鲁迅先生说,汉字有三美:“意美以感心;音美以感耳;形美以感目”。书法是形美的重要表现形式。汉字的结构是书法的基础,字型结构是否严谨美观,笔画安排的是否恰当合理,直接影响作品质量的高低。从历史上看,欧、颜、柳、赵等大家的字帖之所以代代相传,生生不息,都是在字型结构上有自己独到的结字风格。当然,除了字型结构之外,笔法的多变、线条的质感、章法的设计等等都是造成视觉美感的重要因素。
字和人一样,要有自己的风貌,要有“精气神”。作品要有骨感,有力度,有气韵,有独特的艺术风格,有很强的视觉感染力和冲击力,这样的作品才能让欣赏者感到精神上的愉悦和享受。
(写在前面的话 在全民抗击疫情的非常时期,自己能够静下心来,回顾一下一年来在书法创作方面的一些探索和感悟,并用作品和文字的形式展示出来,分十期陆续发表,和朋友们一起分享,也算是书法创作道路上的一次总结吧。) 查看更多2020-03-20 12:49:17 22 0 2409 -
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陈宗林创作日记 对话
书法作品录明文学家归有光《花石馆记,正文:子问居辰洲之甫里,余女弟壻也。余时过之,泛舟吴淞江,游白莲寺,憩安隐堂,想天随先生之高风,相与慨然太息。而子胥必挟史记以行。余少好是书,以为自班孟坚已不能尽知 之矣。独子问以余言为然。间岁不见,见必问史记,诸不及他也。会其堂毁,新作精舍,名曰花史馆。盖植四时花木于庭,而庋史记于室,日讽诵其中;谓人生如是足矣,当无营于世也。
夫四时之花木,在于天地运转,古今代谢之中,其渐积岂有异哉?人于天地间,独患其不能在事之外,而不知止耳。静而处其外,视天地间万事,如庭中之花,开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初,上下二千余年,吾静而观之,岂不犹四时之花也哉?吾与子问所共者,百年而已。百年之内,视二千余年,不啻一瞬。而以其身为己有,营营而不知止,又安能观世如史,观史如花也哉?余与子问言及此,抑亦进于史矣。遂书之以为记。
抗疫宅家写些小件打发时间,又练了功夫一举两得,好哦! 查看更多2020-03-20 11:50:41 25 0 2280 -
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杨牧青创作日记 对话
名称:国画
规格:68cmx68cm/4平尺
款识:春上陇塬育万物,总有红绿慰心田。庚子杨牧青写于京都。
附议:
上世纪以来或更久远的千年以来,黄土塬因水土流失和人为的取柴烧火、野牧、伐树木支 、野牧、伐树木支持大生产等因素,绿色的黄土塬再没有了绿色。
记得小时候的黄土塬上都是光秃秃的。后来,国家层面给以智慧的大决策,春风劲吹,提出“植树造林,绿色甘肃”、“让荒山变绿色”等对得起执政者良心的口号与具体实施,通过多年的大投入、大努力,黄土塬上沿公路、铁路等路线(区)的周边多了绿色,可真谓是“功在千秋”!时当每年春夏交季期间,黄土地上的山山峁峁多了红红绿绿,风景也就变得不那么荒芜了,黄土地上老鸦哀鸣也听不到了,黄土大塬上的人也有了更多的新希望!一一庚子三月杨牧青随记 查看更多2020-03-19 11:47:57 5 0 1414 -
杨牧青创作日记 对话
名称:国画
规格:68cmx68cm/4平尺
款识:心安天地宽,庚子春杨牧青。2020-03-19 09:10:57 2 0 791 -
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叶仲桥荣誉资质 对话
作为书画艺术家,应当与世界各国艺术家合作交流才能获得更多的发展空间。
昨晚从凤凰卫视新闻再见中国驻俄罗斯大使馆参赞、文化中心主任龚隹隹女士,中俄两国文化交流,源远流长。2020-03-18 11:19:17 7 0 1043