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罗虹明创作日记 对话
国画花鸟画《招财猫》春意盎然。尺寸四尺整张,标价400。
2020-04-29 21:38:32 4 0 1798 -
罗虹明创作日记 对话
国画花鸟画《富贵吉祥》尺寸八尺整张。
画面喜庆寓意生机勃勃,荣华富贵。标价1000。2020-04-29 21:35:26 4 0 1445 -
罗虹明创作日记 对话
国画花鸟画牡丹《富贵吉祥》尺寸四尺整张。猫和蝴蝶在中国画寓意是是耄耋吉祥。
2020-04-29 21:32:49 5 1 3125 -
傅饶创作日记 对话
原创国画动物禅意画小品《螳螂问禅》《蚂蚱悟佛》《螳螂醉酒》《螳螂斗蚂蚱》,尺寸四尺小品60X60CM;敬请欣赏;
2020-04-29 16:24:42 23 1 3404 -
胡静生活日记 对话
亚洲美术家小镇艺术高端论坛上,偶遇恩师列宾美院克林姆·李教授,意外的惊喜,我们一起看多年前在美院画室的照片,说:那时候多年轻啊……
2020-04-29 16:19:50 7 0 1245 -
粟盛林收藏日记 对话
张家界慈利郊区的画院围墙壁画完工!欢迎各位朋友前来参观提点宝贵的意见!
2020-04-29 16:10:17 5 0 1069 -
王根权创作日记 对话
《书谱》读译,学书论第二十三章《五乖五合》作者王根权;
一、原文
又一時而書,有乖有合。合則流媚②,乖則彫疏。略言其由,各有其五。神怡務閑,一合也;感惠徇知,二合也;時和氣潤,三合也;紙墨相發,四 相發,四合也;偶然欲書,五合也。心遽體留,一乖也;意違勢屈,二乖也;風燥日炎,三乖也;紙墨不稱,四乖也;情怠手闌,五乖也。
二、注释
有乖有合:书法艺术作品的创作,有一个合时与不合时的问题。“乖”,背离,不宜。“合”,适宜。
流媚:流畅妍美。
彫疏:凋敝疏陋。“彫”通“凋”,衰落凋零。
感惠徇知:自己能够感觉到什么时候是书写情趣较佳的时候。
纸墨相发:对书写所用的纸墨有好的感觉,则能激发书作者的创作书写激情。
遽:惶恐,窘迫。
三、译文
另外,进行书法作品创作的时候,还有一个合时与不合时的问题。
书法作品创作时的心境,直接影响着书法作品创作的效果。心境适宜创作的时候,书作就显得流畅妍美。不适宜创作的时候,书作就表现为凌乱凋敝。总归起来,适宜与不适宜,各有五种情况。心情快乐,事务悠闲,这是第一种适宜进行书法作品创作的时候;自己感觉到创作情趣较佳,这是第二种适宜进行书法作品创作的时候;时令宜人,天气晴朗,不热不冷,不湿不燥,这是第三种适宜进行书法作品创作的时候;遇有好纸良墨,引发起了创作兴趣,这是第四种适宜进行书法作品创作的时候;创作的兴趣和“灵感”偶然来临,这是第五种适宜进行书法艺术作品创作的时候。神不守舍,心不在焉,这是第一种不适宜进行书法作品创作的时候;没有创作情趣,心不情愿而又要勉强去为,这是第二种不适宜进行书法作品创作的时候;天气炎热或寒冷,空气干燥或潮湿,这是第三种不适宜进行书法作品创作的时候;纸墨质量低劣,不能称心如意,影响到了创作情绪,这是第四种不适宜进行书法作品创作的时候;精神疲惫,没有创作心情,懒于动笔,这是第五种不适宜进行书法作品创作的时候。 查看更多2020-04-29 15:59:19 21 0 2533 -
王根权创作日记 对话
《书谱》读译,学书论 第二十二章《书作检验》作者王根权;
一、原文
驗燥濕之殊節,千古依然。體老壯之異時,百齡俄頃。嗟乎,不入其門,詎窺其奧者也!
二、注释
验燥湿之殊节:检验运笔用墨轻重浓淡 殊节:检验运笔用墨轻重浓淡的不同度量。“节”,度与量。
体老壮之异时:体会老年与壮年不同时期的情感差异。
俄顷:一会儿。
讵窥其奥者也:怎么能了解其中的奥妙呢!“窥”,发现,了解。
三、译文
品读鉴赏书法艺术作品时,要注意观察用墨干湿浓淡量和度的不同变化,以及书写中运笔用意等不同的变化,从中体验感悟作品中的书法艺术语言。通过对作品中书法艺术语言的感悟体会,进而体验感悟书写者的书写情感和书写意境。
书法艺术作品的品读鉴赏,什么时候都应该是这样的。通过对书法艺术作品中所涵泳的书法艺术语言的感悟,不但可以体验感悟出书作者的书写情感和书写意境,还可以体验感悟出,诸如一位书法家在不同年龄时间段内所创作的书法艺术作品,其书写情感和书写意境上的差异等。
人的一生太短暂了,但艺术的生命是永存的,反映在书法艺术作品中的书写情感以及诸多的书写内容却永远地保留下来了。叹息啊,不进入书法艺术之门,不深入到书法艺术领域的纵深层面,怎么能够知道书法艺术中还有这么多的深奥道理。 查看更多2020-04-29 15:56:17 14 0 1580 -
王根权创作日记 对话
《书谱》读译,学书论第二十一章《书法之旨》作者王根权;
一、原文
然後,凜之以風神,溫之以妍潤,鼓之以枯勁,和之以閒雅。故可達其情性,形其哀樂。
二、注释
凛之:严肃严厉的时候。“凛”,严肃严 。“凛”,严肃严厉。
温之:温情柔意的时候。“温”,温情柔意。
妍润:甜美光润。
鼓之:鼓舞振奋的时候。“鼓”,鼓舞振奋。
和之:和蔼愉悦的时候。“和”,和蔼愉悦。
闲雅:闲淡典雅。
达其情性:使其情性表现出来。“达”,使动用法,使…表现出来。
形其哀乐:使其哀乐表现出来。“形”,使动用法,使…表现出来。
三、译文
在了解掌握了各体各法的“形质”和“情性”以后,就可以运用书法艺术中的“情性”,即书法的艺术语言,去表达表现书写者的书写情感。
在进行书法作品创作时,当书写严肃严厉的书写内容的时候,就应该运用具有风度和神采的运笔用意,这样才能将书作者严肃严厉的书写情感和书写意境表达表现出来。
当书写温情柔意的书写内容的时候,就应该运用具有甜美光润的运笔用意,这样才能将书作者温情柔意的书写情感和书写意境表达表现出来。
当书写鼓舞振奋的书写内容的时候,就应该运用力量感强的枯劲笔墨用意,这样才能将书作者鼓舞振奋的书写情感和书写意境表达表现出来。
当书写和蔼愉悦的书写内容的时候,就应该运用闲淡典雅的运笔用意,这样才能将书作者和蔼愉悦的书写情感和书写意境表达表现出来。了解掌握了上述书法艺术语言的运用,在书法作品创作中,就可以运用书法艺术语言去表达表现书作者悲哀与欢乐不同的书写情感和书写意境。 查看更多2020-04-29 15:53:21 15 0 1563 -
2020-04-29 15:46:36 14 1 1866
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2020-04-29 15:18:50 7 0 2305
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邢凤云荣誉资质 对话
荣誉证书2020年全国抗疫艺术大展《华夏品牌艺术家推选榜一等奖》《华夏品牌艺术名家推选榜2020年全国抗疫艺术大展“艺术形象大使”》;
2020.4.10日收到华夏品牌名家榜2020年全国抗疫艺术大 术大展暨当代艺术名家名作全国联展推选活动中经终评,鉴于邢凤云同志,书画作品实力及广泛网络人气支持,特被评为本届活动【一等奖】获奖证书、奖牌。
2020年全国抗疫奖品“邢凤云贵宾珍藏酒”全球限量经典珍藏版文化酒。
感谢所有书画大师、导师、老师、亲朋好友、同学们,还有没见过面的朋友,还有为我转发投票链接朋友们的大力支持,在此邢凤云特祝大家身体健康!阖家幸福!生意兴隆!工作顺利!好运连连!万事顺心如意! 查看更多2020-04-29 15:12:38 16 0 2133 -
2020-04-29 11:52:32 5 0 1371
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徐景莲创作日记 对话
国画女性人物画《守望》,庚子年初春徐景莲新创作的完成于广州;
画面内容:二月初的封城期间,姐妹俩宅在家里每天都在看看窗外的那棵樱花树、天天在期待着树枝早日发芽开花……2020-04-29 11:08:03 7 0 1308 -
已认证2020-04-29 11:02:24 9 1 2184
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青书法鉴赏:弘扬智真善美,鞭挞愚假丑恶;
名称:书法弘扬智真善美,鞭挞愚假丑恶
规格:50cm×100cm/5平尺
款识:弘扬智真善美,鞭挞愚假丑恶。二十多年前因人体智能研究,余以此主张力行 以此主张力行于社会,且多有言辞,今回过头来看,智与愚依然是其核心。庚子杨牧青。
附议:人不同于其它动物的先天能动性和后天创造力,无疑会促使人类不断的向高级阶段发展,在漫长的岁月中,开辟一个又一个的文明时代。但智慧与愚蠢却是人类向前发展的一对矛盾关系,是双刃剑,需要从人的、人类的、社会的……等根源上去研究,去出新。
细究人类社会在发展的过程中,发生的、出现的、产生的各种不良的假、丑、恶现象,都是由“愚”而导致的,由于是缺少“智”的一面。当然,任何事情事物要客观的辨证的去看,若认为“智”是万能,是无所不能的,认为人的“智”是超越一切的,而由此任意枉为,肆意争斗,到处搞不切合实际问题的,不利于社会和谐发展的,那“智”也无疑会变得“愚”,且是更加的愚蠢和愚昧!
二十多年前,我们对“人体智能”展开了相关性的研究和实践,在“使灵活的双手变得更加灵巧,让聪明的大脑变得更加智慧,把具有生命体征的人的活力变得更加智能一一是具足智慧的能动性而不是愚蠢的能动性。”理念下,首要是解决人类社会的现实问题,以“弘扬智真善美,鞭挞愚假丑恶”为主线,期以人的生活更美好,人们的社会更安定,人类的家园更和谐!一一2020年4月29日杨牧青记于京华。 查看更多2020-04-29 10:48:58 3 0 1123 -
马培童收藏日记 对话
郭建宁评鉴马培童(4)对话张僧繇。
马培童的艺术成就有"画佛开光″之说。佛成,在佛眼之睛处开眸佛光,是马培童的惊天之笔。
南北朝时期,梁代著名艺术大师张僧繇是中国美术历史开创以来至唐一千多年的 繇是中国美术历史开创以来至唐一千多年的画坛宗师。张僧繇的艺术辉煌以"画龙点睛″的标签留芳千古,传说张僧繇画龙不点睛,他说"意恐飞去″;点睛,龙破壁而飞。张僧繇,是中国历史第一个用"僧″字命名的佛教俗家弟子,他与尊佛帝王梁武帝萧衍的命运相连,整个江南寺院的壁画佛像几乎全是张僧繇的画作。张僧繇强调绘画技法的"点″功,这是继陆探微引用书法技巧入画的重要突破。不点不神,是绘画艺术的开神之功。
马培童的《吴哥佛像图》(图四)佛眼凝眸苍远,慈爱从生,有佛光济世之灵,从技法上充分吸收了大师张僧繇的艺术之气,堪为后世之表。"点″的艺术魅力在张僧繇和马培童的创作中彰显的光华精深。
图一为张僧繇,图二为张僧繇的名画《五星二十八宿行神图》局部,图三为马培童,图四、图五、图六为马培童的名画《麦积山石窟佛像图》。
解读说明: 张僧繇参与了中国历史上"有神论和无神论″的著名大辩论。有神论的代表是梁武帝萧衍、竞陵王萧子良、昭明太子萧统、沈约、王融、张僧繇等梁国贵族文人集团。无神论的代表是中国历史著名思想家范缜(其著《无神论》)、鲍照(范缜好友,著名文人)、袁及(范缜学生)、高位(太常博士)相当于现代名校大学校长等,辩论地点在当时南京鸡鸣寺。 查看更多2020-04-29 10:19:24 15 0 1265 -
马培童收藏日记 对话
郭建宁评鉴马培童(3)对话陆探微。
马培童的艺术作品有"先天之骨″,在佛画人物造型上有神来之感。南北朝宋代宫廷画家陆探微的艺术作品以"骨"盛名当时。秀雅清像是陆探微的绘画艺术特征,其名作《竹林七贤 清像是陆探微的绘画艺术特征,其名作《竹林七贤图》把人物刻画的"独立尘世、仙风道骨。陆探微是第一位把书法应用到绘画之中,对后世产生极大影响。
从马培童的作品(图二)看,神韵安然,骨格奇立,展示画作尤如"佛坨亲临″,让人妙入其境。与陆探微的《竹林七贤图》中的人物表情同出"超世之然″的骨气清风。
可惜!陆探微的名作《竹林七贤图》遗失。
解读说明: 陆探微是南北朝宋明帝时宫廷首席画家,陆探微厌倦宫廷生活,其画作多呈现"超然世外″的风格。陆探微的得意之作为《竹林七贤图》,其次是宋武帝刘裕及其功臣(谢晦、傅亮、檀道济等)图,遗憾全部毁于侯景之乱。
郭建宁写扵石家庄。 查看更多2020-04-29 09:56:48 19 0 1259 -
马培童收藏日记 对话
郭建宁评鉴马培童(2)对话顾恺之。
马培童的作品"其意传神,其形蕴灵″,技法上有"与月分色″的雕刻之工。东晋绘画大师顾恺之,高瞻率性,名作《洛神赋图》,出自神仙诗人曹植的《洛神赋》,其作再现灵光 ,出自神仙诗人曹植的《洛神赋》,其作再现灵光,惊动东晋士族门阀。顾恺之强调作品有"目送飞鸿″之气,在这一点上,与出身江南沛县,号为"沛公″的画家马培童的"一瞥惊鸿″的艺术造诣有通达之和。
顾恺之的作品皆为稀世珍宝,渊源于曹植和张华的作品,至今让人神叹不已。马培童的作品皆为卧龙之宝,渊源于佛道儒神真义,让人一睹,视为神品。
我作为历史文化学者,微信小说创始人,对好友`沛公'--著名画家香港画院院长马培童做了 "神交古师‘的点晴之评。
郭建宁写扵河北石家庄 查看更多2020-04-29 09:52:15 6 0 1405 -
马培童收藏日记 对话
郭建宁评鉴马培童(1)对话曹不兴。
我作为历史文化学者,微信小说创始人,对好友`沛公'--著名画家香港画院院长马培童做了 "神交古师‘的点晴之评。
马培童的绘画艺术之所以震动中国画坛,缘起于" p;马培童的绘画艺术之所以震动中国画坛,缘起于"人与艺术″的融合为一,而神风异彩。在绘画艺术的登峰中,马培童的运画之"风″与中国历史三国时期著名画家曹不兴可比。有"佛画之祖″的曹不兴开佛教绘画之风,彼时,佛教传入中国未宏,曹不兴与当时著名僧人康僧会友情甚笃,在深刻领悟《达摩画像》后,曹不兴执笔立就,佛画顿时熠熠生辉,这一事件惊动了孙权。孙权授意曹不兴以<龙>作画,画成,孙权藏于密室,后遗失。今遗憾曹不兴没有任何作品留世。
马培童的佛画艺术《吴哥窟佛像图》有惊鸿而来的逸气之风,出世便震撼画坛。马培童讲究"点石成金″"雨落心应″的神令技法,这与曹不兴的艺术风格存在异曲同神之工。马培童不以"心领″,而以"神交古师″,辉耀今坛。
作者简介:郭建宁
微信名:风云人物
70后,河北石家庄市人,
历从律师、记者、河北省委内刊副主编职业,
大学客座讲师,历史文化学者。微信小说创始人。 查看更多2020-04-29 09:50:31 15 0 1900 -
杨牧青创作日记 对话
杨牧青书法鉴赏:释放公正忠诚的初心,去掉自私丑恶的本性;
名称:忠诚的初心
规格:50cm×100cm/5平尺
款识:无产阶级最直接的表现就是全心全意为人民服务来释放公正、忠诚的初心! 资产阶 、忠诚的初心! 资产阶级最直接的表现就是用虚伪的善掩饰自私、丑恶的本性!己亥初冬杨牧青于京城。
附议:这个世界,在佛陀眼中看都是大悲大苦的,所以劝一切有情众生要离苦得乐;在孔夫子眼中看都是纷乱争斗不合乎规制的,所以致力恢复周礼而不懈努力;在耶稣基督眼中看世人都有罪,所以要去向上帝赎罪并等待末日的审判;在秦始皇、汉武帝、唐太宗、元太祖眼中看都是我的,于是就不断的在扩张与巩固中交错,创造一个又一个的帝国与盛世!
这个世界,随着发展,文明的不断进步,但在马克思眼中看是剥削与被剥削的关系,所以他才论断资本主义从头到脚都流着肮脏的血;在孙中山眼中看是缺少三民主义,缺少天下为公,于是就革封建王朝的命;在毛主席眼中看是广大人民被三座大山压住不能幸福生活,不能平等,所以要建立新中国,打破万恶的旧社会,自力更生,坚苦奋斗以除旧貌而敢叫日月换新颜!
这个世界,随着向全球化、国际化的大迈进,在习总眼中看人类命运是共同的,是应该要一体化的,前途光明,谁乱搞,谁违背人类社会发展规律和趋势谁就是大罪人!
这个世界,在艺术者眼中看是多姿多彩和五光十色的。在真正的书法人眼中看,其实文字是可洞悉一切的,所以要倾情善待书法给艺术人的恩赐,认识人类文化,探究世界文明,似乎也可以先从中国的书法艺术开始乎?!一一2019年12月26日杨牧青随记 查看更多2020-04-28 19:21:03 6 0 1275 -
2020-04-28 17:07:52 24 0 1867
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2020-04-28 17:07:28 14 0 4353
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叶英伦创作日记 对话
《叶英伦彩墨山水画国画技法》一本由国际著名书画家叶英伦原创编著写实景色教学技法,并由岭南美术出版社出版与全国发行的教学技法画书。本教学技法画书内容学术讲解理论精炼,达到言简意赅,图例色彩丰富能使学习者 更好地掌握美术基础知识。
《叶英伦彩墨山水画国画技法》教学技法书系统地讲解山水画技法,包括山石技法、树木技法、点景技法、人物技法、动物技法等等,这样可使学习者由简至繁、由浅至深地把整个人生情思和艺术素养一并提升到比较高的层次。
《叶英伦彩墨山水画国画技法》适合广大美术爱好者和业余美术设计爱好者与广大大专院校以教学科本使用,学生学习,也受到了广大美术专业工作者和高级3D美术设计名师作参考材料使用。《叶英伦彩墨山水画国画技法》本教学技法入选国家级艺术书画名家名录国际图书馆收藏并得到各个艺术界名人交流专家赏析收藏,也受到了各个艺术书画学者的热心关注和支持赏析收藏。 查看更多2020-04-28 00:03:39 11 0 1501 -
杨牧青创作日记 对话
名称:大写意国画《写其大意则可,不必拘束于山水物象》
规格:136cm×68cm/8平尺多
款识:写其大意则可,不必拘束于山水物象,然用笔需解脱方是上策,庚子杨牧青于京华。
附议:读经思考,写生 经思考,写生观察,体悟世情,观天鉴地,穷通阴阳,游历河山,挟术以宣化文明是一个中国书画家的终生大事,非此不以名之为中国书画家矣!其理如同揉面,越揉越筋道,然不得揉面法,则将面会揉死,以而于无面味,只能摊个死面饼。约之,此亦水墨之法,亦如戏曲之唱念作打,虽锣鼓喧天而不能字正腔圆,仅落个胭脂水粉面目而已!(可参阅《杨牧青:中国山水画东西宗论》一文及有关论述。)
概叙之,点、线、面是东西方绘画的共性,若于中国大写意水墨画艺术来说,其似乎更胜几筹,不以写实而胜于写实之感,盖因六识通融的原故!然而,其技、其术、其巧、其思之造化,需从书法累功、读取残经破卷与体悟自然山川中出,假令王维、梁楷、徐渭、八大、石涛及至蒲华、老缶、黄宾虹诸辈天降之英华,旷世之奇才,亦不离依此造化而彰显世道人情,寄点线面之于心田矣!
余今言,所谓大写意者,是中国水墨画艺术的重要表现形式,是在小写意及至工笔壁彩的基础上发展而来的,不是凭空产生的,是需要将书法与画法融汇贯通,是对传统的笔法、墨法、章法等在解散创新中升华拓展,是写的一种文化心境,是胸怀天下的情景增益,并不是简单的技法炫酷与色彩空间的垒积!(详见《杨牧青:什么是原生态大写意山水画?》一文有关论述。) 查看更多2020-04-27 12:28:32 5 0 1229 -
已认证2020-04-27 11:58:51 12 0 3062
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已认证2020-04-27 11:58:04 5 0 2711
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2020-04-26 23:48:03 4 0 1264
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杨牧青创作日记 对话
杨牧青点校:最早的一篇中国书法理论东汉崔瑗《草书势》
按:在中国古代文艺理论中,古代的书法理论是极其重要的组成部分,它是我国文艺理论中最宝贵的遗产之一。作为书法家、国画家,如果不认真研究中国古代的书 的书法理论和绘画理论,那么想在书法、绘画艺术上有所作为,这是痴人说梦话的事情,不学无术这是对不学者的告诫!
疑为崔瑗书法《贤女帖》(选自《淳化阁帖》)
释文:贤女委顿积日,治此,为忧悬。惟心,今已极佳,足下勿复忧念。有信来,数附书知闻,以解其忧。(参考清代严可均《全后汉文.卷四十五.崔瑗》)
《草书势》原文:
书契之兴,始自颉皇;写彼鸟迹,以定文章。爰暨末叶,典籍弥繁;时之多僻,政之多权。官事荒芜,勦其墨翰;惟多佐隶,旧字是删。
草书之法,盖又简略;应时谕指,用于卒迫。兼功并用,爱日省力;纯俭之变,岂必古式?
观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不中规。抑左扬右,望之若欹。兽跂鸟跱,志在飞移;狡兔暴骇,将奔未驰。或行笔点画,状似连珠;绝而不离。畜怒怫郁,放逸后奇。或凌邃惴栗,若据高临危,旁点邪附,似螳螂而抱枝。绝笔收势,馀綖纠结;若山蜂施毒,看隙缘巇;腾蛇赴穴,头没尾垂。
是故,远而望之,漼焉若注岸奔涯;就而察之,一画不可移。几微要妙,临时从宜。略举大较,仿佛若斯。
《 草书势》白话文:
文字的产生,开始于苍颉,他描绘那鸟兽蹄迒之迹,用来制定文字。到了后世,典籍越来越多;时世有许多不常见的事,政治有许多权变;官事荒疏了, 对古代的文字翰墨就有中断的现象 (按通行文译为抄袭等,颇为不妥,与前“管事荒疏”四字和崔瑗为什么要写这个草书论述的原由不为对应。);有很多辅佐书写的隶人,删简旧文字。
草书的法则,大概还要简略;顺应时势表明意思,用于仓促紧迫之中;功效加快,与篆隶同样地使用,爱惜时间节省了精力;这纯粹是简略方面的变化。为什么一定坚守古老的体式呢?
观看它的形象,低昂都有它特有仪态形势;方呢不合量方形的曲尺,圆呢不合量圆形的圆规。抑左扬右,看去象是倾斜的。像兽踮起脚鸟耸起身子,想在飞走离去;像狡兔突然受惊,将奔驰还未奔驰。 有的行笔点画之间的样子, 形状像似连珠,笔画完了而墨迹相连。蓄积壮气心情悒郁不快,纵放出来就会发生奇异的情景。有的像迫近深邃而恐惧战栗,抵据高处面临危难;旁点偏斜相附,像螳螂抱着枝条。笔画完了要回收笔势,有如将馀剩的线缕缠绕起来。有的如山蜂施放毒气,沿着那罅隙进行;有的像那腾蛇入穴洞,头进去了尾还垂在外面。
所以远看它们,那摧崩的气势呀像汹涌的波涛倾岸奔涯;凑近去察看它们,画也不可移。它的要妙之处,就在于当其时其画采取的适宜的做法。这里略举大概,仿佛就如此吧!(上白话文中部分文字选自“ 黎克明新浪博客”2014年发出的译文。 )
注1:或行笔点画, 在通行文本中行笔、画三字散佚缺失,今据上下文关系和词语表达内容与方式,予以补注。
注2:对个别字进行拼音标注。
勦,音jiǎo,同剿,意思是灭绝、消灭、中断。如,南朝梁沈约《恩倖传论》:“构造同异,与树禍隙,帝弟宗王,相继屠勦。”
巇,音xī ,意思是缝隙、乘机、伺机。如,韩愈《释言》:“不能奔走乘机抵巇以要权利。”
漼,音cuǐ,意思是水深。如,《诗·小雅·小弁》:“有漼者渊。”
注3:崔瑗(77年-142年),字子玉,东汉涿郡安平(今属河北)人。年轻时游学京都洛阳,与张衡、马融等为伍,官至济北相。崔瑗书法师法杜度,擅长章草,在书法史上地位显要,人称崔、杜。后来张芝取法崔、杜,其书大进,成为汉代草书之集大成者,被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书,后世评价很高。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓,结字工巧。”南朝梁袁昂《古今书评》云:“崔子玉书如危峰阻日,孤松一枝,有绝望之意。”作品疑见于清代严可均《全后汉文.卷四十五.崔瑗》,著有《草书势》。
注4:《草书势》是谈论草书技法的,用比喻的手法加以描述,其词藻之丽开后世唐代孙过庭《书谱》之先河,原文见于《晋书列传 ·第六·卫恒传》。这是 中国历史上流传至今最早的一篇书法论文,是专门论述草书的, 记录了崔瑗对草书艺术的审美与感受。
注5:本“点校文”参用了《书法空间》、《古今文字集成》、《360doc个人图书馆》等图文和网络上的相关作者文字,在此一并鸣谢!2020年4月26日杨牧青于北京 查看更多2020-04-26 17:00:49 5 0 1501 -
2020-04-26 11:42:49 15 0 1386